龙婆安南 - 神猴雕像

北榄府Wat Bang Phli Noi（寺）的住持高僧龙婆安南曾向记者讲述自己与神猴的结缘的故事。他说：

“佛历2519年，我来到Wat Bang Phli Noi修行，随侍在住持高僧龙婆Chim的门下。龙婆Chim是已故住持龙婆丁的弟子，龙婆丁为Wat Bang Phli Noi留下了名闻天下的神猴法门，他雕刻的神猴木像是人人渴求的至宝。而我的师父龙婆Chim最负盛名的则是他的佛粉神猴塑像。

▲龙婆丁的木雕神猴像

▲龙婆Chim的粉质神猴像

龙婆Chim将龙婆丁留世的神猴法门传授给了我，并告诉我有关神猴的故事。他说，神猴就是佛祖的化身。《大藏经》中记载，佛祖前世五百遍轮回，曾托身为人、神、兽、魔等等。其中，托身为兽便有124次，为兽的经历，使得佛陀更加深刻地体会了世间的苦难，明白只有解脱才是免除一切苦之法。佛陀曾投身为猴12次，被誉为智慧超群的‘神猴菩萨’，居住于上师天山之巅的喜马攀仙林之中。那里高逾万仞，有天神驻守，人类无法到达，只有三十九万只猴子跟随左右。

自那之后，我便跟在师父龙婆Chim身边，帮助他压模佛粉神猴塑像，并与他一同为之加持。师父的神猴像很受欢迎，往往一出庙便被善信们争抢一空。

佛历2523年的某日，师父唤我去他的僧房，对我道：‘神猴佛粉塑像又发完了，为师一时之间来不及备齐佛粉圣材。你试着用木头雕刻一些神猴像吧。’闻言我大为讶异，对师父道：‘弟子连猴子都没见过，更别说神猴了。不知道该怎么雕。’师父从怀中掏出一尊小小的神猴木雕像递给我道：‘这是我师父龙婆丁留下的神猴，你仔细看看，回头就照这个样子雕。’我接过雕像左观右瞧，内心还是不得要领。于是便对师父道：‘弟子记不住细节，能不能拿回僧房做个样本？’师父闻言却连连摇头：‘那可不行，这尊神猴木像珍贵着呢，万一被你弄丢了咋办？’说着，他将神猴雕像从我的手中拿回，小心翼翼地又放回自己的袈裟内。

那几天，我的心绪不宁，不论吃饭还是走路时一直对神猴念念不忘。某日清晨，我独自在僧房打坐，忽听窗外传来“当当”的敲击声。我走过去打开了窗户。却见满院都是活蹦乱跳的猴子，约有几百只。见此情景我大为惊诧，因为当时的Wat Bang Phli Noi座落于田野之间，周围没有树林，附近更是从未见到猴子出没。

就在我愣神的片刻，猴子们涌入了我的僧房中。其中一只最大的猴子走到我面前，手拄棍子含笑注视着我。我问他：‘你们来这里做什么，难不成是让我照着你们的样子刻像？’大猴子冲我连连点头。我又问他：‘那我雕的神猴像今后也能像师祖龙婆丁那样名扬天下吗？’大猴子又笑着点头。

于是，我取出了一把小刻刀及一段木头。这段木头是紫檀，曾是Wat Sattahip（寺）的著名高僧龙婆易加持的虎尾木船的一部分。我举着刻刀望着大猴子，内心却依旧茫然，不知该从哪里刻起。大猴子好像读懂了我的心思，他先伸手指了指自己的头，后又依次指点手臂、双腿和尾巴。我明白了，他是让我依照这个顺序雕刻。于是，我开始照着大猴子的模样雕刻木像，一心想着要尽最大的努力将其雕得与他肖似。

