泰语“Tan Mai Grasib”一词中，“Tan”意为“尊者”，“Mai”意为“女郎”，而“Grasib”的含义则为“悄声耳语”。“Tan Mai Grasib”是来自泰国邻国缅甸的一位女神。在缅甸语中，她的名字叫做米雅楠奴薇（Mieyanannui），含义为“耳语神”。缅甸人还为她取了诸多别称，如：“护宝天神”或“仰光波德堂佛塔的守护神龙”等。
▲缅甸耳语女神像
由于米雅楠奴薇曾出家为尼，因此每年守夏节斋戒期间，神殿的工作人员会除去她的假发及身上的钗环华服，为她换上尼姑的素袍。此外，他们还秉持小乘佛教出家人“过午不食”的戒规，每过正午便撤去其他供品，只在神像前供奉果汁。
神殿建成后，前来虔诚叩拜并向米雅楠奴薇许愿的善信络绎不绝，每日多达数百乃至数千人。附近的商贩们也闻风而至，卖力地向信众兜售商品。殿中常拥挤不堪，人声鼎沸。工作人员无奈，只得在神像旁竖立一块牌子，上书“切勿大声”。这块牌子非常有效，自此，入殿者皆刻意放低了音量，再不敢肆意喧哗。彼时有些善信担心米雅楠奴薇听不到自己的心愿，于是便凑近神像的耳边，将心底的愿望悄悄告诉她。不久之后，成愿者纷纷回米雅楠奴薇神像前谢恩还愿。于是，这种耳语许愿的方法被广为传播，成为参拜米雅楠奴薇的一种独特方式。这也是她的名字“耳语女神”的由来。
不久之后，缅甸发生了一桩奇事：彼时该国的独裁领袖丹瑞将军熟睡后见到耳语女神进入自己的梦境，责令他立即交出权柄，以免让缅甸人民遭受更多的苦难。女神还厉声警告他说：若丹瑞将军恋栈不去，不日将会受到她的降罪。丹瑞将军一惊而醒，梦中所经历的一切让他惧怒交加。此刻身居高位的他荣华正盛，怎么甘愿轻易放下手中的大权？于是，他想出办法，派士兵冲入耳语女神的神殿，将她的神像五花大绑。同时又调集国内七大部落的巫师们来女神像前举行仪式，诵念九种语言的经咒镇压女神，使她不能对自己降下罪罚。
▲丹瑞将军
▲Wat Saeng Kaew Phothiyan 耳语女神像
今天请您鉴赏的，是Wat Saeng Kaew Phothiyan 的新款耳语女神供像。本期供像为树脂彩绘材质，共分三种尺寸，具体如下：
1. 座宽5寸供像，分两款，即：着浅粉色上衣款及淡绿色上衣款；
2. 座宽3寸供像，分两款，即：着银白色上衣款及天蓝色上衣款；
3. 座宽2寸供像，分三款，即：着银白色上衣款、着浅粉色上衣款及着玫瑰金色上衣款。
您所见到的，是本期的一尊座宽3寸耳语女神供像。供像的造型为耳语女神坐于圆坛之上的法相。女神杏眼桃腮，面容清丽如画。她身穿银白的的上衣，腰系玫瑰金色长裙，臂上搭着金色的披帛，配色为泰国传统的三皇色。她的头上戴着姜花花环，发间妆点着繁复精美的金饰，项佩璎珞，腰间垂下宝石腰带。周身的服饰无一不彰显着泰式的典雅与雍容。尤其女神螓首微垂，侧坐合十的婀娜姿态，更是很好地诠释了泰国古代女子的温柔婉约之美。
在女神右足旁的底座上，镶嵌着一枚圆形的金属牌。牌上镌刻开屏的孔雀图案，正中则为古巴阿里雅察合十而拜的侧影。金属牌下方镌刻泰文Wat Saeng Kaew 字样并加盖印记。
古巴阿里雅察精擅孔雀菩萨经法门，被善信们尊为“孔雀王”。古巴曾告诉弟子：“正是孔雀菩萨为Wat Saeng Kaew 带来了繁荣与盛誉。”因此，他用孔雀的图案作为自己及寺庙的徽记。
金属牌周围还有古巴阿里雅察手书的高棉经咒。
圆形座坛周围装饰着精美的泰式传统纹饰，正面镌刻泰文“Tan Mai Grasib（耳语女神）”字样，背面则镌刻泰文“清莱府，湄苏县，柴翟銮区，Wat Saeng Kaew”字样。
座坛底部盖着Wat Saeng Kaew 的庙印，上附古巴阿里雅察亲手绘制的吉祥符篆。
可将神像面朝门外，供奉于佛坛之上，位置切勿高于佛像。须向女神进献清水，每日更换，不可中断。每周一次以牛奶、爆米花、椰子或其他水果向神像敬拜。若想许愿，可点燃9或16支清香，诵念经咒“Ta-Na-Pho-Kang，Maha-La-Pang，Ra-Cho-Ha-Ra-Nang，Ra-Chang-Ha-Ra-Di，Ei-Hi-Ma（ธนะโภคัง มหาลาภัง ระโชหะระณัง ระชังหะระติ เอหิมาๆ）”，然后对着耳语女神低诉自己的愿望。据说不管有任何心愿，只需悄悄告诉耳语女神，善良的“神仙姐姐”一定能祝你达成愿望，美梦成真。
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