泰国博达伦府的Wat Khao Aor（考奥寺）是一座千年古刹，座落于考奥山下。考奥山苍翠连绵，遥望犹如一头卧象。而山中的古洞内，更是有一块形似象头的巨石。因此，古人为此洞取名为查谭洞，查谭是神话故事中生活在喜马攀仙林里的一种神象的名字。在崇拜大象的泰国人眼中，考奥山及查谭洞是难得的洞天福地。
彼时的阿赞坤潘已年届104岁高龄，但却依旧精神矍铄，在本期佛宝制作的各个环节中都坚持亲历亲为。他对佛宝制作过程中的每个步骤都精益求精，无论是圣材的选择，还是造型制模及加持法会等细节都力求完美，以期为佛宝倍添灵力。
本期佛宝的圣材主要采用阿赞坤潘以往铸造各期佛宝时所余的查暖，如佛历2550年阿赞坤潘百岁寿诞时亲自督造的“伦：百年”龙婆托金属铸像查暖等。此外，圣材中还包含了泰国各地名僧所镌刻的“108Na”符片及“14Na”符片，并添加了2公斤的纯金。
本期的佛宝品类多样，现例举部分品类及铸造数量如下：
1. 榜巴干日月双神法膏盒
- 古色银质，制作988盒
- 合金镀金并镀八色生日珐琅，制作1988盒
- 古色金钵铜，制作3988盒
2. 龙婆托日月双神法膏盒
- 古色银质，制作988盒
- 古色金钵铜，制作3988盒
3. 刀鞘戒指
- 混金九宝铜特殊款，铸造588枚
- 银质，铸造988枚
- 混银九宝铜特殊款，铸造1988枚
4. 三皇符管
- 单枚符管（长5寸），铸造988枚
- 路翁符管，铸造1988枚
5. 龙婆托自身像金属牌
- 纯金抛光材质，重60克，铸造38枚
- 银质抛光，自身像纯金，铸造88枚
- 银质抛光，铸造988枚
- 九宝铜混银特殊款，铸造1988枚
- 白铜古色镀银，铸造1988枚
- 合金镀三皇色，铸造1988枚
- 古色红铜，铸造2988枚
6. 阿玛拉瓦迪艺术风格释迦摩尼铸像（高3.5厘米）
- 金质，重约20克，铸造99尊
- 古色银质，铸造988尊
- 九宝铜混银特殊款，铸造1988尊
- 合金镀金，铸造2988尊
此外，本期还制作了高13.9寸释迦摩尼供像、高8寸日月双神路翁供像、高5寸及9寸钟铃佛供像、12生肖拉胡香炉、膝宽5.9寸鲁士宗师供像、9寸龙婆托金属板、钟铃佛铸像、掩面佛铸像、日月双神路翁铸像、勿洞（地名）款龙婆托铸像、婆谭glan自身铸像、婆谭glan自身像金属牌、Nomo坤平佛粉牌、榜巴干日月双神佛粉牌..等等。
佛历2544-2545年间，阿赞坤潘及婆谭glan遵依考奥所传数百年的法门经典，携手考奥系众多高僧及白衣法师联袂为本期佛宝举行了三次盛大加持，具体如下：
第一次：佛历2544年12月23日在考奥禅院举行了浇铸法会。在本场法会上，婆谭glan、阿赞坤潘、阿赞chantip、阿赞brazuob等八位考奥系高僧法师联袂为本次法会颂经加持。据记载，当日清晨暴雨如注，但到了浇铸仪式举行的时候，雨却忽然停了。
其后，当举行了榜巴干日月双神佛粉牌、Nomo坤平佛粉牌的吉时压模以及吉祥宇宙法膏熬制等仪式后，暴雨却又突然如抑制不住般地再次倾盆而下，且经久不歇。据说，这场法会的吉日是阿赞坤潘亲自择定的，果然充满神奇。
第二次：阿赞坤潘选择的第二个吉日为佛历2545年5月9日。本次法会在Wat Phra That（寺）举行，云集了当时泰南地区几乎所有的名僧及法师，阿赞坤潘作为本期的铸造方主席，与阿赞chantip、阿赞brazuob等一同担任法会主席。
