佛历2522年，帕阿赞Wisawapat出生于泰国彭世洛府。成年后，他在北碧府的普仁寺出家，得到当时的王储玛哈·哇集拉隆功（如今的泰王拉玛十世）亲赐僧袍。
佛历2548年，帕阿赞Wisawapat远渡重洋来到地藏王菩萨道场 - 中国九华山，修行于山间古老的华严寺，成为该寺有史以来的第一位泰国籍僧侣。他被安徽省及九华山副僧长，高僧慧光法师收为弟子，授法号为“广度”。其后，广度法师回到泰国，在佛统府建造了大乘禅寺，并成立佛眼弘法基金会。
广度法师自17岁起，便对大乘佛法充满了兴趣。从佛历2541年开始，他致力于将中国的大乘经典翻译成泰文。多年来，他累计翻译了20多部大乘佛教经典，出版成书20多万册，制作了5万多张佛经DVD，并印制12万多张佛及菩萨画像，免费赠予各位泰国王室成员。
佛历2551年，广度法师受到了诗琳通公主的接见，公主对他为佛教传播所做的努力大加赞许，并为他主持的泰国首个无宗派大乘佛经翻译项目提供了资金赞助。佛历2553年6月15日，该项目得到泰王拉玛九世亲为赐名“敕封中泰大乘佛经翻译计划”。
佛历2552年，广度法师在翻译佛经查找资料时，遇到了重重困难。他通过入定回溯前世，自知身负业障，致使如今举步维艰。结束入定后，他虔诚地祈求地藏王菩萨庇佑，与善信们一起举行放生仪式，募集善金铸造数百尊地藏王菩萨供像并印制数万幅佛像分发信众，以此传播大乘佛法。
佛历2554年，广度法师身患疾病，一度虚弱萎靡。他强撑病体，向地藏王菩萨法相叩拜并许愿道：“若地藏王菩萨有líng，请保佑弟子在一年之内建成您的圣像，使其成为众生皈依之所。”其后三日，他在睡梦中见到一位男子穿墙越垣，进入了他的僧房。广度法师见状心念微动，立即问他道：“尊上是地藏王菩萨吗？”菩萨笑而颔首，令广度法师起身坐于自己身侧，在他耳畔用梵语重复了几句经文。神奇的是，广度法师虽未闻其声，却能通过心灵获得感应。然后，地藏王菩萨问广度法师：“记住了吗？”广度法师点头道：“记住了。”地藏王菩萨闻言微笑，梦境即刻消散。广度法师从梦中清醒，发现自己的口中依然诵念着菩萨所授的梵文经。更令他惊讶的是，身上缠绵多日的各种病症倏然消失，仿佛从未经历过一般。他立即翻阅经典，找到了梦中地藏王菩萨所授梵文的含义：“以佛法僧三宝之德，祝一切顺遂如愿。”
不久，有善信弟子布施善金，助广度法师在大乘禅寺中建造地藏王菩萨像。广度法师想到《妙法莲华经》中地藏王菩萨携佛及菩萨化身的十位阎君一同前往六界度化众生的故事。于是便依照故事所述，从中国请来能工巧匠，用花岗岩雕刻了一尊地藏王菩萨像。这尊佛像是泰国境内的第一尊大型地藏王菩萨像，以九华山的地藏王菩萨巨像为原型，连基座高13.99米，周围还建有六种不同姿态的地藏王石像及十殿阎罗、冥官、G差石像共25尊。所有的佛像仅用短短八个月便告竣工，广度法师当日所许的心愿终于得偿。其后，大乘禅寺的八十八佛大殿也于两年内建造完成。
佛历2563年，广度法师又在呵叻府巴崇县建立了宝山寺，并在寺中塑造了宏伟的大日如来像。
十数年来，广度法师住持的大乘禅寺铸།造了多期以地藏王菩萨为主题的佛宝。其中有供像、佩戴款铸像、佛牌及符布等等。这些佛宝以其强大的福德及功效，为广大奉持者带来好运及庇佑，受到了佛教界及收藏界的一致推崇。正如广度大师在译文中所云：“若有人塑造或者绘制地藏菩萨法相，依赖、尊敬、崇拜、衷心赞美并铭记，或诵读地藏王菩萨法号，或心怀信仰以香料、蜡烛、香油、果品、衣物、金银、贵重之物供奉。哪怕只是片刻全心皈依菩萨；哪怕只念经一回、跪拜一次；哪怕只赞颂致敬地藏王菩萨一次；哪怕只在佛祖菩萨面前大声念诵地藏经一次，都将获得无上福报。”