这一天我从早上开始雕刻，觉得肚子饿了便放下刻刀去斋堂用膳。待我回房时，发现大猴子竟然还保持原来的姿势在那里等着我。这实在是太神奇了！雕刻工作直到晚上六点才告完成，我举着神猴雕像呈给大猴子。他接过来仔细看了看，脸上露出了满意的神情。接着他闭上眼睛，对着雕像念念有词，好像为其注入了力量。许久之后，他将雕像还给了我，率领众猴子们消失在我的眼前。这是我生平雕刻的第一尊神猴木像，我谁都舍不得给，至今仍收藏在自己的袈裟内。

▲龙婆安南雕刻的第一尊神猴像

后来，我又依样雕刻了几尊神猴，将它们交给师父龙婆Chim。师父见后喜出望外，亲自为我的神猴雕像颂经加持。自此之后，雕刻神猴成了我的主要日常，白天雕刻一整天，晚上也常常刻到半夜。我的技法日渐熟练，从开始的一天只能雕刻一尊，到后来的一天可以雕刻近十尊。

五年后，我的师父龙婆Chim圆寂。圆寂前他拉着我的手说：‘我将寺院交托给你了。今后你无论做什么，切记清正为公，切勿存有私心。’师父圆寂后，我接过他的衣钵，成为Wat Bang Phli Noi的继任住持。我的神猴雕像渐渐地声名远扬，很多善信告诉我，神猴很有líng气，能为他们守家、招财、助益生意事业，增福添运。

彼时的Wat Bang Phli Noi寺外有一个市场。附近的村民们在此地支起摊位，向香客们售卖水果及吃食。一日，一位卖水果的女摊主入寺拜见我，对我诉苦道：‘龙婆，我的那个摊位生意太清淡了，每天都无人光顾。您能不能帮帮我？’我认真地看着她道：‘你信我吗？’女摊主连连点头：‘当然信。’我将自己雕的一尊神猴雕像递给她道：‘这尊神猴先借给你试试吧。’第二天，她兴冲冲地再次来见我，告诉我说：‘龙婆，我依照您的叮嘱将神猴带去摊位上，用水果供奉他，结果生意忽然非常火爆，所有的水果竟都卖完了。您的神猴太厉害了，我都舍不得还您了。’于是我便将那尊神猴送给了她。

随着我的神猴雕像在坊间日益火爆，我的内心开始萌生一个愿望。我想塑造世间最大的神猴像，并为他建一座专门的博物馆。这个想法令我热血沸腾，揣着身上的全部家当共计三十万泰铢去寻了家专门的建筑公司。建筑公司听了我的设想，开出了一千五百万的高价。面对我递去的区区三十万，他们不屑一顾，拒绝接手我的工程。我告诉他们：‘别急，先拿着这些钱开工吧，神猴自会助我成愿。’

神猴果然没有辜负我的期望。不久，我的寺中忽然来了很多国外的善信，他们都是冲着我的神猴雕像来的。Wat Bang Phli Noi天天门庭若市，人流不绝。在此后的两年多时间里，我抛开了一切事物，专心雕刻神猴，边刻边用师父所授的神猴法门为之颂经加持。彼时，我的神猴每天都能换得十余万泰铢的善款，我将这些善款全部用于神猴博物馆的建设之中。

佛历2554年神猴博物馆建成后，我令人在馆内供奉了三尊神猴金属供像。其中白色的神猴名为披耶瓦侬，黑色的名为披耶瓦优哈，红色的则名为披耶líng隆。此外，我还亲手雕刻了几尊大型的神猴木雕像与金属像供奉在一起，并将数十年来我制作的各种材质、款型的109尊神猴雕像做成树状，展示在神猴座前的玻璃柜中。

▲神猴博物馆

▲馆内三尊神猴金属供像

▲馆内109尊神猴雕像树

每天前来参拜神猴的善信很多，他们用香蕉和红汽水供奉神像。据说，某日有人在神猴像前许愿：‘神猴，您吃了千百年的香蕉大概已经腻了吧？若您能助我如愿，我将为您献上最好吃的披萨。’数日之后，那个人的心愿达成，于是便大张旗鼓地带着好几盒披萨供奉在神猴像前。自此，神猴爱吃披萨的‘秘密’被迅速传开，用披萨供奉神猴成为了一种热门。