第三次：佛历2545年5月11日被阿赞坤潘择为第三个吉日。当日，考奥系的众多高僧法会们齐聚于考奥寺著名的查谭古洞内，举行了开洞法会。阿赞坤潘、阿赞chantip、阿赞brazuob再次担任了法会主席。
1. 从花心树、醋栗树等吉祥树所采集的蜂蜡，将其混合之后赠予未婚少女，并佯装再从她手中购买回来；
2. 名字吉祥的女子所提供的香粉；
3. 月圆之夜阿赞坤潘从Wat Thung Fue（寺）龙婆zan（含义为“月”）处得到的檀香油（檀木泰国人称为“月木”）；
4. 吉祥菀粉；
5. Itthije经粉；
6. 从九位以香花为名的女子（白兰、玉兰、茉莉、玫瑰、美乐多、夜花、素馨、鹰抓花等）处所得的九种芳香精油；
此外，熬制法膏的器皿也极为讲究，阿赞坤潘在三块取自考奥山顶的石头上书写经符，并将其摆成三足鼎立的石灶。然后依照考奥经典，在铁锅上书写符篆，置于石灶之上，用以熬制法膏。熬膏时所用的柴火多来自吉祥之树，如花心树、醋栗树、波斯皂荚树、辣木树、枣树等，阿赞坤潘亲手在每段木柴上书写经篆，将其架于铁锅周围。此外，阿赞坤潘还在花心木及醋栗木上书写经篆，用作搅动法膏的木桨。
法膏熬制完成后，阿赞坤潘亲携弟子将其装入两款法膏盒内，即：榜巴干掩面佛宇宙吉祥日月双神法膏盒及龙婆龙婆托自身像宇宙吉祥日月双神法膏盒。所有法膏盒内还嵌有两枚尺寸玲珑的椭圆金属佛牌，泰国收藏界将这种形状的佛牌称作“yào粒形”。一般来说，本期榜巴干掩面佛宇宙吉祥日月双神法膏盒所嵌的yào粒牌为Nomo金属牌及龙婆托自身像金属牌。
而龙婆托自身像宇宙吉祥日月双神法膏盒内则嵌有榜巴干掩面佛金属佛牌及上师鲁士金属佛牌。
刚熬制成型的法膏为透明的白色，但经过岁月的洗礼，金属佛牌周边的法膏渐渐变成浓淡不一的绿色。
在此，首先请您鉴赏一枚本期的榜巴干日月双神法膏盒。这枚法膏盒为合金镀金，正面镀八色生日珐琅材质。法膏盒整体呈圆形，直径3厘米。这款法膏盒倒模自佛历2532年阿赞坤潘为洛坤府城柱神殿铸造的榜巴干金属牌。这一期佛牌在如今的收藏市场中赫赫有名，藏价已极为高昂。法膏盒正面中央为结跏砆坐，双手掩面的榜巴干天神法相。画面中的榜巴干天神头戴三层莲冠，身两条眼镜蛇从其身后的左右两侧探出头来。榜巴干周围，盘旋着八尊拉胡天神像。
“Pang Phra Gan（榜巴干）”一词中，“Pang”的含义是破除，而“Phra Gan”则寓意黑暗。所以，榜巴干即凌驾于黑暗及时空之上者。在泰国人心目中，榜巴干的身上蕴含着深刻的佛学奥义，他是泽度金神帝菩萨的化身，具有至上之力，能提升guó运，守护家邦，破除一切黑暗及阻碍。
一、代表泰国传统的八大生日，即：周日、周一、周二、周三白天、周三夜间、周四、周五、周六；
二、代表宇宙八方。寓意奉持者无论身处何时何地，均能得到榜巴干天神及拉胡天神的庇佑守护，一生无难无灾，所遇唯有吉祥。在榜巴干天神及拉胡天神像的周围，镀着八大生日色珐琅，明若春花，灿如琉璃，精美独特，不可多得。
法膏盒最外圈上下两侧镌刻泰文“Mongkon Zakawan Putakom Khao Aor（考奥吉祥宇宙经），博达伦府，Wat Khao Aor，2545年”字样。左右则分别镌刻两端高棉经咒，即：
