泰京曼谷的Wat Awut（寺）是一座具有两百多年历史的古老寺院。据记载，当年阿育陀耶王朝覆灭之后，众多大城府的僧侣及民众迁居曼谷，在此建造了一座寺院，命名为Wat Pak Khlong Bang Phlat。多年后，Awut上校主持修缮了这座寺院，并恭请当时的泰王拉玛五世为之重新命名。拉玛五世为褒奖Awut上校的修寺之德，故而为寺院取名为“Wat Awut”。
Wat Awut是泰国的名寺。该寺之所以出名，除了寺中精美绝伦的建筑及大殿里供奉的素可泰时期的青铜佛像外，更重要的是，它曾是举世闻名的神尼冠咩布伦生前修行之所。
佛历2437年，冠咩布伦出生于大城府的一户贫困家庭。她自幼笃信佛教，长大后迁居泰京曼谷，与一位警察缔结连理。婚后，冠咩布伦经常前往附近的Wat Samphanthawong（寺）聆听佛法，并向僧侣们学习内观禅修，成为一名虔诚的白衣居士。在此期间，她用从祖父处习得的按摩疗疾之法，免费为周围民众治疗疾bìng，并为新生儿接生。被人们亲切地称呼为“yī生妈妈”或“yī生奶奶”。
后来，冠咩布伦与丈夫一同在Wat Samphanthawong出家。一年后，她的丈夫还俗，但冠咩布伦却依然留在寺中虔修佛法不辍。后来，她又来到Wat Awut修行。冠咩布伦一生的佛法修为极高，据说她已达到禅那四之境。禅那是修行的境界，依次为：一禅，离生喜乐；二禅，定生喜乐；三禅，离喜妙乐；四禅，舍念清净。此外，冠咩布伦还拥有六大神通，即：超常的术法、神听、读心、通晓前世、观世之眼、息止烦恼之能。
冠咩布伦最为法门界称道的是她能将信手拈来的寻常之物，通过加持，使之成为蕴藏各种功效的líng材。比如：她加持的石灰水、姜黄粉、胡椒及槟榔粉灰（泰国人吃槟榔时涂在叶子上的灰浆，用贝壳研磨而成）等是治愈各种顽疾的圣yào；她加持的卵石及砂砾可预防火zāi；她加持的石块及水石能抵挡各种zāi祸xié祟......即便在冠咩布伦圆寂多年后，人们依然相信，将她留世的水石浸入水中，可制成圣水，饮之能祛bìng消zāi。
坊间关于冠咩布伦加持líng材的传奇很多。比如某次师太云游清迈，遇到了一位求yī的善信。此人被便秘折磨多年，遍寻名yī无果。冠咩布伦递去三枚自己加持过的胡椒，让他服下。结果，第二天这位善信便痊愈了。此事在当时震惊整个清迈府，被当地媒体争相报道。
佛历2494年，冠咩布伦在同门师兄弟 - Wat Awut住持帕阿赞Sanguan请求下，主持督造了著名的Phra Puto Noi（佛陀小像）粉牌，并与众多高僧联袂，为之颂经加持。多年后，冠咩布伦的佛陀小像因在财富福运、平安庇佑等各方面的卓越功效而名动天下，成为所有藏家心中的“白月光”。如今，这一期佛粉牌在收藏市场中已臻天价，据说换手价竟高达数万乃至数十万泰铢之巨。
佛历2507年9月7日，冠咩布伦安然圆寂，享年70周岁。时光荏苒，如今师太已离世六十多年，但善信弟子们对她的崇敬与热爱却丝毫不减。每周日的午后，他们都会集聚于Wat Awut的师太精舍中，在她的塑像前共同诵念师太生前曾教授的经文。每年九月的第一个周日，是冠咩布伦的忌日。在这一天，冠咩布伦的塑像前更是人潮汹涌。来自泰国各地包括世界各国的信众齐聚此地，向冠咩布伦顶礼致敬。据说，凡在冠咩布伦塑像前诵经、冥想或许愿者，都会心想事成，万事如愿。
佛历2558年，Wat Awut住持龙婆Thongdee在僧房内接待了一位访客。这位访客名叫邦隆萨，是泰国国家级的雕塑家。邦隆萨先生来访的目的是为他所创建的慈善基金会寻求帮助。多年前，他创立了这个慈善基金会，并为之命名“毗首羯磨”。毗首羯磨是古印度神话中的工艺之神，后被纳入佛教体系，掌管三十三天建筑雕刻事务，被奉为宇宙建造者。邦隆萨先生创建毗首羯磨慈善基金会的初衷是资助那些失去收入、疾bìng缠身的年迈艺术家们。
为了传扬冠咩布伦的慈德，邦隆萨先生请求与Wat Awut联手，共同制作一期冠咩布伦的自身塑像。以此为毗首羯磨慈善基金会筹募善金，给众多老年艺术家们提供治bìng寻yī的经费。他的这个建议得到龙婆Thongdee的大力支持。本期自身像由邦隆萨先生亲自设计并制模，而佛宝出庙所募集的善金，扣除一应成本后，将全部归入毗首羯磨慈善基金会。龙婆Thongdee为本期佛宝慈悲命名为“Lun Som Bratana”，含义为“心想事成”。祝愿邦隆萨先生及其毗首羯磨慈善基金会所善助的艺术家们心想事成，同时也祝福本期佛宝的所有奉持者们诸事遂意，所愿成真。
