洛坤府Kuan Mai Bong僧院的帕阿赞垦是泰国著名的新生代高僧。佛历2535年10月27日，他出生于洛坤府的Kuan Mai Bong地区。20岁那年，为了报答父母的恩情，他剃发出家为双亲积福，被赐法名“Samwaro”，含义为“慎行者”。
进入佛门后，帕阿赞垦先后在Wat Sukhasittharam（寺）、Wat Ram Kaew（寺）及Wat Khuan Mit（寺）修行。在此期间，他跟随多位高僧修习佛法及佛宝的制作法门，其中有：Wat Ram Kaew的龙婆Surin、Wat Hong Bon（寺）的龙婆Somnek、Wat Chaeng（寺）的龙婆Pong、Wat Wihan Sung（寺）的帕阿赞乌泰、Wat Nai Tao（寺）的帕阿赞巴素..等等。
此外，帕阿赞垦对Kuan Mai Bong当地的古老法门经典充满了兴趣，他研习了传说中达銮Suk、达銮Chompe、璞韬Ting、火眼鲁士、招财女神、达銮Det及达銮Ram等的相关法门（备注：达銮及璞韬都是对术法精深的老者的敬称），完成了对经典的传承。
多年后，帕阿赞垦家乡Kuan Mai Bong的父老乡亲邀请他回乡建造一座寺院。此时恰巧有善信妮雍女士向他捐赠了1.8公顷土地，于是，帕阿赞垦便决定在这块土地上建造新寺院，为之命名“Kuan Mai Bong僧院”（备注：泰国佛教界将尚未获得皇家认证的寺院称作僧院）。为了购买更多的土地扩建寺院，他开始用所学的各种法门知识，制作加持佛宝。
佛历2554年，帕阿赞垦出品了他的首款护符 - 第一期蕉叶粽款掩面佛粉牌。这款佛牌采用菀、矿石粉、龙丕自身圣发及南部各位高僧的佛粉等至臻材料，由帕阿赞垦亲手逐一压模而成，制作总数仅有4589枚。佛牌出庙后，因其慈悲护佑、增助事业生意及人缘魅力、消zāi祛难、消除各种wū蛊等功效为奉持者带来的奇迹不断，被当时泰国的多家报纸、电视台争相报道。由于这一期掩面佛功效超群，加之出庙数量少，故而如今在收藏界价格飙升，被收藏圈疯狂追捧。许多藏家因与第一期掩面佛分浅缘悭而一直心怀遗憾。
多年后，在善信弟子们的请求下，帕阿赞垦决定制作他的第二期掩面佛。与第一期掩面佛不同的是，本期掩面佛采用金属材质，且其中的供像造型为掩面象神法相。象神是婆罗门教传说中尊神湿婆的儿子，同时也是传统十八学科之神（十八学科为：战略、政治、法理、商业、文学、语言、数学、天文、地理、占xīng、yī学、生物、因果、瑜伽、宗教、计谋、歌舞、音乐）。除此之外，象神还被尊为艺术及智慧之神，且具有排除一切艰难xiǎn阻，为人类带来光明及成功的力量。
为了制作本期佛宝，帕阿赞垦参照古籍亲自设计、制模，并全程参与了佛宝铸造的每个步骤。他决定采用古法铸造本期佛宝。众所周知，古法铸造的佛像古朴典雅，生动自然，且每尊佛像都各具特色。不过这种铸造法造价高昂，操作繁琐，一旦过程中稍有不慎，便会前功尽弃，白白损失。但帕阿赞垦为了造出足以传世的经典，坚持采用古法铸造。
早在佛历2563年，帕阿赞垦便开始了本期佛宝的筹备工作。他亲自设计并塑造原模，经过多次修改，方在当年的7月19日完成初模。
值得一提的是，设计初模时帕阿赞垦在掩面象神供像及铸像上添加了著名的“Maha Yan Chompe（Chompe符）”。这种符篆承习自帕阿赞垦十分敬重的法师达銮Chompe。Chompe符非常古老，集各种经文法门于一身。若用于佛宝护符之上功效极强，可祛避一切zāi祸与不祥，抵御刀枪水火之患，提升人缘魅力及财富福运。因此，帕阿赞垦还将“Maha Yan Chompe（Chompe符）”一词用作本期佛宝的吉祥伦名。
此同时，帕阿赞垦还亲自收集各种圣材，并呼吁弟子善信们踊跃捐献金属，用于熔铸查暖。消息传开，人们蜂拥入寺，将自己多年收藏的佛牌及旧金属器物献予帕阿赞垦，其中不乏许多著名的古旧佛牌。此外，还有当地的射击场向帕阿赞垦捐赠了大量的金属弹壳。帕阿赞垦收到弹壳非常高兴，因为泰国法门界自古流传着一句老话：“枪为母，弹为子，母不伤子”。因此用弹壳为料，可以大大提升护符的刀枪不入之效。
当圣材收集完成后，帕阿赞垦率领工匠，亲自将所有金属熔成查暖，用于浇铸佛宝。本期佛宝的浇铸仪式共举行了多次，直到佛历2563年底方告完成。
本期“Lun Maha Yan Chompe（Chompe符）”佛宝的品类及铸造数量如下：
1. 八寸掩面象神供像，查暖材质，铸造509尊；
2. 八寸掩面象神供像，青铜材质，铸造50尊（不对外租售，只赠予为Kuan Mai Bong僧院佛历2564年供僧法会的善主）；
3. 五寸掩面象神供像，查暖材质，铸造449尊；
4. 佩戴款掩面佛铸像
- 纯金材质，铸造28尊；
- 纯金材质，手工塑模，铸造9尊；
- 纯银材质，铸造599尊；
- 纯银材质，手工塑模，铸造99尊；
- 青铜材质，铸造3333尊；
- 红铜材质，铸造3333尊；