地藏王菩萨与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一起，被大乘佛教尊为四大菩萨。唐玄奘法师所译的《地藏十轮经》中曾盛赞其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故而得名“地藏”。
据《地藏菩萨本愿经》所载，佛祖释迦摩尼曾叮嘱地藏王菩萨，令其在自己入灭后直至弥勒佛在娑婆世界证悟成佛前的这段时间内留住世间，担起救度天、人、阿修罗、畜生、饿G、地狱六道众生的职责，使其离恶向善，终获解脱。而地藏王菩萨也在佛祖面前立下宏愿：“众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛。”因其宏愿深广，故而又被称为“大愿地藏王菩萨”。
地藏王菩萨慈悲无边，发愿度化一切众生。他的形象多为剃度光头，身披僧袍，头顶光冕环绕。他一手持法杖，用以开启地狱之门；另一手持如愿宝珠，以此在黑暗中为众生照亮光明。
此外，地藏王菩萨还被尊为四大苦道中劫难众生的守护菩萨（备注：四大苦道指的是地狱、畜生、饿鬼、阿修罗四道，是一切造恶业众生的归宿）。在日本文化中，他也是儿童的保护者及一切S难婴童的守护之神。
接下来，为您介绍几期大乘禅寺广度法师主持铸造的地藏王菩萨相关佛宝：
一、佛历2556年出庙的第二期地藏王菩萨金属供像
本期供像共分如下三种材质，每种材质各铸造400尊：
1. 贴金合金材质；
2. 蜜色合金材质；
3. 黑色合金材质。
除了上述金属供像外，本期还出庙了各款佛像、符布、金属佛牌及往生者的陀罗尼被等。本期佛宝的制作目的，是为了募集善金，用于大乘禅寺佛殿及各种设施的建造。
▲陀罗尼被
佛历2556年3月2-3日，大乘禅寺的88尊佛像铸造完成，并被供奉于佛殿之中。为庆祝佛像升座，广度法师依照金刚乘传统，在寺中举行了盛大的大乘佛教加持法会，携手众多高僧及大喇嘛共同诵念经文，为本期佛宝加持开光。来自加拿大的金刚乘大法师，Wat Riwoche（寺）住持高僧Khenpo Sonam Rinphche率领众多喇嘛上师参加了本次法会，并亲自担任法会主席，在法会中，Khenpo Sonam Rinphche还向与会僧众传授地藏菩萨经。
▲Khenpo Sonam Rinphche
次日，广度法师又以大金刚乘之法，在大乘禅寺中举行了地藏王菩萨灌顶法会，这次法会极为盛大庄严，是泰国境内的第一届地藏王灌顶法会。
请您鉴赏的这尊地藏王菩萨供像，是本期的黑色合金材质供像。据资料记载，广度法师在铸造本期佛像时，采用了多种珍贵的圣材，其中有：
1. 冠咩布伦佛历2499年铸造Phra Phutto Klang供像时所余查暖；
2. Wat Lahan Rai（寺）高僧龙婆添铸造金纳班川钟铃佛时所余查暖；
3. 铸造大乘禅寺佛殿中三尊主佛时所余查暖，其上镌刻3000佛名、1000菩萨名、千余段藏文和古印度文金刚乘大悲咒等。
您所见到的这尊供像膝距5英寸，从底座至顶部光焰高11英寸，整体呈黑褐色。供像的造型为地藏王菩萨结半跏砆坐于莲台之上的法相。他双眸微垂，神态安详静谧，身后衬着圆形的光冕，其上装饰着火焰及法螺图案。菩萨身着宽袍广袖的中式袈裟，左手搁于腿间，掌中托着一枚透明的玻璃珠，即传说中的摩尼宝珠。地藏王的摩尼宝珠又称如愿宝珠。所谓“宝珠”，并非寓意世俗概念中的财富宝藏，而是象征帮助一切众生脱离zāi祸不幸，离苦得乐的良yào - 佛法。它是智慧、毅力、忍辱、精进和功德的财富，能够为人净化心líng，获得真正的幸福和解脱。菩萨的右手半抬，手中执一柄法杖，被称作金锡禅杖。
