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帕阿赞南 - 2508 圣菩提木雕佛像

帕阿赞南 - 2508 圣菩提木雕佛像 巨梵樊
2024-05-27
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导读:博达伦府Wat Donsala(寺)高僧帕阿赞南的一生充满了传奇色彩。

博达伦府Wat Donsala(寺)高僧帕阿赞南的一生充满了传奇色彩。他两入佛门,曾用法力协助政府剿灭悍匪;也曾在印度支那战争爆发时携手师兄帕阿赞严制作了著名的黑白菀药佛牌,庇佑参战的泰国士兵胜利凯旋;他还曾施法让泰国拳手大胜日本,使泰王拉玛九世对他推崇备至;他的一生督造加持了多期佛宝,无数次地帮助奉持者们躲避灾祸,心想事成......泰国人民称帕阿赞南为“泰南钻石”,对他充满了崇敬与爱戴,尊其为百年来修为最高的五大圣僧之一。帕阿赞南座下弟子信徒无数,其中不乏身居高位者。例如我们所熟悉的大、中、小三位王子及坤潘少将等都曾拜入他的门下。

▲大王子(帕努潘•育坤)是拉玛五世的孙子,拉马九世的长兄,也是帕阿赞南的俗家弟子,曾为帕阿赞南制作了多期著名的护符供像。

说到帕阿赞南和三位王子的渊源,还要从一段菩提木讲起:
当年大王子殿下受泰王拉玛九世的委托,代表泰国参加了印度的独立庆典。因着这次机会,他游览了佛教发祥地菩提伽耶,并参拜了佛陀圆满一切智慧、成就无上正等正觉之地的圣菩提树。这株菩提树生长于菩提伽耶尼蓝查拉河畔,是原菩提树繁衍的第四代圣树。
据史料记载,佛陀觉悟地的第一代菩提圣树树龄达到272岁。到了阿育王时代,阿育王的第四位王后蒂萨特薇不忿于阿育王醉心佛教,对自己不复往日的柔情蜜意,于是便愤然毁掉了菩提圣树。
阿育王闻讯痛心疾首,他令人将100罐牛奶浇灌于菩提的残根之上,并亲自俯卧于地(姿势类似藏族人的大拜),口中祝祷:“若树不萌芽,吾绝不起身。”阿育王的赤诚感天,圣菩提如其所愿萌芽复活。后来,阿育王又命人将圣树的种子及枝条到处种植扦插。第二代菩提圣树的树龄达到了871-891岁。
然而,劫难再次降临。笃信印度教的西孟加拉邦国王撒桑噶因为嫉妒佛教的兴盛而又一次将仇恨凝聚于菩提圣树上。他令人砍树掘根,并将甘蔗杆堆叠于树下,浇油点火,将圣树付之一炬。
其后,摩揭陀王国最后一任信仰佛教的国王普拉纳瓦玛,仿照其先祖阿育王的旧例,命人将1000头牛产的牛乳洒在树下,并亲自俯身卧在圣树的遗骸之旁。奇迹又一次发生在这片神圣的土地上,菩提树浴火重生。第三代圣菩提树龄长达1258-1278岁。
世事难料,风云再起。穆斯林国王率军入侵菩提伽耶,摧毁了这座古城。菩提圣树虽然未直面劫难,但由于四周荒芜,乏人照料,终有一日,这棵千年古树訇然倒塌。
佛历2423年,英国军队的一位工程师亚历山大.坎宁翰爵士来到了菩提伽耶。对历史及古迹极为感兴趣的他,从菩提圣树的遗址处小心翼翼地挖出一株幼苗,将其种植于距原址约100米开外的尼蓝查拉河畔。自此,第四代菩提圣树日渐生长,枝繁叶茂,成为广大佛教徒心灵的皈依之所。

让我们重新回到大王子的故事中。当日,大王子见这棵圣菩提树美丽葳蕤,枝干指向东方,内心的激动难以抑制。因为在泰国有句古语:“以木造佛,得功德二十劫(时间单位);以菩提造佛,得功德七十劫或无穷止。”遵依经典以菩提木造佛者,可转运添祥,倍增财富福德。特别是指东的菩提树更是无比吉祥,可以凭此雕刻出最神圣的护符供像。于是,大王子便向随行的印度官员提出请求,想要得到一段菩提圣木带回泰国雕刻成佛像供奉。然而他的请求却遭到了印度人的断然拒绝。因为依照当地法律,任何人不得砍下圣菩提树枝。若想得到圣菩提木,除非不经人工破坏,其枝条自然折落。听到这样的回答,大王子心中了然,便不再多说什么。

然而,很快就有意想不到的奇迹发生。当晚忽然狂风过境,裹挟暴雨如罄。圣菩提树在风雨中被折落了一大段枝条。于是,第二天清早印度官员便前往大王子的住地,将这段圣菩提枝条赠送予他。大王子喜出望外,将圣菩提树枝连同一包圣地之土一并带回了泰国。
回到泰国之后,大王子满怀兴奋地立即着手寻觅能工巧匠,将菩提圣木雕刻成佛像。担此重任的是初差先生,他是泰国红极一时的电影演员及拳击手,曾担任电影《潘泰.诺拉辛》的男主角。初差先生笃信佛教且通晓佛法,对佛教艺术亦极有研究。