此外，还曾有人将自家难以售出的地契副本塞进神猴的怀中，祈求借助神猴之力顺利出手。结果不久之后，他的地果然被人买走。从那以后，三尊神猴供像的怀里每天都被塞满了地契。

我与神猴结缘数十载，至今依旧对他心怀感激。是他助我募集了上亿的善金，不但建成了神猴博物馆，还将Wat Bang Phli Noi翻新、扩建，并为当地建造了学校。有生之年，我将一直雕刻神猴，直到拿不动刻刀的那一刻。

在泰国，神猴象征果敢、智慧及永不服输的精神。人们相信神猴护符能助人增强自信，克服工作及生活中的一切困难。如今，龙婆安南的神猴雕像不仅风靡泰国全境，且在亚洲各国，如：中国、新加坡、马来西亚等地也拥有众多的拥趸。佛牌圈内一直传颂着神猴在bó彩、dǔ运等方面的超强助力。许多人彩票中奖后，纷纷赶赴寺中再度求购龙婆安南的神猴像，用以赠送身边的亲朋好友。此外，神猴还能为奉持者守护家园，将一切zāi难xié祟拒挡于门外。据说，如果神猴供养得当，家中还能时常见到他留下的脚印。尤其值得一提的是，龙婆安南的神猴充满吉祥，没有任何反噬之害。他能为奉持者催旺事业运及财富运，招徕慈悲人缘，助其实现所有的愿望。

自佛历2523年以来，龙婆安南孜孜不倦地雕刻神猴，一直没有停歇。初期，他完全采用手工雕刻，所使用的工具唯有弓锯、凿子、刻刀及锉刀。直至佛历2540-2550年间，他开始借助一些电动工具，如小型的牙科研磨机，用以在雕像表面刻字或在材质坚硬处凿磨凹槽及纹路。这使得他后期的部分神猴雕像双腿之间或手中的棍杖上常带有鱼齿纹或波涛纹。

收藏界将龙婆安南的神猴雕像分为四个阶段，每个时期各有特色：

第一阶段的神猴雕像线条圆润，造型古拙，极少镌刻花纹及符篆；

第二阶段的神猴雕像被藏家们称作“米老鼠”，其特点是造型圆胖可爱，其上开始镌刻符篆；

第三阶段的神猴雕像是龙婆安南为了募集善金建造神猴博物馆而雕刻的，相较于上阶段，这个阶段的神猴造型更刚直有力，雕刻手法也更趋成熟。

第四阶段是龙婆安南近期的作品，其特点是更为精美生动，部分神猴的背面平直，减弱了凹凸曲度的设计。

龙婆安南制作的神猴有供奉款、佩戴款等各种尺寸，其材质也丰富多样，有木质、粉质、金属、象牙、珊瑚、牛角等等。下面，我们为您详细介绍并展示各种材质的神猴像：

木雕

龙婆安南雕刻神猴时用得最多的原料是木材。他常选的木材中很多是曾与前辈高僧结缘的各种木料，例如：

这尊神猴雕像是用Wat Hong Rattanaram（寺）高僧龙婆Sombun搅拌法膏的棍子雕刻而成的，棍子的材质是满月树仙木。

这尊神猴雕像是用著名高僧龙婆Keaw曾修行的寺院 - Wat Krua Wan（寺）主佛殿的百年油润木柱雕刻而成。

这尊神猴雕像是用Wat Kai Tia（寺）佛殿内一根具有300年历史的油润香坡垒木柱雕刻而成，数量较少。

这尊神猴雕像是用Wat Na Tang Nok（寺）旧佛殿中的木柱雕刻而成。某日，龙婆安南机缘巧合下得到了这根长约2英尺，宽约1英尺的木柱，他如获至宝。因为Wat Na Tang Nok是著名高僧龙婆钟曾修行的寺院。龙婆安南对龙婆钟崇敬备至，认为他是一位拥有超凡神通的高僧，所制作加持的每一款佛宝都稀有而昂贵。由于木料不多，因此雕刻的神猴数量极少。

