泰国大城府阿育陀耶古城，被泰国人称作“故京”。这座古城历史悠久，繁荣富庶，城中到处充满了宗教、文化及战争的遗迹。从古至今，阿育陀耶古城曾涌现出无数有道高僧，深受历代泰国人民的尊崇。而大城府Wat Tako（寺）的前住持龙婆瑞便是其中之一。
龙婆瑞是泰国现代高僧中的翘楚，他品行高洁、持身严正，笃志修行，一生致力于建设寺院，弘扬佛法。龙婆瑞师从于Wat Pachi（寺）高僧龙婆Chen，而龙婆Chen的师父则是Wat Phrayat（寺）的祖师龙婆敢。龙婆敢精擅的是人缘魅力及祛凶避难法门，在泰国法门界非常著名。此外，龙婆瑞还曾投于Wat Daeng Nuea（寺）高僧龙婆Chaem的门下，向他学习各种法门经文。
凭借着勤奋与毅力，龙婆瑞很快掌握了各种法门要诀，成为泰国佛教界的顶尖高僧。数十年来，他制作加持的各期佛宝神圣强大，充满佛法慈悲之力，曾帮助无数善信祛除zāi厄，收获人缘、财富及好运。
大城府Wat Hua Khung（寺）与龙婆瑞所修行的Wat Tako 为姊妹寺院。龙婆瑞心怀仁善，一直不遗余力地扶持着Wat Hua Khung 的发展。而Wat Hua Khung 的现任住持龙婆Wichan更是投于龙婆瑞的门下，得到了他的法门真传。
▲龙婆Wichan
佛历2553年，为了纪念恩师龙婆瑞的89岁寿诞，龙婆Wichan主持制作了一期佛宝，并为之取吉祥伦名为“Rui 89 Draimas Meidabaramee”，含义为“富贵89岁慈悲之德”。其中，“Rui”既是龙婆瑞的名字，又有“富贵多财”的含义。
本期佛牌品类及铸造数量：
1. 瓜子款龙婆瑞自身像金属牌
- 金质，铸造19枚；
- 银质镀深蓝珐琅（镌刻印记编号），铸造1400枚；
- 银质镀红色珐琅（镌刻印记编号），铸造300枚；
- 银质镀绿色珐琅（镌刻印记编号），铸造300枚；
- 九宝铜材质（镌刻印记编号），铸造9000枚；
- 白铜材质（镌刻印记），铸造5000枚；
- 黄铜材质 （镌刻印记），铸造10000枚；
- 红铜材质 （镌刻印记），铸造10000枚；
- 红铜熏黑材质 （镌刻印记），铸造10000枚；
2. 界碑款龙婆瑞自身像金属牌（收藏界称之为“Rian Men Yan”，含义为“万符牌”）
- 金质，铸造2枚；
- 银质镀深蓝珐琅（镌刻印记编号），铸造700枚；
- 银质镀红色珐琅（镌刻印记编号），铸造200枚；
- 银质镀绿色珐琅（镌刻印记编号），铸造100枚；
- 九宝铜材质（镌刻印记编号），铸造1000枚；
- 白铜材质（镌刻印记），铸造2553枚；
- 红铜熏黑材质（镌刻印记），铸造5000枚（一说还有抛光红铜5000枚）；
3. 佩戴款龙婆瑞自身金属铸像
- 银质（镌刻印记编号），铸造1000尊；
- 金尖铜材质（镌刻印记），铸造5000尊；
- 红铜材质（镌刻印记），铸造5000尊；
本期佛宝铸造完成后，曾经历两次加持，具体如下：
第一次 佛历2553年10月23日，于Wat Tako 佛殿举行佛教加持法会。本次法会由龙婆瑞担任主席，携手众僧为本期佛宝颂经加持；
第二次 佛历2553年10月30日，龙婆瑞于Wat Hua Khung 佛殿为本期佛宝独立加持，并于当年守夏节期间为之加持长达三个月。
本期佛牌于Wat Hua Khung 出庙，所募得的部分善金被用于慈善事业，回馈社会，剩余部分则用来修缮Wat Hua Khung 的僧寮及各种佛教建筑。
今天主要为您介绍的，是本期的瓜子款龙婆瑞自身像金属牌。这款佛牌是龙婆瑞的第一期瓜子形自身像金属牌，尺寸玲珑，设计精美，非常适合妇女及儿童佩戴。
总的来说，本期瓜子款佛牌有两个模本，分别用不同的模板铸造。两种模本之间有细微的差别如下：
1. 模本1中龙婆瑞的双肩与佛牌边缘相隔一定的距离，而模本2中龙婆瑞的双肩则与佛牌边缘相贴；
