经常接触泰国佛牌的人，应该对鲁士并不陌生。鲁士一词源自巴利语，含义为先知或撰写《吠陀经》者。特指在佛陀时代之前，为求心灵的宁静与解脱，抛离尘世，隐居于山林或洞穴之中的苦行僧。
最初的鲁士多指女性，被称作“Resik”。根据古代文献记载，最早的吠陀经《梨俱吠陀》的作者中，便有二十位女性先知。后来，鲁士一词增添了“圣者”的含义，成为男性先知的专称，而女性先知则被称作“Resinee”。
在古印度的神话中，鲁士还成为介于天神及人类之间的一种特殊群体。他们中的很多人是通过苦行及修炼而得道飞升的。鲁士们大多精通《吠陀经》，各具神通。其中有些鲁士的法力极强，连三大主神湿婆、毗湿奴和梵天都对其敬畏三分。
今天我们这篇文章的主角，便是泰国著名史诗《拉玛坚》中以俊美及魅力著称的Khobud鲁士。Khobud鲁士是Kodama鲁士之子，自幼便跟随父亲修习法门。他天生聪颖，很快便将各种法门知识了熟于胸，并因此获得了诸多神通。在他还没成为鲁士之前，便已能够御风飞翔。
由于Khobud容貌英俊，魅力超群，故而无论走到哪里，都能获得一众女子的恋慕。这些女子有老有少，其中还不乏女神、仙子、水líng、女罗刹、歌乐神女、龙女及树妖。Khobud生性风流，到处留情，情人多得连他自己都数不清。而这些女子为了他，更是争风吃醋，上演各种“雌竞”戏码。Khobud为此深感苦恼，于是决定隐居起来，逃离所有情人，同时也逃离爱的纷争。
为了躲避桃花，Khobud藏身于密林深处。然而，平静的日子没过多久，他便被一群前来采摘野果的女子们发现了。这些女子都是苦行僧之妻。不可避免的，她们也被Khobud迷得神魂颠倒，很快便开始因为相互嫉妒而斗得不可开交。苦行僧们得知此事，都对Khobud充满嫉恨，他们聚集在一起，商议要结果他的性命。
Khobud的父亲Kodama鲁士听闻消息，立即赶来密林中，请求苦行僧们饶恕自己的儿子，并许诺从此将严厉教育并看紧Khobud，保证让他安分守己，再不沾花惹草。出于对Kodama鲁士的敬意，苦行僧们答应了他的请求，纷纷离去。而其中一位名叫高腊勾的苦行僧在离开前，犹自心怀怨愤地对Khobud下了诅咒：“等着吧，终有一日你将身首分离！”
自此之后，Khobud幡然醒悟，决定通过苦行成为一名鲁士。他来到位与喜马拉雅山与冈仁波齐圣山交界处的一处静谧山林中，远离俗世纷扰，笃志修行，不久便拥有了不亚于父亲Kodama鲁士的神通。Khobud鲁士对这样的宁静生活非常满意，在自己的住处周围种满了各种美丽的花卉。
然而，树欲静而风不止。不久，在仙境中侍奉湿婆神的108位仙子奉命为湿婆及妻子乌玛女神前来林间采摘鲜花。她们见到了Khobud鲁士种的花卉，心生喜爱。而此时Khobud鲁士恰巧结束入定，醒了过来。当他得知仙子们想将自己种的花奉献给湿婆神时，顿时欣喜不已。他亲自挑选了最美的花朵，将其赠予众位仙子。然而，令他意想不到的是，仙子们被他的翩翩风采迷得如痴如醉，将鲜花奉与湿婆神后，她们纷纷逃离仙境，守在了Khobud鲁士的住所旁。不久，因嫉生恨的闹剧再次发生，仙子们为争夺Khobud鲁士的青睐而斗做一团。
这场纷争引起了湿婆神的注意，当得知事情始末后，他不禁怒火中烧，认定是风流成性的Khobud鲁士勾引了自己的侍女们。于是，湿婆神亲自从冈仁波齐圣山降临山林，将108位仙子全部贬入凡尘，做了树妖。而作为引起纷争根源的Khobud鲁士更是被他二话不说地甩出三叉戟割下了头颅。为了不让Khobud鲁士再去魅惑其他女子，湿婆神还下令将他的身首分离，头颅留在原地，而身子则被带至科里玛慕山的山洞中，变成了一只日伏夜出的蝙蝠。
