在佛宝制作的各步骤中，圣材的选择至关重要。各时代的高僧及法师们坚信，天然材质中往往蕴含líng力，不用加持便已具备至圣的功效。在众多的圣材中，名气最大的恐怕要数Lek Lai（流铁矿，国内音译为“力泥”）了，据说此矿的成愿之效无以伦比，故而极受尊崇。仅次于流铁矿的，是Phet Na Tang（黄铁矿）及Khao Dok Phra Luang（帕銮石米花）等圣材。
今天我们要为您介绍一种非常神秘的圣材，因其极为稀有，故而知之者不众，但却成为fǎ门界公认的传奇，它就是Bang Pai（邦俳矿）。邦俳矿的产地只限于泰国暖武里府邦波通县的邦库拉河流域。
据史料记载，一百多年前，著名高僧 - Wat Moli（寺）前住持龙婆詹曾打算用这种邦俳矿冶炼纯金，但在炼制过程中他发现此矿天然具有líng力，可庇佑安全，祛xié避zāi，且能使人刀qīang不入，于是，龙婆詹果断放弃炼金，转而用其铸造了一款掩面佛。而这款掩面佛后来成为了藏家们心中的顶尖佛宝，在收藏市场中的转手价几近百万泰铢之巨。
据龙婆詹留世的经典记载：
邦俳矿只有在每年的雨季才会出现，若过了雨季则再难寻觅它的踪迹。邦俳矿天生líng力充盈，彼时混黑道者常将邦俳矿石包壳直接悬于颈间，据说凭此可抵刀兵之zāi。而此矿一经冶炼铸成护符佛牌，则会焕发出更强大的力量。邦俳矿经过高温熔炼后，会析出如铁般的材质，能吸引磁石。但不经熔炼的邦俳矿却无此特性。此外，邦俳矿好像具有生命，必须浸入水中才能熔炼成铁。若于干燥处冶炼，将会立时化成灰烬。据说，此矿熔炼前还需以产妇è露滋养，方能排出杂质，铸成精美敦实的佛宝。
佛历2536年的某日，帕阿赞耸萨在入定时，见到了当年龙婆詹曾用以铸造掩面佛的邦俳矿床。在结束冥想后，帕阿赞耸萨便默默祈祷，请求各方土地之神及龙婆詹的慈悲相助，让他得以依照冥想时所见场景，寻觅到神奇的邦俳矿，并以此铸造佛宝。
为了稳妥起见，帕阿赞耸萨将找到的矿石带去了龙婆詹曾修行过的Wat Moli，将其呈与该寺的住持帕Brichanontamoli。这位住持对邦俳矿极有研究，当他看到手中的矿石时，目光闪亮，点头道：“对了，没错，这就是邦俳矿！”自此，绝迹百余年的邦俳矿重现人间，这个消息震惊一时，甚至上了当年的报章。
帕阿赞耸萨用龙婆詹留世的法门将邦俳矿石研磨成粉，熔铸成掩面佛、成功佛、崇迪佛、南帕亚等多款佛宝，经过龙婆坤及众多高僧加持后，于佛历2537年出庙。
据说，在为掩面佛制模时曾有人建议帕阿赞耸萨，干脆直接用龙婆詹著名的掩面佛牌倒模。但帕阿赞耸萨却拒绝了这一建议。他说：“直接照抄经典，是对前辈先师的不敬。此外，本期佛宝与当年龙婆詹所铸的护符一样，都采用了邦俳矿为原料，如果造型如出一辙，将会造成收藏界的混乱，让藏家们付出不必要的钱财。”因此，他坚持重新设计并制版。
由于本期的主角是崇迪佛金属牌，因此帕阿赞耸萨为本期佛宝取吉祥伦名为“Phra Somdeid Rai Bang Pai”，含义为“邦俳矿崇迪佛”。本期佛宝的铸造目的是为了募集善金，完成Wat Nakhon In 寺中功德亭的修建。
佛宝铸造完成后，佛历2539年4月6日，帕阿赞耸萨在Wat Nakhon In 举行了盛大的加持法会。在法会开始之前，高僧龙婆坤在Wat Ban Rai 为本期佛宝进行了独立加持。当日下午14:00，Wat Nakhon In 的法会正式开始，众多高僧汇聚一堂，共同为本期佛宝颂经开光。这些高僧无一不是年高德劭，fǎ力高强者。
现例举参加本场法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆hen，Wat Don Thong；
2. 龙婆添，Wat Phra Khao；
3. 龙婆棉，Wat Pho Kop Chao；
4. 龙婆sroy，Wat Liap；
5. 龙婆gei，Wat Mae Nam；