除了高僧圣木之外，龙婆安南还喜欢用各种吉祥木雕刻神猴，例如：

这尊神猴是用波罗蜜木雕刻而成的。波罗蜜木是泰国人非常喜爱的吉祥木，据说它能为人们带来支持和助力，使其免受凶xiǎn及小人之害。龙婆安南用波罗蜜木雕成神猴护符，旨在招财纳福，防止运势下滑，促进昌盛进步，带来源源不断的财富及好运。

这尊是香灰莉木材质的神猴雕像。香灰莉木是五大吉祥木之一，它的泰文名为“Gan Grao”，泰文中“Gan”意为“抵御”，而“Grao”的含义则为“不祥之物”。在泰国人心目中，香灰莉寓意吉祥，能为人消除烦恼，驱xié避凶。同时，它还能增强慈悲人缘，带来无上好运。因此，龙婆安南用香灰莉木雕刻的神猴像在善信中非常受欢迎。

这尊神猴使用羊蹄甲木雕刻的。在Wat Bang Phli Noi寺中，有一株神奇的羊蹄甲树。之所以说它神奇，是因为一般的羊蹄甲树只开一种颜色的花，而这株羊蹄甲在每年的花期却能绽放三种不同颜色的花。后来，这株树枯死了，龙婆安南便用其枝干雕刻神猴像。他告诉弟子：“此树花开三色，十分难得，用其木雕刻神猴，能为奉持者带去吉祥。”

这尊神猴是用实心竹雕刻的。所谓的实心竹，指的是一种特殊的竹子，它的竹竿内部实心，不像普通竹子般中空。实心竹被古人尊为圣物，充满了神秘色彩，据说其内有仙líng栖息，只有福德深厚者才有缘觅得。古人寻找实心竹有两种方法：

其一、在森林着火时观察竹丛，若竹子没被全部烧毁，则说明其中可能有实心竹；

其二、在月光皎洁之夜，若见竹丛中散放白光，说明其内必有实心竹。因为实心竹中常蕴藏流铁矿，故而会在月夜发光。

龙婆安南的曾弟子将一段实心竹赠予他，龙婆将此竹雕刻成少量的神猴像，供善信弟子们佩戴奉持。泰国法门界认为实心竹功效极佳，能助奉持者刀枪不入，祛避xīong相，并为其带来慈悲、福运、同时抵御兽毒、防火防zāi，化解各种困难，祛除所有不祥之兆。

这是一尊用交趾黄檀木雕刻的神猴雕像。交趾黄檀被誉为世上最昂贵的木料。它稀有且神圣，据说用交趾黄檀制作的佛宝护符能改善奉持者的财务状况，助其轻易获得他人的支持和帮助，化逆境为机遇，摆脱困窘，带来繁荣和稳定。此外，它还以刀枪不入及平安庇佑的功效而闻名。由于交趾黄檀珍贵稀少，故而龙婆安南只用其雕刻了很少的几尊神猴像。

黑柿木材质。黑柿木充满了神秘的色彩。它的色泽漆黑，质地坚硬如铁。据说黑柿木是一种受神líng守护的圣树，生长于人迹罕至的密林深处。古代高僧法师们认为，黑柿木每隔百年才会生长一株。机缘来临之际，守护它的神líng会特意施法让黑柿木自然枯死，等待德行高尚之人将其砍去，以此制作佛宝护符。黑柿木制作的佛宝极其神圣且威力强大，能驱凶避xiǎn，刀枪不入，抵御一切xié术，并为奉持者带来吉祥好运。

柚木材质神猴雕像

檀香木材质神猴雕像

除了上述各种木材外，龙婆安南在雕刻神猴像时还常选用醋栗木、漆树木、金急雨木等各种吉祥木，由于篇幅有限，在此我们不一一例举。

牙雕

在泰国，象牙象征着吉祥。据说拥有象牙者能积累巨大的功德，可防财源衰退，提升运势，并受到他人的尊敬与爱戴。龙婆安南的牙雕神猴像尺寸娇小，全部经由他手工雕刻并逐一加持。即使只是小小的一尊，也能为人倍增善业。