不过，此时的Khobud鲁士已修为精深，故而虽然身首分离，却依然未死。他的头颅平静地将事情的真相告诉了湿婆神，湿婆神闻言大为震惊，为方才的贸然冲动而懊悔不已。为了弥补自己犯下的错误，他当场颁赐了钧旨：“从今日起，无论天神抑或人类，凡供奉敬拜Khobud鲁士之首者，必将获得如他一般的俊美容颜及超凡魅力，使所有人一见倾心。”
自此之后，Khobud鲁士的头颅得到了各行各业的崇拜。人们将其制成头套，并尊之为“Sian Po Gei（老爹头）”。尤其演艺界更是如此，每年泰国的艺人们都会举行盛大的仪式，戴上老爹头套，祈求吉祥好运及事业进步。
今天为您介绍一期以Khobud鲁士为主题的瓷面佛牌。这期佛牌是由泰国著名的白衣法师阿赞明于佛历2554年制作加持的。本期佛牌被收藏界列为阿赞明的第二期Khobud鲁士瓷面牌。
因为早在约十年前，他便出过一期以Khobud鲁士的形象为主题的瓷面佛牌。第一期佛牌由于制作数量极少，在目前的市场中已然绝迹，成为了收藏界的传奇。
▲第一期Khobud鲁士
阿赞明的第二期佛牌延续了第一期佛牌的古典风格，经过精心的设计，在造型及艺术上更显精美与典雅。佛牌正面正中为Khobud鲁士的法相。他的右腿蜷曲，左腿下垂，以自在坐之姿端坐于高耸的岩台之上。与第一期佛牌造型相同的是，本期佛牌中的Khobud鲁士也将双手举至齐胸，掌心向前呈赐福印。赐福印是阿赞明.坤平工作室的独特标志，寓意将昌盛荣华及心想事成赐予所有奉持者。画面中的Khobud鲁士年轻俊美，眉眼轻扬，顾盼神飞，头顶梳着古印度南赡部洲婆罗门的经典发髻，背衬豆绿色的圆光。他偏袒右肩，斜披灰色袈裟，项佩念珠，胸口还绘有一只蝙蝠，对应神话故事中他化身蝙蝠的传说，同时也取中文谐音“福”之意，象征至高的福运，威望及地位。
在Khobud鲁士的身侧，分别伫立着一位低眉垂首，向他合十敬拜的gm。其中一人扎着顶髻，另一人则梳着小辫，二人眉目清秀，灵动可爱。这两名gm的形象是第一期佛牌所没有的。阿赞明告诉弟子，他之所以在本期佛牌中添加了两位gm，目的是为了凸显仁爱、善意及纯真。为此，他还特意用自己所精擅的gm法门加持佛牌，为两位gm注入法力，使二人成为Khobud鲁士的得力助手，助其为奉持者带来福德、财源、好运、慈悲及人缘魅力。
尤其值得称道的是，本期佛牌背面还装藏着各种神奇而珍贵圣材，具体如下：
1. 阿赞明在制作第一期Khobud鲁士瓷面佛牌时所余的仙师líng粉，阿赞明一直将其珍藏多年。
2. 金达玛尼福运粉，此粉以招财、祛bìng及保平安之效而闻名天下。
3. 108种增添人缘魅力之效的菀，如：金花菀（Wan Dok Thong）、金花菀精油、倩女迷魂菀（Wan Sao Long）、诱女菀（Wan Zhong Nang）、五百美人菀（Wan Ha Roy Nang）..等等。
4. 超级魅力重瓣皇冠木。重瓣皇冠木是泰国人心目中的吉祥树，它象征祥瑞、慈悲、爱慕及庇佑。据说此树蕴藏使人广受爱戴，让家人亲密无间的神奇力量。从古至今，重瓣皇冠木的叶子及花朵常被用于供奉神明或制作护符。在泰国法门经典中，重瓣皇冠树的花叶还是制作增魅yào不可或缺的圣材。不过，用作圣材的重瓣皇冠树必须是三层花瓣的品种，这种品种在一众重瓣皇冠木中亦属稀有，因此尤显珍贵。本期佛牌所用的重瓣皇冠木是真正的野生三层花瓣皇冠木。此木生长于丛林之间，采摘者必须夤夜入林，趁着花树酣眠之际偷偷摘取。据说，夜间采摘的重瓣皇冠木增魅之效最盛。在古籍中也有记载：当时的人们常会在夜深人静之时摘下重瓣皇冠木叶，在其上书写自己心仪之人的名字，趁着他（她）熟睡时呼唤其心魂与自己相通。故此，依照泰国风俗，重瓣皇冠木是被禁止种植于自家庭院内的。因为泰国人认为此树在情爱方面力量太强，可能会引得家中的女子怀春、男子滥情，让原本恩爱相守的夫妻离心背德。
