佛历2468年，古巴占达出生于南奔府。少年之时，他曾进入Wat Nong Chang Khuen（寺）向多位高僧学习文化及佛法知识。十二岁那年，他出家为沙弥。直到二十周岁，他正式剃度为僧，得授法名“Anawilo”，含义为“驱散无明”。
佛历2520年，古巴占达被任命为Wat Nong Chang Khuen（寺）的住持。自此之后，他尽心尽力地履行职责，致力于发展寺院。修缮佛殿，建造了新的精舍、僧寮，使Wat Nong Chang Khuen日渐繁荣昌盛。
古巴占达的佛法精深，尤其擅长讲解《本生经》。泰国前总理差猜.春哈旺对古巴占达崇敬有加，自请为其弟子。他每年都会来Wat Nong Chang Khuen拜见恩师，并为寺院布施善金。
古巴占达的法门修为极高，但他对自身的要求更高。成名之后的十余年间，他一直没有制作佛宝。古巴占达对弟子道：“要做便要做到最好。若不好，我宁可不做。”于是，直到佛历2535年，古巴占达为了测试所学的经典法门功效，才着手制作加持了他平生的第一批佛牌。这批佛牌种类繁多，其中有坤平佛粉牌、坤昌佛粉牌、弥勒佛粉牌、龙婆托粉牌、莲瓣佛粉牌及掩面佛粉牌等等。古巴占达的第一期佛牌出庙后，因其慈悲福运、招财、旺事业及驱凶辟xié之效而广受欢迎。特别是古巴占达的坤平佛粉牌及坤昌佛粉牌更是被善信们尊为人缘、魅力及招财的护符，其美名不仅传遍泰国各地，甚至连马来西亚、新加坡等国的藏家们亦争相收藏。
古巴占达的第一期坤平佛粉牌在坊间拥趸众多，颇负盛名，相关的传奇故事层出不穷。据说古巴在制作时遵循了泰北一带的上乘古代法门经典，并采用真正的婴童头gǔ作为圣材之一。此外，他还在材质中添加了Wat Khao Bandai It（寺）龙婆定的佛粉、古老的帕空、帕奔（帕空、帕奔都是南奔府发掘的古佛牌种类）佛牌碎片以及Wat Rahan Rai（寺）龙婆添的pgm粉。龙婆添的坤平佛粉牌被誉为泰北第一坤平，而pgm粉正是龙婆添用来制作坤平佛粉牌的特殊圣材，此粉具有极佳的慈悲、魅力、好运及驱凶避xiǎn之效。因此，古巴占达的第一期坤平人缘魅力功效极佳。据说凡佩戴此牌的男子即便貌不出众，才不彰显，举止粗鲁，亦能收获众多女子的芳心，成为“万人迷”。难怪泰国清迈府及南奔府的一些老藏家们数十年来项间只佩戴一枚古巴占达的坤平佛牌，不愿更换其他护符。
▲2537第一期坤平佛牌
佛历2543年，古巴占达用与第一期坤平佛粉牌相同的材质，制作了他的第二期坤平佛粉牌，并慈悲命名为“Chai Mongkon”，含义为“吉祥胜利”。
与第二期坤平一同制作的，还有另一款佛粉牌，此牌为蛋形，其主题并非佛像或神像，而是一些高棉符篆。古巴占达将这款佛牌命名为“Yan Krob Zagarawan”，即“包罗万象符”。寓意这些符篆力量宏大，功效圆融周全，能提升各方面的运势。因此，藏家们又将包罗万象符称作“Yan Duang（xīng运符）”。
本期佛牌采用的部分圣材如下：
1. 龙婆定（Wat Khao Bandai It）的佛粉牌；
2. 龙婆定的金属锉末；
3. 108种花粉；
4. 各种菀；
5. 波罗蜜木榭寄生、辣木榭寄生及丁香木榭寄生；
6. 龙婆Thongkham（Wat Tha Thong）的佛粉；
7. Wat Nong Chang Khuen的旧贝叶佛经灰；
8. 龙婆卡贤（Trilak墓园）的佛粉；
9. Wat Huai Sai Tai的佛粉牌及寺砖；
10. Wat Nong Chang Khuen的旧瓷砖；
11. Wat Phra Song的圣水；
12. 龙婆卡贤的圣水；
13. Wat Nong Chang Khuen的圣水；
14. 贝壳粉；
15. Chom Thong佛塔的“食不尽”宝石；
16. 古巴占达的圣发；
17. 老爹槟榔渣；
18. Ronglagam矿石；
19. 一杯龙婆添（Wat Rahan Rai）的坤平佛牌之粉；
20. 一粒龙婆添的路翁；
21. Wat Pa Ngiew的一位阿赞得自龙婆添弟子并转赠古巴占达的pgm粉；
...等等。
本期佛宝的品类及制作数量如下：