地藏王菩萨的身下，是三层的莲台。莲瓣外翻，层层交叠。在莲台之下衬着嶙峋的山石，在山石背面的底部，镌刻中文及泰文“佛眼禅林，地藏道场”字样。此外，在地藏王菩萨的背后，还镌刻了本尊供像的泰文编号“370”。
供像底座下装藏白垩泥，其上嵌入一枚大乘禅寺于佛历2552-2553年铸造的第一期地藏王菩萨金属佛牌及一只玻璃小管，管内装藏从中国九华山肉身殿宝塔前恭请的香灰、檀香粉及从印度恭请的Phra Phutameida佛像上的盖布等等。
▲第一期地藏王菩萨金属佛牌
二、佛历2558年出庙的地藏王菩萨佛牌
本期地藏王菩萨佛牌分两种材质，即：佛粉材质及金属材质。
本期佛粉牌是广度法师督造加持的第一期地藏王菩萨佛粉牌，颜色有白色及红色两种。在制作时，广度法师采用了自己亲制亲除的J粉及大乘禅寺收藏多年的高僧佛粉。
制作本期佛牌的目的，是为了募集善金，修缮大乘禅寺中的各种佛教建筑。
今天请您鉴赏一枚本期的白色地藏王菩萨佛粉牌。佛牌高4.5厘米，宽1.7厘米，重约11.6克，整体造型为地藏王菩萨立于莲台之上的法相。地藏王菩萨头顶光洁，身披广袖袈裟，背衬双层光冕，目视远方，口角含笑，神情慈悲，法相庄严。他的右手执着金锡禅杖，左手横于胸前，掌中握着一枚如意宝珠。佛牌尺寸不大，却胜在制作精美。无论是地藏王菩萨的眉眼、衣褶、手中的禅杖，抑或是菩萨脚下的双层莲台，每一处皆刻画细腻，立体生动。
▲佛历2558年法会照片
三、佛历2567年出庙的华服地藏王菩萨金属坐像
佛历2567年，大乘禅寺举行了一年一度的中泰团结Tod Pa Ba（捐林布）慈善法会。在这场法会上，无数泰国善信及华人华侨慷慨解囊，为大乘禅寺布施善金。为了报答善信们的布施之德，同时也为了纪念自己在泰国传播大乘佛教七周年，广度法师主持铸造并加持了一期佛宝，其中有：华服地藏王菩萨金属坐像、地母供像、六祖慧能供像、宝塔金属佛牌、十二生肖菩萨符布等。
同年2月4日，为迎接春节及龙年的到来，广度法师携众僧于大乘禅寺举行佛教灌顶法会。
在法会上，广度法师恭请佛法僧三宝及地藏王菩萨降临，为本期佛宝加持开光。并将本期佛宝赠予那些为大乘禅寺中泰团结Tod Pa Ba（捐林布）慈善法会慷慨布施的功德主。
此外，佛宝所募集的部分善金还将捐赠给呵叻府巴崇县的宝山寺，用于为该寺的大日如来殿建造屋顶。
加持法会结束后，广度法师举行庄严的仪式，代表所有善信弟子将本期的一尊华服地藏王菩萨金属坐像赠予南奔府Putthasathan Wai Noi Srilaphorn（寺）住持。这是佛眼弘法基金会为佛历2566年“四大宏愿，吉祥之地”项目所赠出的第二尊地藏王菩萨供像。在赠送仪式上，来自南奔府的善信团队也参加了地藏王菩萨供像的恭请仪式。
接下来，请您鉴赏一尊本期的华服地藏王菩萨金属坐像。供像高32厘米，膝距12.7厘米，为黄铜熏黑材质，整体黝黑乌亮。供像的造型是地藏王菩萨盘膝打坐于莲台之上的法相。这尊地藏王像与我们刚才所鉴赏的第一尊地藏王供像有所不同。他不再是常见的光头素衣形象，而是头戴毗卢帽，身披祖衣，服饰华美而庄严。所谓的毗卢帽又称五佛冠，冠中有五尊化佛，寓意五智圆满之德。而祖衣则是中国佛教界最为严正而神圣的僧服。地藏王菩萨双眸微阖，神情宁静庄严。他的双手交叠于身前，掌心捧着一粒透明的蓝色摩尼宝珠。
在地藏王菩萨的座下，是精美的双层莲台。莲台之下，镌刻着一尊神兽谛听。谛听是佛教经典及神话传说中地藏王菩萨的坐骑，常伏身于地藏王菩萨的经案下，通过倾听来辨认世间万物，人心善恶。谛听的形象如同传说中的龙一样，集群兽之像于一身，即：虎头、犀角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。民间认为谛听晓佛理，通人性，避邪恶，是吉祥的象征。
