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龙婆易 - 2537 帕派耸天神金属牌

龙婆易 - 2537 帕派耸天神金属牌 巨梵樊
2024-05-17
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导读:在神话传说中,Phra Phaison(帕派耸)是维护天界公平及秩序的天神。

在神话传说中,Phra Phaison(帕派耸)是维护天界公平及秩序的天神。他的法相常右手持棍杖,左手上举与胸齐,做阻止状,寓意为禁止诸神犯错为恶。大约在一百多年前,泰国政府将帕派耸天神的法相奉为司法的象征。因为司法部门和帕派耸天神一样,都承担着维护正义,捍卫律法的神圣职责。

帕派耸天神的形象与我们所熟悉的陶威素湾天神十分相似,而旧时的人们也常将这两位天神合而为一,尊奉为天下诸财之主。泰国古籍中曾有这样的经文:“欲求财富地位兴旺,金银无尽,广受尊崇,福运绵长者,可奉持陶威素湾、陶古威或帕派耸天神。”

提到陶威素湾天神,我们不得不介绍一下他的“助手”帕雅布理萨。帕雅布理萨的法相人面狮身,体格健硕,常匍匐于陶威素湾脚下。他负责掌管天下财库钥匙,维护世间安宁,掌控众生业力及功德之账,并监督陶威素湾麾下众神的言行举止。除此之外,他还会毫不留情地将那些不服陶威素湾管教的鬼魅一口吞下。故此,众鬼对帕雅布理萨的畏惧不亚于陶威素湾天神。

泰国人对帕雅布理萨的崇拜自古有之。特别是那些觉得自身气场弱,不适合奉持陶威素湾天神者,常向帕雅布理萨许愿,期望他能将自己的心声转达给鬼王陶威素湾。另外,帕雅布理萨的形象也常被高僧法师们用于制作护符和供像。因为泰国人相信,帕雅布理萨以恶鬼为食,定能庇佑奉持者祛避一切邪魔巫蛊之害,一生平安无灾。
佛历2537年,夜功府Wat Chulamanee(寺)高僧龙婆易督造加持了本期帕派耸天神金属佛牌。本期佛牌又被藏家们称为“Semao Kam”佛牌。其中“Semao”一词原意为结界,指的是僧侣聚会或举行仪式时所框定的活动范围。此结界净如琉璃,坚若金刚,使邪魔无敢进犯,得以恭迎诸佛菩萨降临。也许正是因为这个原因,后世的僧侣们将界定寺院范围的石碑称为“Semao”碑。而在佛牌界亦有一种佛牌款型被称作“Semao(界碑)”款。这种佛牌款型的特点是上平而下圆,与现实中的寺院界碑十分相似。而本期佛牌的造型却为上圆下平,与传统的界碑款正好相反。泰语中“Kam”一词意为颠倒,因此本期佛牌被称作“Semao Kam”款,含义为“倒界碑”。
本期佛牌共铸造了三种材质,即:金质、银质及红铜火灼材质。其中红铜材质的铸造数量不超过1000枚。部分佛牌正面或背面还带有龙婆易亲刻的符篆。
今天请您鉴赏的这枚佛牌,是本期的红铜火灼材质。佛牌正面为帕派耸天神坐于高坛上的法相。天神头戴皇冠,身着传统服饰。一手持棍,一手举于胸前。帕派耸天神的周围,环绕着精美的泰国古典纹饰。他身下的坐坛正中,趴伏着陶威素湾天神的“助手”帕雅布理萨。

坐坛下方则镌刻泰文“陶威素湾”字样。佛牌背面正中镌刻各种组合符篆,其上为泰文“夜功府,Wat Chulamanee,佛历2537年”字样。

本期佛牌每枚上皆镌刻高棉文符篆“Ga”印记。“Ga”符篆来自四元素经咒“Za-Pa-Ga-Sa”,含义为火,可助增强威信及力量。需要说明的是,不同材质佛牌的印记镌刻于不同的方位。具体如下:

1. 金质佛牌的印记镌刻于佛牌正面帕派耸天神左膝下坐坛的左上角;

2. 银质佛牌的印记镌刻于佛牌正面帕派耸天神右膝下坐坛的右上角;

3. 红铜佛牌的印记镌刻于佛牌背面下方。

本期帕派耸天神金属佛牌是高僧龙婆易的早期佛牌,材质灵圣,法会盛大,功效圆满,主要集中在招财纳福、祛灾避难、人缘魅力等方面。由于本期佛牌铸造数量极少,得之者往往珍重惜售。故而如今流转于收藏界的佛牌屈指可数。若有缘遇见切勿错过,因为它值得您拥有。


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文化被包装成商品的时代,有人在商品中寻找文化。
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