素攀武里府Wat Nong Sai（寺）的高僧帕阿赞adirek（龙婆迪烈）曾得到了Wat Hua Khao（寺）高僧龙婆yim传下的一部经书。这部经书汇集了泰国佛家及术法的大成，涵盖冶炼、刻符、合金、医yao、经咒等各项法门。帕阿赞adirek从这部经书中受益良多。除了精深的佛法及术法之外，他还学到了卓绝的冶炼之术，并用两年多的时间参悟古法冶炼的门道。自此之后，帕阿赞adirek的各期护符，无论是佛牌、自身像，还是供像，每一期都由他亲手刻版、制模并浇铸。他的护符供像多造型拙朴，古韵盎然，受到了善信及藏家们的一致推崇。
佛历2564年，这座泰式建筑博物馆的建成。为了纪念博物馆的竣工，素攀武里府Wat Nong Sai 铸造了本期“Lun Piseid Chalong Pipitapan Ren Thai（庆祝建造泰屋博物馆特别期）”龙婆Samrit Ngen（银青铜）供像。
龙婆Samrit Ngen 是高棉时代的一尊佛陀造像，于Wat Klangnakhon（寺）的古佛窖出土，拥有一千多年的历史。“Samrit”意为青铜，与泰语中的“成功”一词发音相近；而“Ngen”即为银，寓意财富。故而龙婆Samrit Ngen 又被称作“带来成功财富之佛”。
本期供像以善信弟子赠予帕阿赞adirek的龙婆Samrit Ngen 古佛像为原型制作，帕阿赞adirek亲自设计制版，并于Wat Nong Sai 亲手浇铸，铸造数量极少，总数39尊。
为了报答那39位租购供奉本期龙婆Samrit Ngen 供像的善信，寺院方将装有各类护符佛牌的盒子装入佛像坐坛之下，品类丰富，价值不菲，被藏家们称作“坐坛佛窖”。具体如下：
1.1 特别期金质Semao（界碑）款自身牌1枚，共铸造39枚；
1.2 特别期银质Semao（界碑）款自身牌1枚，共铸造39枚；
1.3 特别期红铜Semao（界碑）款自身牌19枚，共铸造741枚；
1.4 特别期阿巴嘎Semao（界碑）款自身牌1枚，嵌入佛像底座下，共铸造39枚；
1.5 特别期古法铸造铅锡合金佩戴款自身铸像1枚，共铸造39枚；
1.6 阿育陀耶艺术风格铅锡合金琼屋款佛牌3枚，共铸造117枚；
1.7 陀罗钵地艺术风格铅锡合金方形款佛牌3枚，共铸造117枚；
1.8 陀罗钵地艺术风格铅锡合金拱形款佛牌3枚，共铸造117枚；
1.9 铅锡合金方形款目犍连·舍利弗3枚，共铸造117枚；
1.10 铅锡合金尖顶款目犍连·舍利弗3枚，共铸造117枚；
1.11 铅锡合金拱形款目犍连·舍利弗3枚，共铸造117枚；
1.12 深色陶质方形款颂扣佛牌3枚，共制作117枚；
1.13 深色陶质拱形款颂扣佛牌1枚，共制作39枚；
1.14 深色陶质帕乌巴库佛牌3枚，共制作117枚；
1.15 深色陶质方形款掩面佛牌2枚，共制作78枚；
1.16 深色陶质陀罗钵地艺术风格佛牌1枚，共制作39枚；
同期出庙的，还有佛历2564年Wat Nong Sai“纪念泰屋博物馆庆典”帕阿赞adirek肖像照。这套肖像照拍摄于佛历2564年6月10日，采用复古胶片拍摄，并用感光相纸于暗房内逐一洗印。肖像照尺寸为12*16寸，背面有帕阿赞adirek的手印及庙章，每幅均附带纹饰卡片，卡片上印有庙章。照片共制作6款，每款印制64幅。每款肖像照有4幅被收藏于Wat Nong Sai 寺内。
2.1 棕褐色Hom Klom（全裹袈裟）冥想印肖像，共制作60幅；
2.2 黑白色Hom Klom（全裹袈裟）冥想印肖像，共制作60幅；
2.3 棕褐色Hom Dong（半裹袈裟）冥想印肖像，共制作60幅；
2.4 黑白色Hom Dong（半裹袈裟）冥想印肖像，共制作60幅；
2.5 棕褐色Hom Dong（半裹袈裟）抚膝肖像，共制作60幅；
2.6 黑白色Hom Dong（半裹袈裟）抚膝肖像，共制作60幅；
佛历2564年10月7日，Wat Nong Sai寺 在泰屋博物馆为本期“Lun Piseid Chalong Pipitapan Ren Thai（庆祝建造泰屋博物馆特别期）”护符供像及肖像照举行了佛教加持法会，共有19位高僧受帕阿赞adirek邀请，前来为所有佛宝颂经加持。夜功府Wat Pradu（寺）的住持高僧帕玛哈苏拉萨担任法会主席，亲自点燃了吉祥天烛，并将一尊超威哈努曼供像赠予Wat Nong Sai。
今天请您鉴赏的是本期的“主角” - 龙婆Samrit Ngen 供像。供像宽10寸，高39寸，重量约39公斤。整座供像可拆分为佛身、底座及琼屋背景三部分。佛身用银青铜铸造，其内装满了菀料圣粉，坐坛及佛像身后的琼屋背景则为青铜材质。
本期供像精美富丽，典雅雍容。整体造型为背倚琼屋，打坐于高坛之上的佛陀法相。佛陀双目微垂，神情肃穆，左手搁于腿间，右手垂于膝下，是典型的降魔印姿势。佛身呈淡金色，佛头上的螺髻粒粒可数。佛陀身下的坐坛及背后的琼屋皆镌刻着层层叠叠的古典纹饰，精致细腻，美轮美奂。特别是琼屋，由黑、棕二色组成，点缀着菩提叶、羽毛、廊柱、云纹及神龙等装饰，令观赏者心醉神迷。
供像背面镌刻泰文“龙婆Samrit Ngen，佛历2564年，泰屋博物馆建成纪念，Wat Nong Sai，帕阿赞Adirek.Anudaro”。其中“Anudaro”是帕阿赞adirek的法名，含义为“杰出者”。
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。