黑象牙神猴。龙婆安南的僧房内，常年供奉着一根珍稀的黑色象牙，这根象牙长约16英寸，产自泰国东北部，外形如化石。时值吉祥之年，龙婆安南决定选用象牙中最美丽完好的内芯，将其雕刻成神猴。由于材料珍贵，雕刻难度大，龙婆安南为此耗费了极大的心力。

这尊神猴像是用实心野猪獠牙（上牙）雕刻而成的。和上文中的实心竹一样，实心野猪獠牙也被法门界尊为极其稀有的圣物。因为一般来说，野猪獠牙都为中空有孔，因而无孔实心的獠牙则被认为具有极强的刀枪不入之效。旧时出入山林的猎手或行商身上都会佩戴用实心野猪獠牙制作的护符。他们相信，佩戴这种护符，如同披上了野猪坚韧的毛皮，能祛避所有凶xiǎn，守护自己一路平安无虞。

角雕

泰国的法师们非常推崇牛角，特别是白牛角。所谓的白牛角，并非指白色的牛角，而是指遍身毛皮为白色的牛的犄角。相较于常见的黑牛，白牛更为罕见，其头上之角更是弥足珍贵。然而，无论是佛教或婆罗门教的教义中，对牛都极为敬重。特别是白牛，更被泰国人认为是一种祥瑞之兽，民间严禁屠杀或买卖。因此，古代法门经典中曾有如下记载：用来雕刻护符的牛角，必须来自遭雷击而死之牛。如此方能不造杀孽，福德圆满。龙婆安南用牛角雕刻的神猴带有天然的力量，若有幸奉持，则会为自身带来巨大的荣耀与福德。

这尊神猴用Wat Bang Phli Noi收藏多年的古老麂角雕刻而成，是龙婆安南的早期作品。神猴雕成之后，龙婆安南还为之加持多年，故而极其难得。

珊瑚

泰文中珊瑚叫做“Ganbangha”，其读音与“Ganbenha（解困）”一词相仿。因此，泰国法门界对珊瑚极为推崇，认为它蕴藏天然的líng气，未经加持便已具备神奇的力量，经高僧加持后更是功效强大，与象牙相仿。用珊瑚制作的佛宝护符具有消zāi驱xié，解除巫gǔ魔zhòu，冲破一切业障阻碍的功效。

天然的珊瑚有黑、白、红、黑红双色及黑金双色等等，其中黑金双色最为难得。所谓的黑金双色，指的是在同一株珊瑚上，呈现出黑与金两种颜色的纹理。泰国民间认为黑金双色珊瑚非常吉祥，常将其供奉于佛坛之上。

粉质

龙婆安南最早期的粉质神猴像，制作于佛历2524-2525年间，他模仿师尊龙婆Chim的风格，只制作了黑白二色神猴，每色制作数量约1000尊。其中白色神猴全部用佛粉压模，而黑色神猴则在佛粉中添加了贝叶J粉。据说部分白色神猴内还嵌有红色宝石。

这是龙婆安南在佛历2547年督造加持的粉质神猴像。彼时，龙婆萌生了一个新的构想。他亲手雕刻了神猴像，让工厂以此做成大小两款橡胶模具。然后用他亲制的佛粉混合特殊的yào水，浇入模具中。待其干燥硬化，脱模并修整。由于橡胶模轻薄易裂，因此每款神猴只制作了不到100尊。

