拉胡天神的传说与日食及月食有关，古人为解释日食月食的由来，创造了拉胡吞日、吞月的故事。传说中的拉胡天神原本人身蛇尾，面容凶恶，肤色黧黛如黑玛瑙，以大鹏金翅鸟为坐骑，生活在黑暗的天幕之中。因偷食了湿婆神的不死yào被日月二神窥见报于湿婆神，最终被湿婆神砍为半截。自此，拉胡天神对日月二神恨之入骨，一旦遇见便扑上去将他们吞入口中。据说拉胡天神的法门源自古代两位隐居山洞的鲁士，他们预测到未来人类将遭遇zāi祸，于是便创造了拉胡护符及经文，帮助善信摆脱苦难。
▲拉胡天神原像
从古至今，泰国人民都虔诚地敬拜拉胡天神，祈求他能减轻zāi祸，或转衰为盛，使自己事业有成，财源广进，富贵繁荣。说到泰国最著名的拉胡天神庙，恐怕非佛统府的Wat Sisa Thong（寺）莫属了。该寺始建于泰国拉达那哥欣王朝早期，据说当年建寺时曾在此地掘到了黄金古佛头，故而得名。“Sisa Thong”的泰文含义即为“金佛头”。
Wat Sisa Thong 之所以在泰国及东南亚家喻户晓，皆要归功于该寺的著名高僧龙婆noi。龙婆noi在世时创立了独眼椰壳拉胡吞月法门，他制作加持的拉胡护符广受推崇，成为收藏界的至宝。更是将Wat Sisa Thong 的声名传播到四面八方，被泰国人称为“拉胡庙”。如今，每日前来Wat Sisa Thong 参拜拉胡天神像，祈求幸福好运的善信络绎不绝。而Wat Sisa Thong 也成为了泰国香火最鼎盛的寺院之一。
多年以来，为了募集善金，用于佛殿的修缮及扩建，Wat Sisa Thong 出庙了多期与拉胡天神相关的佛宝，其中有独眼椰壳拉胡牌、拉胡金属牌、拉胡粉牌及拉胡供像等等。坊间关于Wat Sisa Thong 拉胡佛宝赐福的故事流传极广，因此Wat Sisa Thong 所出的各期佛宝，无一不得到善信及藏家们的热烈追捧。
今天，我们着重为您介绍六款Wat Sisa Thong 所铸造的拉胡金属供像。这些供像都是由Wat Sisa Thong 前任住持龙婆manid（圆寂于佛历2559年）遵依祖师龙婆noi所传的拉胡法门亲自督造的。这六款供像铸造于不同的年份，但都为合金熏黑材质。而铸造供像的材料则为Wat Sisa Thong 历年收藏的古旧查暖以及龙婆manid与寺中僧侣所亲刻的符片。此外，在供像的底座内，还填塞了祖师龙婆noi留世的各种圣材，其中包括他非常著名的独眼椰壳粉。每期佛宝制成之后，龙婆manid都会在Wat Sisa Thong 的主佛殿内举行庄严的法会，偕同众多知名高僧为之颂经加持。
▲龙婆noi、龙婆manid
拉胡天神背后的肩胛处，还镌刻着金色的高棉文经文，其中左侧为帕西瓦里心咒“Na-Cha-Li-Di”，此咒可护佑生意兴隆，财源广进。右侧上排镌刻五佛祖经文“Na-Mo-Put-Ta-Ya”，此咒可保消zāi、平安、刀枪不入。下排镌刻四字经文“Na-Ma-Pa-Ta”，此咒代表宇宙中土、水、火、风四大元素，具有庇佑及招财之效。拉胡天神身下的云端内，还镌刻着一尊展翅欲飞的大鹏金翅鸟。大鹏金翅鸟是尊贵及威力的象征，同时也是泰国皇室及政府机关的特有徽记。拉胡天神的宝冠、璎珞、手中的月轮、背后的大鹏鸟以及座坛的莲瓣、十二生肖像等各处皆涂有金色。在供像座坛的底层，镌刻着泰文“帕拉胡，佛统府，Wat Sisa Thong，龙婆Noi.Nawarad法门传承，伦十二生肖”字样。其中，“Nawarad”为龙婆noi的俗家姓氏。
在供像的底座下，还嵌入一枚水滴型的龙婆noi自身像粉牌。
二、佛历2545年，Lun Sao Ha Dern Ha Bee Ha Manggon Hai Larb（5年5月Sao5吉日.神龙赐财）”。本期拉胡供像有大号及小号两款，您看到的这尊是小号款，座宽11厘米，高16厘米，造型为拉胡天神手捧月轮伏于双层八角坐坛之上。拉胡背面肩颈处左右两侧各镌刻符篆及经文，左侧为“Na21”、“Mo12”符篆及五佛祖经文“Na-Mo-Put-Ta-Ya”；右侧为“Na21”、“Mo12”符篆及帕西瓦里心咒“Na-Cha-Li-Di”。“Na”和“Mo”都是五佛祖经文中的符篆，其中“Na ”代表拘留孙佛，同时也代表四元素中的水元素。而“Mo”则代表拘那含佛及土元素。法门界认为，“Na”的力量值为12，“Mo”的力量值为21。双层坐坛中间镌刻双龙戏珠图案。拉胡天神的宝冠、臂钏、璎珞、手中的月轮以及座坛上的双龙及火珠处皆涂有金色。上层坐坛周围镌刻泰文“帕拉胡，Wat Sisa Thong，龙婆noi法门传承，伦5年5月Sao5吉日.神龙赐财”字样。坐坛底部镶嵌一枚界碑款拉胡粉牌。