当所有佛牌制作完成后，阿赞明还亲手在每枚佛牌背面涂抹了自己收藏多年的超级魅力精油。事后，他曾笑着对弟子们道：“为了这期佛牌的人缘魅力之效，我算是不辞辛劳。”
佛历2554年3月6日，阿赞明举行了拜师法会，为本期佛牌颂经开光。同年3月10日，他又举行了吉祥大法会，通过加持为佛牌注入了至上的法力。
本期Khobud鲁士磁面佛牌分大号及小号两个尺寸，具体如下：
1. 大号款，共制作了57枚，背面嵌入各色宝石碎、涂抹超级魅力精油并加盖阿赞明的中文名“明”字印记。
此外，背面还嵌入三皇色金属符管：
- 银色符管镌刻“回转Na（Na Wonwen）”符。回转Na符力量强大，无论召唤人缘、金钱、成功，召唤guǐ神相助，抑或召回失物及一切珍贵之物，皆能顺利如愿。
- 金色符管镌刻“思寻Na（Na Khamneng Ha）”符。思寻Na符在增添魅力人缘方面功效强大，可助奉持者轻易获取他人的善心和爱意，从而使客户、财富及机遇主动来寻。
- 玫瑰金色符管镌刻“想念Na（Na Kid Teng）”符。想念Na符也是增添人缘魅力的符，可使奉持者所重视之人，如：恋人、领导、尊长、贵人等对其好感丛生，念念不忘。
2. 小号款，共制作了500枚，背面嵌入一枚银色的“回转Na（Na Wonwen）”金属符管，并加盖阿赞明的中文名“明”字印记。
Khobud鲁士是一切天神、人类及阿修罗的伟大导师。奉持Khobud鲁士的主要功效集中在魅力、威信及慈悲等方面，可助奉持者在同性、异性及尊长面前都能彰显魅力，收获最大的善意。正如阿赞明所说的那样：“即便天神和仙子都无法抵御Khobud鲁士的强大魅力，何况凡人？”
此外，在Khobud鲁士的众多追随者中，不乏神通广大的天神及夜叉，他们会帮助Khobud鲁士，将源源不断的福运及财富带给奉持者。同时还能尽心尽责地守护奉持者，将一切xié祟zāi祸及小人的暗算统统抵挡在外。
阿赞明在制作本期佛牌时，汇合了各种神奇珍贵的圣材，在加持佛牌时更是用吠陀经文为之入líng开光，使得本期佛牌功效强大，丝毫不逊于已成为收藏界传奇的第一期Khobud鲁士瓷面佛牌。Khobud鲁士的超凡法力叠加各种功效圣材，可使每位性格沉闷、外表平凡的奉持者魅力渐增，最终变得光彩照人。正如古代法门经典所载：“佩戴Khobud鲁士护符者，无论走到哪里，必能魅力四射，俘获人心，所遇唯有贵人及朋友，永不遭人厌弃。”
需要牢记的是，奉持Khobud鲁士佛牌者，需对Khobud鲁士心怀崇敬，且一生不可轻慢父母。最重要的是，要遵依Khobud鲁士的教诲，常行善举，多做功德。你所付出的善良必能获得丰厚的回报，为生活带来繁荣、富足、金钱及人缘。
最后，为您附上Khobud鲁士的奉持经文：
1. Oo，Buk，Da，Da-Ya-Na，Kid-Sa-Mi（โอ บก ดา ดะยะนา กิจสามิ）共诵念七遍；
2. Oo，Buk，Da，Da-Ma，Da-Ya-Na，Kid-Sa-Mi（โอ บก ดา ดะมา ตะยะนา กิจสามิ）共诵念七遍；
3. Oo，Buk，Da，Da-Ya，Da-Ya-Na，Kid-Sa-Mi（โอ บก ดา ตายา ตะยะนา กิจสามิ）共诵念七遍。
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