1. 左侧为四字元素心咒“Na-Ma-Pa-Ta”。分别代表宇宙间四大元素“水、土、火、风”。此咒以宇宙四元素来比拟佛祖的德行，即：慈悲如水，源源不绝；坚定如山石金刚，永无动摇；智慧如火，燃尽一切贪嗔痴之毒；心念如风，扫荡世间所有障碍。
2. 右侧为四字火眼鲁士心咒“Ji-Bi-Sei-Ki”。其中“Ji”代表衣袍、“Bi”代表“膳食”、“Sei”代表“住所”、“Ki”代表“yào品”。古代鲁士们遵依经典修行时，时常诵念此咒，以表达对所拥有的衣食住行各元素的珍视与感恩。
而盒内的法膏中，则嵌有两枚小巧的yào粒金属牌，其一为Nomo金属牌，其二为龙婆托自身像金属牌。
接下来请您再鉴赏一枚本期的古色金钵铜材质龙婆托自身像日月双神法膏盒。法膏盒以同期龙婆托自身像金属牌为原型倒模，造型古色古香，历经岁月的洗礼，表面色泽更显深邃。佛膏盒整体呈椭圆形，宽约2.5厘米，高约2.8厘米，重约11.8克。正面为结半跏砆打坐于莲台之上的龙婆托法相。龙婆托是泰国历史上著名的高僧，与崇迪多并称为“佛家双圣”。画面中的龙婆托斜披袈裟及僧伽梨，双手交叠置于腿间，呈冥想印。目光深邃，神情端肃，整体造型生动立体，刻画细腻，是不可多得的精品之作。
法膏盒背面正中镌刻“Nomo”符篆，这个符篆为古老的帕拉瓦文字。帕拉瓦文发源于佛教12-13世纪的印度南部，对东南亚各国，如缅甸、高棉、泰国及老挝的文字都影响深远。“Nomo”又可读为“Namo”，中文译为“南无”，代表谦卑与虔诚。是佛首经“Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa（นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมา สมฺพุทธสฺส，意为：吾以谦卑之心，可成阿罗汉三藐三菩提）”的起始词。泰国人认为“Nomo”符篆充满了吉祥，特别是洛坤府一带更是对其极为尊崇。每年宋干节来临之际，当地人都会诵念佛教心咒，恭请湿婆、毗湿奴及梵天的圣灵附着于镌刻“Nomo”的银币之上，将其散播于洛坤城四周，以期驱xíe除晦，赶走一切痛苦与zaīhuò。
与上文中榜巴干日月双神法膏盒相同的是，本枚佛膏盒“Nomo”符篆的周围也环绕日光及十二生肖神图案。边缘处同样镌刻泰文“Mongkon Zakawan Putakom Khao Aor（考奥吉祥宇宙经），博达伦府，Wat Khao Aor，2545年”字样及元素心咒“Na-Ma-Pa-Ta”与火眼鲁士心咒“Ji-Bi-Sei-Ki”。法膏盒侧边亦镌刻“Nomo”符篆印记。
所不同的是，盒内的佛膏中镶嵌着两枚yào粒形金属佛牌，即：榜巴干金属牌及上师鲁士金属牌。
值得一提的是，本期佛膏盒用榜巴干掩面佛及龙婆托金属牌为原型倒模而成，由阿赞坤潘、婆谭glan等名师亲自参与浇铸。法膏盒内装填阿赞坤潘依照考奥僧院经典亲手熬制的法膏，其内嵌有金属佛牌。得此一盒，相当于同时奉持多样佛宝，在慈悲人缘、生意事业、财源富贵、平安消灾等各个方面力倍功半。
此外，本期法膏盒制作数量较少，出庙时多被考奥系善信所收藏、使用，多年来鲜见在市场上流转。时至今日，当年参加加持的所有高僧法师均已离世，因此本期法膏盒在收藏界的地位尤显。
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