“Phra Grin”一词中，“Phra”意为佛，“Grin”则意为铃铛，故而中文译为“钟铃佛”。这种佛像之所以以钟铃为名，是因为工匠在铸造佛像时，会在佛像的底座上装入细小的钟铃珠，摇动起来铿然有声。据说这样可以使奉持者获得双倍福德：其一为奉持佛像之福；其二为法布施之福。因为摇动佛像时，可使他人听闻钟铃如闻佛名，同沐佛德。
另一种说法是，“Phra Grin”其实是“Phra Gin”的谐音。据说旧时工匠在铸造这种佛像时，不像其他佛像一样逐尊浇铸，而是铸成树状，每个枝条顶端铸有一尊小佛像。这种佛像即为Phra Gin，含义为“枝佛”。
不过，12世僧王崇迪帕山卡拉培曾为Phra Grin 做了如下注解：“Grin”一词来源于佛教词汇“Gin Gusalo”，含义为涅槃入灭。嵌于佛像底座的钟铃圆珠寓意世间万物皆为空性，只有认识到物我皆空，才能达到至臻的涅槃之境。
▲山卡拉培
钟铃佛是一种小型的佩戴款佛像，一般常见的造型是以降魔印打坐于莲台之上的yào师佛法相。佛像右手下垂，左手置于膝上，手持圣果、宝瓶或yào钵。yào师佛的信仰来源于大乘佛教，最早从中国西藏传至高棉，后来又在大城王朝或素可泰王朝时期传入了泰国。泰国人流行用金、银、红铜、锑、锡、锌、汞、Chin、蓝王金等9种金属铸造钟铃佛。旧时的泰国人相信，将钟铃佛泡入水中制成圣水，可疗愈百疒丙。连泰王拉玛五世都曾用钟铃佛泡制圣水，用于皇家浴佛盛典。
泰国最著名的钟铃药师佛大多出自Wat Suthat（苏泰寺）。传说当年苏泰寺的高僧崇迪帕wanrat（Den）不幸染了霍乱，他的师父八世僧王用钟铃佛泡制圣水，让他饮下。不久，崇迪帕wanrat（Den）的bìng便得以痊愈。其后的12世僧王崇迪帕山卡拉培听闻这个故事，非常感兴趣。一直努力学习钟铃佛的铸造法门，并于佛历2441年收集各种圣材铸造了第一期钟铃佛，共计9尊。这9尊佛像是苏泰寺铸造的第一期钟铃佛。其后从佛历2441年至2486年间，12世僧王崇迪帕山卡拉培又陆续出了多期钟铃佛，成为佛教界及收藏界历久弥新的传奇。
▲崇迪帕wanrat（Den）、八世僧王
▲佛历2441年十二世僧王所铸第一期钟铃佛
1. 大号，用于在家供奉；
2. 小号，用于制作圣水或随身佩戴；
3. 迷你款，用于随身佩戴，也被称作Phra Chaiwat（帕猜瓦）。
Phra Chai 的历史极为悠久，自大城王朝纳离宣大帝时代起，皇家编年史中便有帝王供奉Phra Chai 佛像的记录。据史料所载，最早铸造Phra Chai 佛像的正是纳离宣大帝的老师 - 崇迪帕phonarat（Wat Pa Kaew）。
▲崇迪帕phonarat
▲王朝Phra Chai、象背Phra Chai
另一种说法是，虽然高僧们铸造钟铃佛时都有古代经书可循，但是每一次熔铸佛像时，各种金属材料的配比及火候的掌控极为微妙，稍有差池便可能前功尽弃。故而他们会先铸造一批更为小号的佩戴款佛像，用以试验各种细节是否到位。如果小号佛像铸造成功，那么就可以采用同样的配方和火候铸造大号的钟铃佛。因此高僧们为这种小号佛像取名为Phra Chaiwat，感谢他为铸造工作带来了胜利和吉祥。
总而言之，如今的Phra Grin（钟铃佛）不一定只是yào师佛，只要是内部装藏了钟铃珠的佛像，都可以称之为“钟铃佛”。具体是什么佛像，还要从法相和铸造来历进行判断。而佩戴款的Phra Chaiwat（胜利之佛），也不仅仅局限于其名称中的吉祥寓意，任何佛像都可以铸造成小巧的Phra Chaiwat，方便人们佩戴。
▲钟铃大帝佛
▲钟铃派里碧娜佛、帕猜派里碧娜
▲Phra Phuttha Nirarokantrai（Phra Chaiwat）
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