佛历2552年第一期三色神猴像。

佛历2552年粉质神猴像。

佛历2557年粉质神猴像。

佛历2559年粉质神猴像。

金属

佛历2552年，龙婆安南亲自铸造的第一期佩戴款神猴金属铸像。

佛历2554年，龙婆安南为募集善金建造神猴博物馆而督造加持的第一期神猴供像。

佛历2557年，龙婆安南为建造布道亭和神猴博物馆而督造加持的神猴供像。

佛历2558年，龙婆安南为建造神猴博物馆而督造加持的神猴供像及佩戴款铸像。

其他材质

象茎材质神猴像

化石材质神猴像

骨雕材质神猴像

接下来，请您鉴赏龙婆安南亲手雕刻的两尊非常珍贵的佩戴款神猴像。

第一尊是上文中曾提及的用Wat Krua Wan百年历史佛殿中的木柱雕刻而成的神猴像。Wat Krua Wan的著名高僧龙婆Keaw以掩面佛护符而闻名法门界。据说他在世时，一直在这个佛殿内为各期掩面佛颂经加持。龙婆Keaw圆寂多年后，这座佛殿被废弃，他的弟子们收藏了佛殿的木柱，将其赠予龙婆安南。龙婆安南选择其中的“油润木”用来雕刻神猴木像。所谓的“油润木”指的是木材历经岁月洗礼，由内而外沁出油脂的现象。泰国法门界认为油润木柱内有树仙栖息，用这种木柱制作的家具或护符供像，将会分一抹树仙的líng魄在其内，为人们带来好运及幸福。

你所见到的这尊神猴雕像整体呈深棕色，高4.3厘米，座宽约1.6厘米。雕像的造型是神猴双手拄棍，蹲坐于圆坛之上的法相。神猴深目圆耳，宽鼻阔唇，身后长尾弋地，绕坛一周。这尊雕像的线条柔中带刚，各处细节描绘生动，雕刻技法纯熟，应是龙婆安南第三阶段的作品。

在这尊小小的神猴雕像上，龙婆安南共镌刻了六段高棉文经文，具体如下：

1. 神猴的左右手臂上分别镌刻了高棉文“Phut”、“Toh”二字。“Phut Toh”的含义为“知者、觉者、悟者”，是对佛祖的敬称。高僧修行时常口诵“Phut Toh”，使自己意识归一，心神静谧，快速入定。

2. 神猴的双腿上镌刻了四字元素心偈“Na-Ma-Pa-Ta”。分别代表宇宙间四大元素“水、土、火、风”。此偈以宇宙四元素来比拟佛祖的德行，即：慈悲如水，源源不绝；坚定如山，永无动摇；智慧如火，燃尽一切贪嗔痴之毒；心念如风，扫荡世间所有障碍。

3. 神猴手中的棍杖上镌刻帕西瓦里四字心偈“Na-Cha-Li-Di”，其中“Na”代表谦卑以及对他人的尊重；“Cha”代表勤奋自律；“Li”代表坚定、诚挚，不给他人带去痛苦；“Di”则意为“总的来说”，是对如上三点的总结之词。帕西瓦里四字心偈被认为在招财祈福、生意事业，人缘魅力等各方面具有神奇的功效，故而常被泰国人镌刻于佛牌、铸像及其他护符冠兰之上，随身佩戴，时时诵念。

4. 神猴的后肩处镌刻三字经文“Ma-A-Wu”。这三个心偈含义多样：在婆罗门中Ma象征梵天，A象征毗湿奴神，Wu象征湿婆神；在泰国的古老法门中，Ma-A-Wu分别象征传说中的三种神奇的宝石，即：猫眼石、钻石及红宝石；在佛经中，Ma-A-Wu的含义则为佛、法、僧三宝，亦代表佛法修行中“戒、定、慧”三个阶段。因此“Ma-A-Wu”又被称作“三藏心偈”，它是佛教的最高心偈，fǎ力圆融，功效涵盖一切。

5. 神猴的后背处镌刻四字经文“Ha-Nu-Ma-Na”，这是著名的哈努曼心偈。哈努曼心偈可在紧要关头唤醒神猴哈努曼的力量，用以提升自身的能量和士气，克服一切困难，祛避凶xiǎn，获得成功。据说，泰拳高手们上台前常诵念此偈。

6. 神猴的后臀处镌刻四字经文“Phut-Ta-Sang-Mi”。这句经文源自“佛、法、僧”三个词的简称，整体含义为“谨皈依佛法僧三宝”，因此被称作“三皈依心偈”。此偈可增添慈悲人缘，并具有避险庇佑之效。高僧法师们在制作人缘佛粉时常诵念此偈。另外，修行者在入定或布施时也可诵念三皈依心偈。