6. 龙婆in，Wat Ban Buo；
7. 龙婆phon，Wat Choeng Wai；
8. 龙婆thongbai，Wat Sai Mai；
9. 龙婆耸萨，Wat Nakhon In；
...等等。
- 冥想印
- 降魔印
2. 冥想印崇迪佛金属牌，邦俳矿材质，未嵌符管，铸造5000枚
3. 降魔印崇迪佛金属牌，邦俳矿材质，未嵌符管，铸造5000枚
4. 小号款南帕亚金属牌，邦俳矿材质，嵌金质符管，铸造2539枚
5. 小号款南帕亚金属牌，邦俳矿材质，未嵌符管，铸造10000枚
6. 双面款成功佛金属牌，邦俳矿材质，铸造10000枚
7. 迷你款掩面佛金属牌，邦俳矿材质，铸造10000枚
8. 浮月款冥想印崇迪佛金属牌，邦俳矿材质，铸造5000枚
9. 浮月款降魔印崇迪佛金属牌，邦俳矿材质，铸造5000枚
10. 大号款掩面佛粉牌，邦俳矿粉混漆材质，制作5000枚
11. 大号款掩面佛粉牌，邦俳矿粉混漆贴金材质，制作5000枚
12. 中号款掩面佛粉牌，邦俳矿粉混漆材质，制作10000枚
13. 小号款掩面佛粉牌，邦俳矿粉混漆材质，制作10000枚
14. 冥想印崇迪佛粉牌，邦俳矿粉材质，制作10000枚
15. 降魔印崇迪佛粉牌，邦俳矿粉材质，制作10000枚
16. 浮月款冥想印崇迪佛粉牌，邦俳矿粉材质，制作10000枚
17. 浮月款降魔印崇迪佛粉牌，邦俳矿粉材质，制作10000枚
18. 正面崇迪佛.背面掩面佛金属牌，金钵铜材质，铸造20000枚
19. “坤之慈德”龙婆坤金属自身牌
- 金质，重达1铢，铸造50枚
- 银质，铸造299枚
- 红铜材质，铸造10000枚
需要说明的是，本期的双面成功佛金属牌可细分为两款，即：不带字母“ส”款及带字母“ส”款。其中不带字母“ส”款为协会款，铸造数量较少。而您所见到的这枚佛牌则是带字母“ส”款。
所谓的带字母“ส”款指的是佛牌其中一面成功佛的座坛正中镌刻一个泰文字母“ส”。而这个字母“ส”蕴藏了三层含义：
1. 它是本期佛宝铸造者帕阿赞耸萨（สมศักดิ์）名字的首字母。
2. 它是泰语“สุปฏิปันโน”一词的首字母。“สุปฏิปันโน”意为遵依佛祖教诲的虔诚修行者。
3. “ส”的顶部曲折，形成一个Wunalong符，代表佛祖释迦摩尼，寓意“敬佛之僧”。
据记载，本期邦俳矿南帕亚金属牌的造型汇合了佛牌界最著名的三款佛牌特征，具体如下：
1. 整体来说，本期南帕亚佛牌的造型采用了“彭素攀”佛牌的风格。彭素攀与南帕亚同为五大古佛牌之一，是佛历2456年于素攀武里府Wat Phra Si Rattana（寺）佛塔内发现的大城王朝早期古佛牌。（“彭素攀”的“彭”意为“粉质”，所以“彭素攀”的直译为“素攀佛粉牌”。）
2. 佛像的上半部分，从头、颈、直到胸部都带有明显的Wat Rakhang（寺）崇迪佛粉牌的特征，即面庞光洁圆润，无五官。
3. 佛像的下半部分，从胸部、手臂、双腿直到座坛处，更偏向于甘烹碧佛窖出土的南帕亚古佛牌的造型风格，即胸部高耸，腰肢纤细，四肢颀长，身材如女子一般娇美婀娜。
佛牌背面正中镌刻泰文“สุ.（Su）”，其下镌刻二字高棉符篆“Yi-Swa”，与“สุ.（Su）”一起组成著名的佛教心偈“Yi-Swa-Su”。其中“Yi”含义为“佛”，“Swa”含义为法，而“Su”则意为僧。佛法僧三宝可祛除各种灾huò，为奉持者增添福运。
最后需要说明的是，本期佛宝用天然的邦俳矿冶炼浇铸而成。上文我们曾说过，邦俳矿矿冶具有炼难度大，且不服模的特征，故而真品佛牌可能不如其他金属佛牌那般光泽细腻，佛牌表面常带有天然的坑洞或矿屑脱落的痕迹，这一点成为了本期护符的一种经典特征。
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