佛历2519年， 呵叻府Wat Mai Amporn（寺）铸造了一尊高约一米的观音菩萨铜像，将其供奉于寺内的讲经堂中以供广大信众膜拜。令人意想不到的是，自从观音菩萨圣像落成后，寺内的香火逐渐旺盛起来。每天都有众多的善信前来观音座前焚香顶礼，讲述自己自从拜观音后在财运、福运、避险等各方面的奇遇与收获，对观音菩萨满怀感激。
在善信弟子们的恳请下，Wat Mai Amporn决定将寺内观音菩萨的形象铸成佛牌，供信众奉持佩戴。这是Wat Mai Amporn制作的第一期观音菩萨金属佛牌。本期佛牌共铸造了四种材质，即：金质、银质、红铜镀金及红铜熏黑材质。
当佛牌铸成后，Wat Mai Amporn邀请Wat Ban Rai（寺）著名高僧龙婆坤为之开光。佛历2519年7月3日至30日，龙婆坤持续为本期佛牌虔心加持长达27天。
同年7月31日为法门界推崇的“Sao5吉日”，Wat Mai Amporn举行了盛大的法会，祭祀宇宙中所有神明，并恭请观音菩萨降临，与在场的高僧们一起为本期佛牌加持入líng。受邀参加本场法会的都是当时最富盛名的高僧，其中有： Wat Pradu Chimpli（寺）龙婆多、Wat Kaen Thao（寺）龙婆Dam、Wat Kut Wian（寺）龙婆Sao..等等。
这一期观音菩萨金属佛牌于同年Wat Mai Amporn举办的凯欣供僧节期间出庙，用以募集善金修缮寺中佛殿的屋顶，为殿中主佛贴金，同时为寺内的僧侣及沙弥们建造浴室。第一期观音佛牌出庙后，因其曾得到龙婆多及龙婆坤两位顶级高僧的联袂加持而在佛教界及收藏界引发轰动，并以招财、人缘、庇佑及祛凶之效而备受赞誉。
十余年后的佛历2530年12月5日，是当时的泰王拉玛九世普密蓬.阿杜德的五轮圣寿（60周岁）。
拉玛九世出生于佛历2470年12月5日，登基于佛历2489年6月9日，在位时间长达70余年。执政期间，拉玛九世勤政爱民、励精图治，经常深入偏远的农村视察民情，并下旨在各地开辟示范林区及试验田，鼓励开展农业科研实验。拉玛九世还设立远程卫星教育电视台，提高泰国人的文化水平。此外，每年他从王室经费中拨出巨款，用于兴修水利，建造电站，为国家的可持续发展做出了巨大的贡献。
拉玛九世广受泰国人民的爱戴，是所有泰国人心中的“国父”。而他的生日也被政府定为泰国的“父亲节”，每年的12月5日，泰国举国放假并举行盛大的庆典，以表达对泰王的尊敬与热爱。而佛历2530年的泰王五轮圣寿庆典更是盛况空前。当年的12月4日至7日，泰国王室礼宾部举行了为期四天的庆祝活动，其中包括：皇家驳船游行、布施供僧仪式、运送圣水、祭祀九曜星神、聆听僧王说法、接受众僧祝福等仪式。
次年，即佛历2531年的7月3日，是拉玛九世登基满42周年零24日。这是一个具有划时代意义的日子，意味着拉玛九世在位时间超越了其先祖拉玛四世朱拉隆功（在位时间为42周年零23日），成为泰国历史上执政时间最长的帝王。同年的7月2日至5日，泰国王室礼宾部再次为拉玛九世举行了庆典。活动内容包括：祭祀拉玛四世、参拜代表历代君主的代表佛像，乘坐皇家专列前往阿育陀耶城，参拜阿育陀耶王朝的历代君主..等等。
值此泰王五轮圣寿及登基纪念的双重吉祥之际，泰国各大寺院也纷纷举行盛大的法会为国王祈福，同时制作加持各种佛宝，作为庆典的纪念分发给广大善信。
佛历2531年，Wat Mai Amporn为庆祝泰王拉玛九世的五轮圣寿，出庙了第二期观音菩萨金属佛牌。这一期佛牌是以该寺佛历2519年出品的第一期观音佛牌为蓝本，倒模铸造而成，只在细节处略作修改。