- 查暖材质，铸造3333尊。
所有佛宝铸造完成后，Kuan Mai Bong僧院放出消息，将于佛历2564年1月9日开放线上预定。听闻此讯，很多对网上抢购不太放心的善信纷纷提前一天携带睡袋前来寺中彻夜排队。而1月9日网络预定开始后的半个小时内，当日上线的所有佛宝即告售罄。次日，Kuan Mai Bong僧院又开放了第二次线上预定，仅仅一个小时内，本期共万余件佛宝全部被抢订一空。本期佛宝出庙所募集的善金将被用于为洛坤府建造医院，部分善金将被捐赠给博达伦府Wat Nong Toh Pan（寺）。
此后，帕阿赞垦依照Kuan Mai Bong一系的经典，携手众多高僧法师为本期佛宝举行了三次加持法会。具体如下：
第一次 佛历2564年4月11日，帕阿赞垦邀请14位高僧，共同联袂为本期佛宝颂经加持。参加本次法会高僧有：
1. 婆谭Pong，Wat Chaeng；
2. 龙婆Somnek，Wat Hong Bon；
3. 銮Gei，Wat Ban Suan；
4. 帕阿赞Sanid，Wat Si Maprasit；
5. 帕阿赞Klangsen，Wat Khao Kuti；
6. 帕阿赞Dunbun，Wat Lansaka；
7. 帕阿赞巴素，Wat Nai Tao；
8. 帕阿赞Worawit，Wat Huai Lat；
9. 帕阿赞Saranpat，Kuan Mai Bong僧院；
10. 帕库Gachard，Wat Pradu Hom；
11. 帕阿赞Yot，Wat Yang Ngam；
12. 帕阿赞Chai，Wat Bang Sai；
13. 帕阿赞垦，Kuan Mai Bong僧院；
14. 帕阿赞Tongchai，Wat Kok Kloi；
15. 帕玛哈Nak，Wat Hong Bon。
第二次 佛历2564年4月18日，帕阿赞垦携手帕阿赞SaranPad等高僧，并恭请达銮Chompe圣像与自己一同遵依Kuan Mai Bong的传统，为本期佛宝加持开光。在法会上，帕阿赞垦还按照达銮Chompe的法门经典，令人用吉祥圣线在法会中心四周架起金刚甲，为所加持的佛宝增添功效。
第三次 帕阿赞垦再次依照Kuan Mai Bong经典，联袂高僧帕阿赞SaranPad及帕阿赞Sanid，并恭请璞韬Tin、达銮Pe的圣líng共同为本期佛宝颂经加持。此外，帕阿赞垦还曾在僧房中独自为本期佛牌进行长时间的加持。
接下来，请您鉴赏一尊本期的八寸掩面象神供像。供像为查暖材质，整体呈黑色，造型为象神双手掩面，结跏砆坐于木段之上的法相。象神身缠líng蛇，左侧象牙上翘，右侧象牙只余半截。在他的膝下，一只小鼠手捧元宝，姿态毕恭毕敬。
这款造型源自印度婆罗门教中的一则故事：某日象神享用法会供奉后，骑着自己的坐骑líng鼠回家。半路上一条巨大的蛇忽然窜到líng鼠面前，将它吓得跳起，导致背上的象神失去平衡摔落下来，腹部裂开，满肚子的米粥流了出来。象神非常恼怒，立即杀死了那条蛇，将蛇身当作腰带捆住开裂的肚子。彼时，悬于天边的月亮见到象神的狼狈，忍不住大笑出声。象神闻声更觉羞恼，劈手折断自己一侧的象牙向月亮掷去，霎时间月光暗淡，天地失色。这就是古印度人关于月蚀的解释，也是象神断牙的由来。婆罗门教认为象神讨厌月亮，因此在举行象神祭祀法会时是禁止人们望向月亮的，据说偷偷望月者将受到象神的降罪。
您所见到的这尊象神额前，镌刻着著名的“Om（唵）”符篆。“Om（唵）”符篆是印度教中的符，又称“Drimuradi”，意为三圣像。代表宇宙间地位最高的三位尊神，即：创世之神梵天、守护之神毗湿奴及毁灭之神湿婆。
此外，在象神的双手、双腿及整个背部皆镌刻着各种精美繁复的符篆，这就是上文中曾提及的“Maha Yan Chompe（Chompe符）”，也是本期佛宝吉祥伦名的由来。在象神身下的木段上，正面镌刻泰文“帕阿赞Surasak（龙丕垦）.Samwaro”字样。背面顶部镌刻泰文数字“2564年”，其下为泰文“Kuan Mai Bong僧院”字样。
在供像的底座下方还镶嵌了一尊本期的青铜材质佩戴款掩面佛铸像。
需要说明的是，本期每尊掩面象神供像及掩面佛铸像都曾浸润达銮Chompe传世的菀汁，因此表面会产生不同的色渍。另外，由于所有佛宝皆为古法浇铸，因此表面常带有白色的蜡渍，这正是经典的印证。
本期掩面象神供像奉持经文：
Om-Sri-Kane-Saya-Namaha，Kao-Zong-Sam-Reid，Kao-Zong-Sam-Reid，Kao-Zong-Sam-Reid，Laio-Kao-Aratana-Dam-Bratana（โอมศรีคะเนสายะนะมะฮา ขอจงำเร็จ ขอจงำเร็จ ขอจงำเร็จ แล้วขออาราถนาตามปรารถนา）。
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