婆谭kling是泰国历史上著名的长寿高僧。他出生于佛历2429年，彼时还是泰王拉玛五世在位之际。七岁那年，婆谭kling的父亲将他送入洛坤府Wat Thalung Thong（寺），拜在高僧龙婆kham的门下修习佛法、法门及医学知识。
佛历2533年，入佛门96年的婆谭kling圆寂，享年103岁。婆谭kling圆寂后，其肉身不fǔ，被弟子们放以水晶棺供奉于寺内，供广大善信敬拜至今。
▲帕努潘·育坤
▲大王子收藏的素可泰王朝时期弥勒佛供像
不过，当供像铸成之后，布拉锆先生并未令人对其进行修饰，也没有在供像上镌刻印记，只是让匠人们将供像底座下的大部分原模土挖去。之所以这样做，是因为当时交通不发达，挖去底座内的泥土，可以减轻供像的重量，方便运输。但是，彼时工匠们依照惯例，还是保留了底座内的部分原模土，并用沥青将土与金属内壁粘连。
这一期的弥勒佛供像共铸造了30尊，据说这30尊供像铸成之后，全部被大王子赠送给自己的亲族成员及组委会成员。
此外，本期还铸造了佩戴款弥勒佛铸像，具体材质及铸造数量如下：
1. 金质，铸造8尊；
2. 银质，铸造96尊；
3. 合金材质，铸造768尊；
本期每尊铸像内部皆嵌有婆谭kling的圣发及槟榔渣。底座下方的封板上镌刻豆蔻花形印记，正中为“Na”符篆。豆蔻花形印记旁还镌刻圆形的“Na”印记。
当所有的供像及铸像铸成之后，婆谭kling为之加持了很久，直到他结束颂经，说了一句：“可以了。”这才让弟子们将供像拿出自己的僧房，供广大善信奉持。
此外，还在弥勒佛背后的僧伽梨尾端镌刻了高棉文“Ang”符篆。
除了供像之外，本期也铸造了各种材质的佩戴款弥勒佛铸像，具体材质及铸造数量如下：
1. 金质，铸造28尊；
2. 银质，铸造150尊；
3. 青铜或九宝铜，铸造1000尊；
佛历2530年，为了纪念高僧帕阿赞南圆寂10周年，及帮助Wat Don Sala（寺）修建新法堂，大王子殿下又铸造了一期佛宝。这一期佛宝所采用的圣材为当时的多位高僧所镌刻的符片及大城府古堡顶部青铜件、古旧符管、残损的佛像、古代青铜槟榔器（泰国古人吃槟榔时的盛器）、班清古铜等。本期佛宝在后世极为有名，其中有罗望子叶形龙庇佛金属牌、配戴款龙庇佛铸像、吴哥窟风格龙庇佛供像、Omrawadee佛金属供像、象神供像、象神金属牌及五边形波罗王朝金属佛牌等等，当然，其间也有我们所熟悉的弥勒佛供像与佩戴款弥勒佛铸像。而彼时年过百岁的婆谭kling亦参加了本期佛宝的加持法会。
本期的弥勒佛供像铸造总数约为百余尊，造型与前两期几无差别，只是尺寸相对略大。相较于第二期的精致细腻而言，本期弥勒佛供像更接近于第一期的古拙，表面未经修整，遍布黑色的渣滓状沉淀。
本期的佩戴款弥勒佛铸像与前两期相似，只是各处细节有略微调整，最明显的区别在于铸像整体为实心，底部无封板，而是镌刻了帕阿赞南的专属符篆，即：底部为Nomo符、中部为Thao符、顶部为日月符篆。具体材质及铸造数量如下：
1. 金质，铸造28尊；
2. 银质，铸造150尊；
3. 合金材质，铸造1000尊；
正如前文所述，第一期弥勒佛供像的特点是未经修整，且佛像表面遍布黑色的渣滓状沉淀。我们此时仔细观察这尊佛像，不难发现其表面到处散布着星星点点的黑色斑痕，且佛像线条缝隙处可见白色的原模粉渍。
佛像底座的内壁上，涂有黑色的沥青，并掺杂原模之土，其间的砾石和沙土清晰可见。这尊佛像虽然外观拙朴，却古韵盎然，不可多得。
如今，已然极少见到佛历2528年和佛历2530年所铸造的弥勒佛供像流转于收藏市场中，令广大收藏者望而兴叹。而另外30尊铸造于佛历2523年的第一期弥勒佛供像更是凤毛麟角，甚至连专门收藏考奥系佛宝的资深藏家们都无缘一见。
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