佛牌铸成后，Wat Mai Amporn又向龙婆坤发出加持请求。龙婆坤慨然允诺，并在当年的守夏节期间，为本期佛牌颂经加持长达三个月之久。
第二期观音菩萨金属佛牌出庙后，以其招财纳福、平安守护及驱xié避xiǎn的功效在信众中引发了极大的好评。时至今日，Wat Mai Amporn的第一期及第二期观音菩萨金属佛牌皆成为收藏界的经典，在各种相关的佛牌比赛中屡获殊荣。
接下来请您鉴赏一枚佛历2531年出庙的第二期观音菩萨金属佛牌。本期观音佛牌只铸造了一种材质，即红铜材质，具体数量不详。您所见到的这枚佛牌呈鹅蛋形，顶上带有铸环，整体为棕褐色。佛牌正面是赤足立于双层莲台上的观音菩萨法相。观音为古典的中式妆扮，头戴风帽，身着天衣，胸佩璎珞，裙间垂下珠串。她头部微扬，面上带着慈和的微笑。右手微曲拢于身前，左手下垂，掌中执着柳枝。
在观音像的左右两侧，装饰着精美别致的莲台及莲蕾图案，并镌刻泰文“祝您收获无限富贵、荣耀及长寿，祛避一切凶xiǎn”的字样。
佛牌顶部则镌刻泰文“观音菩萨，Wat Mai Amporn”字样。
佛牌背面正中镌刻著名的扇符。扇符又称“Drai Zak（三界符）”，是由三个呈三角分布的圈形组成的螺旋桨状图案。在神话传说中，三界指的是天界、人界及冥界。而在佛教中，三界则为欲界、色界及无色界。三界符常被镌刻于各种护符佛牌之上，用以为其增添各种佛法之力，如：财运福运、慈悲人缘、庇佑平安、刀枪不入、祛xiǎn消zāi等等。
三界符上镌刻的经文多种多样，无一不蕴含吉祥祝福之意。在本枚佛牌所镌刻的三界符三个圈内分别镌刻高棉文“Ma”、“A”、“Wu”，正中的小三角内则镌刻高棉文“Na”字样。“Na-Ma-A-Wu”中的“Na”代表父亲之德、“Ma”代表母亲之德、“A”代表佛法僧三宝之德，而“Wu”则代表先师之德。泰国佛教界认为，“Na-Ma-A-Wu”四字经文具有强大的力量，在招财、避xiǎn、人缘等方面皆具有极强的功效。
此外，“Na-Ma-A-Wu”还代表传说中的四种转运宝石，即：
1. 如愿水晶（满足心愿）；
2. 猫眼石（改变思维及谈吐）；
3. 钻石（使人性情坚定，抵御一切zāi祸）；
4. 石榴石（带来财运、福运、事业运及商运）。
三界符的三个圈之间的连线上，则镌刻龙婆坤特有的招财心偈“Ya-Na-Ya”，意为“愿一生富贵有福。”
在三界符的下方，镌刻两排高棉文经文“Na-Ma-Ra-A”及“Na-Tei-Wa-A”。据史料记载，佛历2416年泰国曾爆发严重的霍乱，Wat Phetchasamut（寺）住持的谭昭坤Sanid抄录了寺中佛像龙婆Banlaem佛双掌中镌刻的“Na-Ma-Ra-A”及“Na-Tei-Wa-A”八字心偈，用此偈制成fú水，治愈了很多bìng患。自此之后，龙婆Banlaem佛的八字心偈名扬天下，被许多高僧法师镌刻于佛宝护符之上。在八字心偈中，“Na”意为“不”，“Ma Ra”意为“死亡”，“A”意为“阿罗汉”；“Tei Wa”则意为“天神”。译成中文即“阿罗汉不死，阿罗汉非神”。
值得一提的是，在八字心偈的下方还镌刻泰文“ทูลเกล้า”印记，“ทูลเกล้า”译成中文为“奏祝”，意为臣民在帝王生日等庆典上敬献礼物以示恭贺。
佛牌的周围镌刻泰文“九世王五轮寿庆典”及“龙婆坤.Brisuto，佛历2531年守夏节加持”字样。其中“Brisuto”是龙婆坤的法名，含义为“纯净完美，远离一切污秽及贪欲者”。
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