1. Chai Mongkong（吉祥胜利）坤平佛粉牌
- 普通款，白泛橙棕色，制作4804枚；
- 特殊款，黑色，掺入Wat Mo Kham Tuang高僧的圣发，制作100枚；
- 特殊款，白泛橙棕色，嵌入金质符管，表面撒金粉，制作9枚；
- 特殊款，白泛橙棕色，嵌入3枚银质符管，制作9枚；
- 特殊款，黑色，嵌入一枚银质符管，制作5枚；
- 特殊款，黑色，嵌入金质及银质符管，制作3枚；
- 特殊款，双色，嵌入金质及银质符管，制作2枚；
- 特殊款，双色，嵌入一枚银质符管，制作5枚；
- 特殊款，白泛橙棕色，嵌入一枚银质符管，制作41枚；
- 特殊款，白泛橙棕色，特别涂金，制作300枚；
2. Yan Krob Zagarawan（包罗万象符）粉牌
- 正符普通款，制作4483枚；
- 颠倒符特殊款，制作302枚；
- 特殊款，粘贴古巴占达的肖像并镌刻印记，制作200枚；
佛历2544年7月1-25日，古巴占达亲自在僧房内为本期佛宝独立加持近一个月之久。7月26日，他安详圆寂，享年76岁。本期的吉祥胜利坤平佛粉牌及包罗万象符粉牌成为古巴占达此生督造加持的最后一期佛宝。
古巴占达离世后，发生了一件非常神奇的事：
一群蜜蜂不知怎的飞入了他的líng柩中，并在棺盖内筑起了十一个蜂巢。当硕大的蜂巢曝露于世人面前时，在场之人无不感叹，此般奇景旷世罕见。然而，在古巴占达的葬礼举行前的刹那，所有的蜜蜂在无人驱赶的情况下，忽然间全部飞走，不见踪影。这则新闻被各大媒体争相报道，在当时曾引发轰动。
古巴占达葬礼上的奇闻使得他生前制作加持的相关佛宝关注度倍增。特别是作为古巴留给世人最后瑰宝的吉祥胜利坤平佛粉牌及包罗万象符佛粉牌更是身价陡升。这两种佛牌材质相同，在同场仪式上压模，并一同接受古巴占达的慈悲加持。因此，完全可以互为替代。
需要特别说明的是，本期特殊款佛牌所粘贴的古巴占达肖像只有两种，即：半身像（镌刻1枚符篆印记）及全身像（镌刻4枚符篆印记）。总的来说，本期的真品特殊款佛牌有如下四大特点：
1. 照片多贴于佛牌背面，而相片贴于正面的佛牌则大多为颠倒符特殊款；
2. 照片质地古旧，具有年代感；
3. 照片表面常带有背后所盖庙章渗出的蓝黑色油墨痕迹；
4. 照片上的印记清晰深邃。
古巴占达圆寂后，有人在带有瑕疵的包罗万象符粉牌上粘贴古巴的相片，盖印符篆，以此充作特殊款，并抬高价格。但是，他们所用的相片与真正特殊款佛牌上的相片有所不同，其上的印记也相对浮浅。
此外，市场中还有相片上带有手写符篆的特殊款佛牌，据说这些符篆是古巴占达亲手所书。不过，专门收藏古巴占达护符的资深藏家们却对此不屑一顾。他们说，古巴一生从未为任何人在相片上手书符篆。因此，新手藏家们在购买前须加倍谨慎，切勿轻易听信任何人编织的故事。
接下来，请您鉴赏本期的两款佛宝：
其一、Chai Mongkong（吉祥胜利）坤平佛粉牌
古巴占达的坤平佛粉牌被港台地区的藏家们称作“胭脂坤平”。之所以得名，据说是因为当年古巴占达制作坤平佛牌的时候，曾用水清洗模具中的残粉，这些水混合了圣粉、花粉、经灰等百余种珍贵圣材，流进寺庙附近的低洼处，吸引了大批动物前来逗留并且发情。如此持续多日，寺庙附近的人们见此情景都感到不可思议，此事在坊间流传甚广，直至传到泰国境外。港台地区的藏家们听闻这个故事，便用能令人容色照人的胭脂来形容古巴占达坤平佛牌神奇的人缘魅力之效。自此，“胭脂坤平”的美名传遍亚洲各国。
您所见到的这尊坤平佛粉牌是本期的普通款，白泛橙棕色。佛牌为经典的尖角五边形，整体色泽灰中泛白，在边沿及凸起的线条处则呈现出暗橙色。佛牌的正面是坤平佛打坐于琼屋之内的法相。坤平佛头顶锥形光焰，双耳垂肩，眼眸微垂，神情静谧安详。他结半跏砆坐，左手掌心向上搁于腿间，右手于膝间下垂，呈降魔印。在坤平佛的周围，装饰着繁复精美的线条。
