“Somdej Ong Batom（崇迪嗡巴通）”一词译成中文意为“初始佛”。在大乘及上座部的《大藏经》中没有相关于初始佛的记录，而泰国佛教界的多位著名高僧，如：龙婆班（Wat Bang Nom Kho）、龙婆kandayapon（Trailak墓园）及龙婆鲁士灵丹（Wat Tha Sung）却常向信徒们传颂初始佛的故事：
初始佛为世间的第一位觉悟之佛，佛名为“崇迪Phraphutsikkee”。历史上达到觉悟之境的佛共有数十万位，佛名多有重复，而被称作“崇迪Phraphutsikkee”的佛共有五位，因此佛教界尊初始佛为“第一崇迪Phraphutsikkee”，他被誉为真正的“众佛祖师”。传说初始佛在世的时代，人类的寿命长达八万岁。初始佛在四万岁之时受戒出家，修行两万年后终悟得三藐三菩提，成为世间的第一位佛。此后，他又用两万年时间度化众生。八万岁时，他开始了漫长的禅修。因为初始佛是世间的第一位佛，在他之前没有任何成道的经验可供借鉴，故此他耗费多于其他诸佛将近十倍的时间探索修行之道，历尽40阿僧祇劫的光阴才终获圆满涅槃。
佛历2511年，龙婆鲁士灵丹受Wat Tha Sung 方丈之邀，协助修缮寺院，同时为寺中众僧及善信弟子们讲经传道。一日，龙婆鲁士灵丹正在为弟子们传授冥想之法，课程结束后，他便开始打坐入定。这时，意想不到的情景在脑海中浮现：他的眼前出现诸佛的法相，他们排成两排，垂首合十而立。龙婆鲁士灵丹见到此景，内心惊诧不已。因为终此一生，他从未见到过低头侍立的佛。以往即便屋宇低矮，一旦佛现身，屋顶也会瞬间抬高。正当他疑惑不解之时，他已故的先师龙婆班出现了。龙婆班告诉他说：“这是初始佛将至。”
此后，龙婆鲁士灵丹还根据初始佛的指引，选择了吉方，让工匠们在此建造曼达帕（泰国的佛寺中的一种建筑，外宽内窄，以廊柱包围殿墙，其内被用来供奉极其珍贵的佛像，一般不接受外客入内参拜），以此供奉初始佛的法相及舍利。
同年11月16日，龙婆鲁士灵丹主持了初始佛像的升座仪式。
初始佛像膝距2米，由合金混合黄金熔铸而成。这些黄金重达78公斤，是由龙婆鲁士灵丹的善信弟子们捐赠的。佛像身后的琼屋及座下的圣布上，还装饰着无数颗人造钻石，璀璨生光，华美无匹。据说，仅钻石的造价便已接近80万泰铢。
佛历2536年3月14日，龙婆鲁士灵丹再次邀请崇迪帕Phutakaosazan担任主席，主持初始佛舍利装藏法会。佛舍利被装入佛像头顶的光焰中，由于佛像高大，装藏难度高，故而崇迪帕Phutakaosazan委托Wat Tha Sung 的住持帕库Anan代为将初始佛舍利送上佛顶。
今天请您鉴赏一尊与Wat Tha Sung 初始佛像同年铸造的初始佛供像。这尊供像采用铸造初始佛像所余的圣材铸造，且由高僧龙婆鲁士灵丹督造，并亲自加持。佛像膝距9寸，重约12.4公斤。其造型为以呈降魔印之姿结半跏砆坐于莲台之上的初始佛法相。与寺内身披袈裟的初始佛法相不同的是，供像身着帝王服饰，极尽华美富丽。他头戴高耸的尖顶王冠，身上佩戴着精美的璎珞及钏环。佛像身后为尖顶的琼屋装饰，琼屋由宝轮、神龙及光焰组合而成，其上镌刻着华丽繁复的纹饰。佛像的莲座下，还衬有多层的Chokqi座，以凸显佛像的神圣高大。Chokqi座正中的圣布上，镌刻佛祖说法的图案。Chokqi座底部镌刻泰文“Somdej Ong Batom（初始佛）”字样。
佛像座坛背面镌刻泰文“乌泰塔尼府，南森区，Wat Tha Sung，佛历2535年”字样及本尊的独立编号“92”。
1. 成为心中有佛者；
2. 成为脱离恶道轮回者（恶道为地狱、无明界、阿修罗皆及畜生界）；
3. 成为拥有人间之宝（生前）、天堂之宝（生后）及涅槃之宝（修行）者；
4. 成为拥有智慧及坚定心智者；
5. 成为诸事兴旺繁盛者；
6. 成为无论俗世抑或佛法方面都永无退步者；
7. 成为地位稳固者；
8. 成为节节高升，广获拥戴者；
9. 成为获得一切人、Líng、神所爱戴者；
10. 成为为众生带来光明者。
Na-Mo，Phra-Phut-Sik-Kee，Phra-Phut-Zhao（นะโม พระพุทธสิกขี พระพุทธเจ้า）
然后祝祷“愿我佛灭度世间一切众生，以无限慈德助众生彻底摆脱轮回之苦。弟子诚心敬拜，惟愿吾心洁净、光明、澄澈，终获解脱到达涅槃之境，诸事成就。”
（诵九遍。常颂此经，可助消除一切烦恼，使内心完美，脱离生死Lún回。）
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