旧时的高僧法师大多爱食用槟榔（只嚼不咽），特别是森林派阿姜曼一系的僧侣更是如此。这其间具体的缘由不详，不过若是定要总结吃槟榔的好处，不外乎如下几点：
1. 泰国僧侣们荤素不忌，饭后嚼槟榔可去除口中的腥膻味道。
2.当时的僧侣们咀嚼槟榔可能是为了清洁牙齿。古代尚无牙刷牙膏，善信们常用牛筋果木削制成特殊的牙签献给僧侣。这种牙签多为白色，长约4-6寸，一头尖锐，可供剔牙，另一头则被劈为细穗，用以擦拭牙齿。而槟榔质地柔软，嚼后即可吐出，相较牙签更为便利。
3. 依照古代风俗，每当家中有贵客到访，主人必以槟榔或香烟招待。特别是槟榔，被当时的泰国人认作是待客上品。因此它常被用来奉与僧侣或尊长。史料中甚至记载槟榔还曾成为达官勋贵的等级标配。
4. 旧时现代医学尚未普及，医院极少。彼时的人们得了皮肤bìng或其他各种疾bìng时，往往会进入寺院请求龙婆、龙哺为自己颂经祛bìng。僧侣在颂经的同时，会为他们喷撒或涂敷一些药物。由于每天前来拜望的信众实在太多，僧侣常会口嚼槟榔提神，而他们嚼剩的槟榔渣也会被善信们求去疗愈bìng痛。
据说，阿姜考在世时，每天来Wat Tham Klong Phle 参拜他的善信多如过江之鲫，而每一位善信都希望得到阿姜考口中亲嚼的槟榔渣。有人甚至清早入寺，坐在阿姜考的僧房门前一等就是一天；有人则不辞路遥，从外府甚至外国赶来。若他们无缘见到阿姜考的慈颜，往往会失望而归。阿姜考对此心怀不忍，他常命近侍弟子将自己的嚼过的槟榔渣收集起来，用其制作各种护符，亲自加持之后，赠送给前来拜访的善信。这样，无论他们是否能亲见阿姜考，都可以获得用他的槟榔渣所制的佛宝用以佩戴奉持。
佛历2526年，阿姜考于Wat Tham Klong Phle 寺中安然圆寂。泰王拉玛九世携王后诗丽吉亲自参加了他的葬礼。在葬礼上，诗丽吉王后及在场的众多善信都闻到了一阵馥郁的花香飘来。所有人都在诧异询问：“这莫名的香味到底是什么？”这时，阿姜考的近身弟子双手合十道：“这就是龙哺平日所嚼槟榔渣的香味。”于是，所有人纷纷惊呼：“是龙哺回来了，是龙哺回来了！”
▲第一期阿姜考自身像粉牌
▲第二期背面佛塔自身像金属牌
现在请您鉴赏的这枚粉牌整体呈赭红色，形状为圆形，玲珑可爱，被收藏界称为“Zan Loy（浮月）款”。佛牌正面为阿姜考的半身像。画面中的阿姜考侧身向右，眉目深邃，鼻梁高挺，筋骨分明，造型与第二期阿姜考侧面自身像金属牌完全一致。虽然囿于材质，但佛牌的各处细节却依然细腻生动，这在槟榔渣粉牌中极为罕见。更加难得的是，佛牌表面还带有阿姜考的数茎圣发，清晰可见。阿姜考的半身像下方，环绕泰文“帕阿赞考.Analayo，Wat Tham Klong Phle”字样。
佛牌背面压盖泰文“Analayo”印记。“Analayo”是阿姜考的法名，含义为“离欲之法”。
本期自身像粉牌用阿姜考亲嚼的槟榔渣制成，且经过龙哺的慈悲加持，功效卓著，可为奉持者增进慈悲福德，财源富贵，扶流年星运，助生意兴隆，添人缘魅力，得贵人青睐相助。此外，佛牌色泽红艳，尺寸娇小，且带有天然的槟榔芬芳，非常适宜妇女及儿童佩戴。正如佛牌圈对其的评价：“因佛门艺术而美丽，因佛法慈悲而líng圣。”
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