三、佛历2547年，伦名也是“Sib Song Naksard（十二生肖）”，这尊供像座宽13厘米，高21厘米。造型为拉胡天神手捧月轮做吞噬状，伏于云纹之上。底座分双层，皆为八角形。在双层底座之间，镌刻着十二生肖的图案。座坛底部镌刻泰文“帕拉胡，Wat Sisa Thong，龙婆Noi.Nawarad法门传承”字样。底座下方嵌入一枚圆形的八方拉胡环绕湿婆神粉牌。
四、佛历2550年，Lun Suriyabraka Zantarubraka（日食月食），本期供像座宽22厘米，高28厘米，形象为拉胡神手捧月轮做吞噬状，伏于双层八角坐坛上。月轮上镌刻经符“Mo”，拉胡神的左右双臂上分别镌刻“Mo12”及“Na21”经符，背后镌刻三佛符。坐坛上层饰以莲瓣纹饰，坐坛中间镌刻双龙戏珠图案。坐坛周围镌刻泰文“帕拉胡，龙婆noi法门传承，佛统府，Wat Sisa Thong，伦日食月食，佛历2550年”字样。坐坛底部镶嵌拉胡天神全身像粉牌。
五、佛历2551年，Lun Zantarubraka（月食），本期供像座宽7厘米，高10厘米，形象为拉胡神手捧月轮做吞噬状，伏于坐坛上。月轮上镌刻经符“Mo”，拉胡肩背上镌刻五佛祖经文“Na-Mo-Put-Ta-Ya”。坐坛有两层，上层为八角形，下层为圆形。坐坛中间镌刻双龙戏珠图案。坐坛周围镌刻泰文“帕拉胡，龙婆noi法门传承，佛统府，Wat Sisa Thong，伦月食，佛历51年8月16日”字样。坐坛底部镶嵌拉胡天神全身像粉牌。
六、佛历2555年，Lun Sao Ha Dern Ha Bee Ha（5年5月Sao5吉日），供像座宽10厘米，高16厘米，整体厚重饱满，设计精美，极富特色。造型为拉胡神手捧月轮伏于双层八角坐坛之上。月轮上镌刻经符“Mo”，背面肩颈处左右两侧各镌刻经符，左侧为“Na21”、“Mo12”及五佛祖经文“Na-Mo-Put-Ta-Ya”；右侧为“Na21”、“Mo12”及西瓦里之心经文“Na-Cha-Li-Di”。坐坛中间镌刻双龙戏珠图案。坐坛周围镌刻泰文“帕拉胡，龙婆noi法门传承，佛统府，Wat Sisa Thong，伦5年5月Sao5吉日”字样。坐坛底部镶嵌拉胡全身像粉牌。
上述拉胡天神供像材质厚重，设计精美，极富特色。更值得称道的是，这些供像系出名门，传承了Wat Sisa Thong 祖师龙婆noi的经典法门，其间蕴藏了强大的力量。
若于家中或公司、店铺内供奉拉胡天神像，可使财源福运涌入不绝。事业上一帆风顺，收获进步及提升。同时抵御一切xié祟zāi祸的进犯，祛除wū蛊xié术之害，百bìng不侵，一生昌盛如意。不过，供奉者在敬拜拉胡天神的同时，也应时刻谨记须持戒守德，多行善举，广为布施，这样方能赢得拉胡天神的好运加持。
另外，根据泰国的古代占星典籍所载，每个人根据出生日期，一生都不可避免地会经历拉胡天神掌命的年份。拉胡掌命有可能长达数年之久，在此期间，人们的内心会变得焦灼不安，对事物的判断亦会深受影响，从而改变原本的命运轨迹。因此，被拉胡掌命者，很容易一不小心就滑入zāi难的深渊。如果想要避免不幸的发生，可将拉胡供像浸入清水制成圣水，以此沐浴洁面，抵御一切xié祟与不祥。
依照泰国传统，人们常用八种黑色的食物供奉拉胡：
1. 黑色葡萄 - 寓意生意兴隆、财源滚滚。
2. 酒 - 寓意有冒险的勇气，投资获利。
3. 黑咖啡 - 寓意心想事成。
4. 仙草冻 - 寓意具有耐心，思虑周全。
5. 黑豆 - 寓意兴盛繁荣。
6. 黑糯米 - 寓意在钱财、爱情及家庭各方面春风得意。
7. 菱粉糕 - 寓意获奖及实现财富梦想。
8. 皮蛋 - 寓意联络公关获得成功。
当然，供奉食物不仅限于这八项，也可以用其他黑色食物替代。
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