此外，在神猴的后脑处还镌刻了一枚“Wunalong”符。“Wunalong”符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。寓意刀枪不入，驱xié除zāi、大慈大悲，人缘魅力。

今天请您鉴赏的另一尊神猴雕像更为稀奇，不夸张地说，纵是沉浸佛牌圈数十年的资深藏家大概都没见识过其独特的材质。我们知道，在泰国大象被视为瑞兽，是尊贵、勇敢与权威的象征。当一头公象老病而死之后，饲养者会将其yīn茎割下来，在露天晾晒一个月左右使之风干，并请高僧法师为之颂经加持后，将其作为吉祥圣物供奉于佛坛之上。由于一头公象只有一支象茎，且大象的寿命一般较长，故而象茎成为了极其难得的宝物。如今，整支干象茎在泰国的市场上售价极高，不低于数万泰铢。

此外，泰国人对大象尊崇备至，故而象茎自然而然地成为了法门界极其珍视的圣材。古代的高僧法师们认为，用象茎制作的佛宝最具慈悲人缘之效，可助生意事业，并能为奉持者增添魅力，博得异性的恋慕及尊长的青睐。

您没有猜错，您所见到的这尊神猴雕像正是用象茎雕刻而成。雕像高6.1厘米，座宽约1.1厘米，整体色泽白中泛黄。造型为神猴双手拄杖，蹲坐于獠牙之上的法相。这尊神猴圆耳大眼，唇角含笑，形象稚拙可爱，应该是龙婆安南第二阶段的作品，颇有动画片中的米老鼠的神韵。

在上文中我们曾提及，泰国人认为獠牙是至刚至强之物，能祛避所有凶xiǎn，守护平安。而龙婆安南的这尊神猴雕像，将避xiǎn的獠牙造型、增助人缘的象茎材质，以及增财添运的神猴主题三重叠加，其功效之强可想而知。

这尊神猴雕像上镌刻多处经文：

1. 神猴的后脑处镌刻了一枚“Wunalong”符。

2. 神猴的后背处镌刻四字经文“Ha-Nu-Ma-Na”。

3. 獠牙的正面及背面分别镌刻“A-Sang-Su”及“Sang-Su-Su”。前后两段经文组成佛祖九德胜利旗尖心偈“A-Sang-Su-Sang-Su-Su”，此偈赞颂了佛祖的九种圣德，可助奉持者收获俗世及佛法中的一切成功。千百年来，佛祖九德胜利旗尖心偈备受历代高僧的推崇，而古代将军们在领兵出征前也常令人将其绣于战旗之上，以庇佑全军旗开得胜，所向披靡。

4. 獠牙的左侧镌刻帕西瓦里四字心偈“Na-Cha-Li-Di”。

5. 獠牙的右侧镌刻四字经文“Phut-Ta-Sang-Mi”。

...

最后，为您附上龙婆安南神猴的奉持方法：

平时可用清水及香蕉供奉神猴。不过，正如前文中龙婆安南讲述的那样，如今在泰国非常流行用披萨供奉神猴，据说效果奇佳。如果您感兴趣，不妨也照此一试。

神猴的奉持经文：

诵佛首经三遍，默默向神猴许愿。记住，每次只能求一个愿望，多求无用。在心中感念佛法僧之德、父母及历代先师之恩，然后呼唤您供奉的那尊神猴的名字（白猴名叫披耶瓦侬，黑猴叫披耶瓦优哈、红猴叫披耶líng隆）。若您不确定神猴的颜色，也可以参照他手中所持的武器，据说，持棍的是披耶líng隆、持三叉戟的是披耶瓦侬，而持剑的则为披耶瓦优哈。若还是难以确定，则可统一唤其为披耶瓦侬。然后诵念如下经文共三遍“Ha-Nu-Ma-Na，Na-Mo-Phut-Ta-Ya，Na-Ma-Pa-Ta，Za-Pa-Ga-Sa（หะนุมานะ นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ）”。

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