佛牌的背面正中，镌刻着一个宝轮图案。宝轮的中心镌刻高棉符篆“Ang”。Ang符与“A”符相似，只是在“A”符上方添加了一个小小的圆。Ang符象征富裕丰盛以及完美、好运与财富，它能为生活带来美好、圆满及一切有形、无形的供给。简而言之，Ang符代表了人类的终极梦想。在Ang符的上方，镌刻着一枚Wunalong符。Wunalong符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。Wunalong符象征刀枪不入，驱xié除zāi、大慈大悲、人缘魅力。在Ang符与Wunalong符的外圈上方，镌刻“佛历2544年”字样，下方则镌刻泰文“南奔府”字样。在佛牌的顶部，镌刻泰文“古巴占达.Anawilo”字样，底部则镌刻泰文“Wat Nong Chang Khuen”字样。
其二、包罗万象符粉牌
请您鉴赏的是列表中的普通款。佛牌整体为蛋形，大小适中，压模紧实，各处细节清晰，不可多得。由于采用了大量的珍贵圣材，因此每一枚佛牌的色泽各异。同一枚佛牌的正反两面亦有可能不同色，且肌理中会呈现出丰富的色彩层次及多样的材质细节。藏家们将这种肌理特征称作“轧亚萨”。“轧亚萨”是一种泰国的传统点心，其外形类似中国的沙琪玛。
在佛牌的正面正中，镌刻着由花草纹样环绕的Ang符及Wunalong符，与上文中坤平佛粉牌相似，只不过要大上许多。在佛牌的顶端，镌刻着一尊小小的佛像，佛像结半跏砆坐于莲台之上，头顶环绕着象征光明的射线纹。据佛经描述，佛陀在世时，周身散发着长达一Wa（Wa为泰国古代长度计量单位，一Wa约两米）的五彩光辉。这些光辉来自他历经四阿僧祇又十万劫而修得的心之力，使他光彩夺目，熠熠生辉，得到众生的崇拜与敬仰。佛像的光辉有如下几层含义：
1. 佛祖的智慧之光如同太阳，昭示一切真理，照亮世间，驱散无明；
2. 佛祖的法力之光如同火焰，象征觉悟与至高无上的纯净，焚尽一切烦恼与欲望；
3. 佛光中蕴藏佛祖的无量慈悲与功德，辉煌璀璨，为众生带来平和与宁静。
上文中我们曾经提及，古巴占达的法名“Anawilo”含义即为“驱散无明”。佛牌上这尊被光辉笼罩的佛陀法相，非常巧妙地将古巴占达的法名之意蕴藏其间。
佛牌的背面正中镌刻一枚组合符篆，它由顶部的Wunalong符，中间的新月符及底部的Wu符组成。此刻，细心的你可能已经关注到一个细节：佛牌背面的Wunalong符和正面的Wunalong符方向正好相反。的确，佛牌正面的Wunalong符由右向左旋转，而背面的Wunalong符则由左向右旋转。泰国的法门界为左旋及右旋的Wunalong符赋予不同的寓意：左旋象征刀枪不入，驱邪除灾；右旋则象征大慈大悲，人缘魅力。此外，佛牌上两枚Wunalong符的正反对向，也象征了运势的各种良性逆转，如：由衰转盛、转危为安、由贫转富、反败为胜......新月符是用来抵御及驱除è运及巫gǔ之害的符篆，它蕴藏庇佑、福运及招财之力，能化解流年不利，xīng运堕坠之势。最下面的Wu符篆则代表俗世之法，即至上佛法。其法力涵盖幸运，财富，福德，生意及事业等等。佛牌的周围，镌刻泰文“古巴占达.Anawilo，南奔府，Wat Nong Chang Khuen”字样。
本期包罗万象符佛粉牌能为奉持者带来光明，引导他们走向繁荣及幸福。无论白天黑夜，永远守护庇佑奉持者，成为其一生的指路明灯。据说，当年古巴占达在为本期佛牌加持时曾说：“我的加持旨在为奉持者祈福，助其生活富足，为其清除阻障。虽然，各人的运势很大程度上取决于其自身业力。但我的佛牌能将其罪业由重减轻，并为其善业锦上添花。”本期佛牌出庙后，许多奉持者表示，包罗万象符粉牌在竞争、考试及职务升迁等方面功效极强，助自己最终实现了心愿。
最后，为您附上古巴占达的专门奉持经文：
颂佛首经三遍后诵念“A-Na-Wi-Lo-Ru-Bang，Sang-Kang-Wan-Ta-Mi，Sit-Ti-Gid-Zang，Sit-Ti-Gam-Mang，Sit-Ti-La-Pang，Pa-Wan-Du-Mei（อนาวิโลรูปัง สังฆังวันทามิ สิทธิกิจจัง สิทธิกัมมัง สิทธิลาภัง ภะวันตุเม）”共颂三遍。
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