2. 模本1中龙婆瑞半身像的下沿为平整的弧形曲线，而模本2中龙婆瑞半身像的下沿则带有许多斜线；
3. 模本1及模本2佛牌顶部铸环与佛牌连接处的截切方式不同。
接下来，请您鉴赏一枚本期品类列表中的银质镀深蓝珐琅佛牌。这枚佛牌整体呈蛋形，为上文所提及两个模板中的模板1。佛牌高2.0厘米，宽1.4厘米。佛牌正面是龙婆瑞的半身像，背景为明丽的深宝蓝色，造型立体，栩栩如生。龙婆瑞斜批明黄色袈裟及僧伽梨，面容清癯，眸光深邃，嘴唇轻抿，神情肃然。虽然佛牌尺寸娇小，但却丝毫未影响其精美与细致。借助放大镜，我们可以清晰地看见龙婆瑞面上的皱纹、肌理及头上极短的发茬。在龙婆瑞的头顶，环绕着泰文“龙婆瑞.Basatiko”字样。其中，“Basatiko”是龙婆瑞的法名，含义为虔信佛法者。
佛牌背面镌刻各种符篆，具体如下：
1. 上方正中为螺形的“Wunalong”符，“Wunalong”符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。寓意象征刀枪不入、驱xié除zāi、大慈大悲及人缘魅力。
2. “Wunalong”符两侧镌刻高棉文四字经符“Za-Pa-Ga-Sa”。这是一句古老的经文，曾被镌刻于兰纳王朝高僧帕Rattanapanya Thera所撰写的《金刚般若集》经碑中。“Za-Pa-Ga-Sa”来自佛陀的教诲，含义为至高三十八福报之法。其中“Za”意为勿结交恶人；“Pa”意为与善者交往；“Ga”含义为每个日夜，每次呼吸都勿忘行善；“Sa”意为观照世间一切恒变无常。
3. “Wunalong”符两侧镌刻高棉文三字经符“A-Ra-Hang”，这是佛德经文的卷首偈，含义为“佛陀是真正的阿罗汉”。此符可唤醒智慧，带来光明及力量，成就一切景愿。
4. 佛牌正中为“Yan Na Song Toranee（地母Na符篆）”，这个符篆是由著名的五佛祖经文“Na-Mo-Phut-Ta-Ya”变形组合而成。因“Na”位于正中，以“Mo”为座，“Phut”“Ta”环绕周围，下方为“Ya”，如同地母Toranee在佛陀觉悟之夜守护其座下，为之驱散群魔，故而得名。五佛祖经文在佛教界地位崇高，而地母Toranee更是代表孕育万物生灵的大地母亲。因而此符蕴藏极为强大的力量。
5. “地母Na符”左侧镌刻高棉文三字经符“I-Sawa-Su”，这是佛祖心偈或称如愿宝珠心偈。其中“Yi”含义为“佛”，“Swa”含义为法，而“Su”则意为僧。此符可祛除各种zāi祸，为奉持者增添福运。
6. “地母Na符”右侧镌刻高棉文三字经符“Ma-A-Wu”，这是佛教及婆罗门教的最高心偈 - 三藏心偈。法力圆融，功效涵盖一切。此偈中的三个经符含义多样：在佛经中，“Ma-A-Wu”的含义则为佛、法、僧三宝。在婆罗门教中“Ma”象征梵天，“A”象征毗湿奴神，“Wu”象征湿婆神；而在泰国的古老法门中，“Ma-A-Wu”则分别象征传说中的三种神奇的宝石，即：猫眼石、钻石及红宝石。
7. “地母Na符”下方镌刻泰文数字“๕๓（53）”字样。
8. 佛牌最下方镌刻泰文“大城府Wat Tako”字样。
本期每枚银质佛牌上都镌刻印记及编号。部分佛牌背面镌刻高棉文“Na”印记，部分则镌刻泰文“ร”印记，“ร”是龙婆瑞泰文名“รวย（Rui）”的首字母。而本枚佛牌背面则镌刻“ร”印记及流水编号“1424”。
▲Na印、ร印
本期“Lun Rui 89 Draimas Meidabaramee（富贵89岁慈悲之德）”瓜子形龙婆瑞自身牌的功效主要体现在增长财源福运，提升威信声名，助力生意兴隆，收获人缘魅力，祛避zāi祸xié祟。
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