佛历2558年10月25日，本期佛宝的加持法会于Wat Awut寺中的师太精舍内举行。这场法会汇聚众多高僧，由Wat Awut的现任住持龙婆Thongdee担任法会主席，亲自点燃吉祥天烛。Wat Pradu（寺）的住持高僧龙婆谭昭坤帕玛哈苏拉萨担任法会副主席，在法会结束时负责熄灭吉祥天烛。
本期“Lun Som Bratana（心想事成）”只制作了一款佛宝，即膝距5英寸冠咩布伦自身塑像。具体品类及制作数量如下：
1. 彩绘款，制作99尊；
2. 白坯款，制作399尊；
3. 组委会特殊款，制作10尊（编号1-10）；
值得一提的是，本期所有自身像的底部皆装藏珍贵的圣材。这些圣材有的来自Wat Awut的收藏，有的则是崇敬冠咩布伦的善信弟子们捐赠的。现列举部分圣材如下：
1. 佛历2509年Wat Bangkunprom崇迪佛牌粉末；
2. 禅定粉；
3. 冠咩布伦舍利；
4. Wat Prasat矿石；
5. Wat Saranath铸造主佛时的锉末；
6. 佛历2485年Wat Suthat铸造成功佛金属铸像时的锉末；
7. Wat Lahan Rai龙婆添加持的宝石；
8. 佛历2528年僧王寺铸造的派里碧纳佛金属铸像时的锉末；
9. 佛历2494年冠咩布伦督造加持的佛陀小像佛牌粉末；
10. 象牙粉；
11. 108种佛粉；
12. Wat Prasat佛历2506年各款佛牌粉末等。
此外，圣材中还掺有前文所述的冠咩布伦生前亲自加持的各种líng材，如：
1. 石灰粉；
2. 金沙；
3. 银沙；
4. 水石；
5. Phra Ruang石米花；
6. 黑尖晶宝石；
7. 蓝宝石；
8. 香茅花；
9. 稻米；
10. 胡椒；
...等等。
今天请您鉴赏一尊本期的彩绘款冠咩布伦自身塑像。供像为树脂材质，泰国藏家们习惯称其为“仿大理石”。供像底座宽约13厘米，高约20厘米。整体造型为冠咩布伦打坐于方形座坛之上的法相。师太盘膝结半跏砆，双手掌心向上交叠于腿间。她头顶青丝尽剃，身着灰蓝色的外套，黑色长裤，脊背挺直，双眸轻垂，唇边漾着慈和的微笑。不得不说，这尊塑像中师太的面容身姿与她留世的肖像十分相似，观之令人心生宁静祥和之感。若供奉于家中或者公司、店铺内，如同冠咩布伦陪伴在侧，一生得其慈悲庇佑。
在冠咩布伦的身下，是一座深绿色的方形座坛，座坛正面镌刻泰文“母亲Bunren.Donbundem”字样。其中“Donbundem”是冠咩布伦的夫姓。座坛背面镌刻本期佛宝的伦名“Som Bratana（心想事成）”。伦名左侧镌刻本尊供像的泰文数字编号“๒๔（24）”，右侧则镌刻本期彩绘款供像的制作总数“๙๙（99）”。
供像底座下嵌有一个透明的圆形小盒，其内装藏上文列举的各种líng材及冠咩布伦生前亲自加持的众多圣材，非常珍贵。
供像附原庙卡一张，正面为本期彩绘款冠咩布伦自身塑像，下方泰文文字意为“冠咩布伦自身塑像，收入归入毗首羯磨慈善基金会，佛历2558年10月25日，彩绘款制作99尊，白坯款制作399尊，协会特殊款制作10尊，编号24/99”。
卡片背面为白坯款冠咩布伦自身塑像，其下为Bunren师太的奉持经文：
Na-Cha-Li-Di，Chim-Pa-Lee，Zha，Maha-Tei-Ro，Su-Wan-Na，Mama，Po-Chana，Mama，Wad-Tu-Wad-Ta，Mama，Pla-Plang，Mama，Po-Ka，Mama，Maha-La-Po，Mama，Sap-Pei-Cha-Na，Pa-Hu-Cha-Na。Pa-Wan-Du-Dei（祝福他人）；Pa-Wan-Du-Mei（祝福自己）。（นะ ชาลิติ ฉิมพาลี จะ มหาเถโร สุวรรณณะ มามา โภชนะ มามา วัตถุวัตถา มามา พลาพลัง มามา โภคะ มามา มหาลาโภ มามา สัพเพชะนา พหูชะนา ภะวันตุ เต / ภะวันตุ เม）。
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。