供像背面地藏王菩萨的后背处，带有广度法师亲书的金色符篆。莲台下方，镌刻中文“九华山广度大师传法七周年，2567”字样。底座上方则镌刻本尊供像的泰文编号“79”字样。
供像的底座内装填白垩泥，其间嵌入一只玻璃小管，其内装藏广度法师亲制的佛粉、五彩丝线及袈裟片。
四、佛历2568年出庙的地藏王菩萨金属立像
本期地藏王菩萨立像尺寸较小，供像分黄铜及黄铜镀金两种材质，造型共分两款，即：背衬光冕款及无光冕款。
佛历2568年，广度法师率众僧于大乘禅寺的大殿中为本期供像举行了大乘佛教加持法会。
首先请您鉴赏一尊背衬光冕款地藏王菩萨立像。这尊供像为黄铜镀金材质，高21厘米，底座直径7.7厘米。供像的造型为地藏王菩萨立于莲台之上的法相。地藏王菩萨光头赤足，身着宽袖僧袍，背衬圆形光冕，其上点缀着三枚海螺纹饰。菩萨垂眸含笑，左手前伸，掌中握着一枚如意宝珠。右手则持着金锡禅杖。地藏王菩萨手中的金锡禅杖，象征着他发愿救度一切众生的宏愿，锡杖发出的声响能惊醒沉沦于苦海中的众生，而其震动之力，则能破开地狱之门，将众生从痛苦中解救出来。金锡禅杖上套有六枚金属环，对应佛经中关于地藏王菩萨禅杖二股六环的描述。所谓二股六环，寓意佛教的二谛六度。其中二谛指的是真谛和俗谛，即佛法真理和世间真相。而六度则是指六种从烦恼到觉悟，从此岸到彼岸的修行方法，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧。
在地藏王菩萨脚下，是双层倒莲台底座。莲台的莲瓣宽阔，造型精美立体。在底座正面的下方，镌刻中文及泰文“地藏王菩萨”字样。背面下方则镌刻泰文“大乘禅寺2568”字样。
接下来，请您鉴赏本期的另一尊地藏王菩萨金属立像。这尊立像同样是黄铜镀金材质，高21厘米，底座直径5.6厘米。供像的造型和上一尊供像相近，同样是赤足立于莲台之上，同样的身着中式袈裟，手持金锡禅杖及如意宝珠。所不同之处在于，这一尊地藏王菩萨像胸前佩有璎珞，身后未衬圆形光冕，脚下的莲台相对较低，莲瓣更为细密。
在佛像的背面正中，带有广度大师亲书的金色符篆。莲台的下方，镌刻泰文“地藏王菩萨，大乘禅寺，2568”字样。
值得一提的是，两尊佛像底座下装填的白垩泥中，皆嵌有一只玻璃小管，其内装藏佛粉、广度法师的袈裟片等圣物。
广度法师曾教谕弟子，任何家庭供奉地藏王菩萨都能收获极大的福报。而关于地藏王菩萨像的供奉方法，他说：“请选择自身的吉日吉时恭请地藏王菩萨供像回家。为了确保功效，请按照中国农历年月日时计算吉时。此外，请按照自身的生肖选择供奉方位，具体如下：
1. 属虎、马、狗者，请将佛像供于西北方，面朝东南方；
2. 属兔、属羊、属猪者，请将佛像供于西南方，面朝东北方；
3. 属蛇、属鸡、属牛者，请将佛像供于东北方，面朝西南方；
4. 属猴、属鼠、属龙者，请将佛像供于东南方，面朝西北方。
平日请用清水供奉地藏王菩萨，并供以宝石盘及玉石谛听像，若无玉石谛听，亦可以黄铜谛听替代。”
地藏王菩萨奉持经文：
“Na-Mo，Sa-Man-Da，Phut-Ta-Nam，Ha-Ha-Ha，Wi-Som-Ye-Sawa-Ha（นโม สมันตะ พุทธะนาม ฮาฮาฮา วิสมเยสวาฮา）”或“Om-Bra-Man-Ta-Ni-Sawa-Ha（โอมประมัรทานิสวาหา）”。
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