▲初差

他虽自谦为雕刻学员,却满怀自信地接下了雕刻任务,依照大王子的设想,将菩提圣木雕刻成各种佛像,如:佩戴款佛像、供奉款佛像、弥勒佛像、掩面佛像及菩提树皮佛牌等等。其中佩戴款佛像分大模及小模两种型号,每种型号的佛像都沿袭了素可泰及清盛时代的艺术风格,分降魔印及冥想印两种姿势。由于材质有限,初差先生总共雕刻了不到80尊佛像。大王子见到佛像成品后十分满意,他吩咐初差先生在大模佛像底座下嵌入自己收藏的残损旧牌粉末、高僧加持的佛粉及沙砾。

▲初始版(金质)

▲佛像

▲大模佛像

▲小模佛像

▲大模佛像底座

▲小模佛像底座未填圣材

▲弥勒佛

▲菩提树皮佛牌

▲供像

一切制作工作完成之后,大王子便开始思考加持佛像的高僧人选。由于他本人带有泰南血统,因此更倾向于在泰国南部寻找一位术法卓绝的高僧来加持本期圣菩提木佛像。这时他的朋友布拉泊先生向他推荐了自己的师尊帕阿赞南。他告诉大王子,帕阿赞南出自名门考奥系,佛法修为极高,功力深厚,在泰南一带声名遐迩。于是,大王子便邀请帕阿赞南前来自己的阿萨文宫担任圣菩提木佛像的加持法师。这也是帕阿赞南平生第一次入宫独立加持
加持法会当日,所有的佛像都被摆放于供桌之上,满满当当。帕阿赞南打坐于桌前的蒲团上为佛像颂经加持。大王子、布林王妃、高僧Zerensuk佛师、坤潘少将及一众僧侣、白衣共计二十余人则打坐于帕阿赞南侧旁。法会持续两个小时之后,大王子请帕阿赞南暂停颂经,去外间用餐。待用餐完毕众人回到会场,却惊讶地发现供桌上的佛像都转移了方向。有的偏左,有的偏右,各不相同。所有的人都大惑不解,因为用餐之时会场内空无一人,且供桌很高,不太可能是有人故意为之。
这时,Zerensuk佛师朝帕阿赞南恭敬地拜了一拜,上去将所有的佛像都重新摆正。帕阿赞南并不解释,只虔心继续加持。这一次,当着所有人的面,供桌上的佛像再度纷纷转向。大家这才明白,这一切都是帕阿赞南高深的术法所致。事后,人们啧啧赞叹,将这场法会的神奇传扬开去。而大王子也由衷地感慨道:“帕阿赞南真是一位术法高强,神力卓绝的高僧。”
出于对帕阿赞南的崇拜,他在法会当日便拜帕阿赞南为师,成为其入门弟子。自此开始了与帕阿赞南的师生之缘,并为师尊制作了多期著名的护符供像。不久之后,中王子及小王子殿下也相继投身于帕阿赞南的门下。
今天请您鉴赏的,是本期圣菩提木佛像中的特殊包金款。所谓包金,指的是将纯金捶打成极薄的金板,包覆于佛像周身。包金的造价远高于粘贴金箔。据记载,当年大王子所制的包金特殊款佛像只有5尊而已,而您所见到的就是其中之一。本尊佛像为佩戴款大号模,各处细节刻画入微。佛像打坐于佛坛之上,右手垂于膝间,左手置于腿上,呈降魔印之姿。佛像面容立体深邃,手指纤细,足部线条精巧,足趾清晰成型。

佛像底座下嵌入多种大王子所收藏的最好的圣材,如舍利、佛粉及佛教四圣地之土、砂砾等等。所谓的四圣地即:佛祖出生地蓝毗尼、成道之地菩提伽耶、首次说法之地鹿野苑及涅槃之地拒尸那罗。

收藏界一致认为,本期圣菩提木佛像中蕴藏着三重奇迹:

1. 菩提圣树历经数次劫难,跨越千年依旧傲然挺立于圣地之上;

2. 一场神奇的风雨,使大王子心愿得偿,将菩提圣树之枝带回泰国雕成佛像;

3. 佛像在高僧帕阿赞南的慈悲加持下竟能两度自行转向,令人称奇。

大多数佛教徒都怀有一个虔诚的心愿:前往圣地菩提伽耶,亲自参拜佛陀悟道之地的菩提圣树。然而菩提伽耶路途遥远,旅费高昂,将众多普通善信隔绝于圣地之外。
而本期木雕佛像与菩提圣树同根同源,其灵效不亚于菩提圣树本身,故此被藏家们推崇备至,公认为帕阿赞南最好的佛宝。加之本期佛像制作数量极少,在如今的收藏界几乎鲜少有人有机会睹其真容。而您在上文中所见的这尊菩提木佛像更是本期中难得的特殊包金款,珍贵无比,对有缘奉持及鉴赏者来说,都是一种福德。


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