猜那府的佩楼市被泰国人称作“天堂之城”，这是一座坐落于诺伊河畔的小城，历史悠久，城中遍布古老的佛教遗迹。旧时，这座城市曾高僧辈出，其中最为著名的有：Wat Khang Khao（寺）的龙婆Thao、Wat Mai Bamphen Bun（寺）的龙婆Kong、Wat Sangkharam（寺）的龙婆Blen、Wat Wihan Thong（寺）的龙婆Do、Wat Chantharam（寺）的龙婆Mo、Wat Khositaram（寺）的龙婆贵、Wat Mai Bamphen Bun（寺）的龙婆Che、Wat Sanam Chai（寺）的龙婆Pim..等等。在这些高僧中，龙婆Thao及龙婆贵因法门神通及慈悲之心而备受信众推崇，甚至被尊为神明。
龙婆贵是猜那府Wat Khositaram的前任住持。他出生于佛历2448年11月2日。19岁那年，龙婆贵在猜那府的Wat Bot（寺）出家，被授法名“Chudintaro”，含义为“断除烦恼者”。在Wat Bot修行期间，龙婆贵跟随住持龙婆Ma修习各种佛经，并向著名的yī师摩谦学习传统yào理，专攻各种瘟疫及流行bìng的治liáo方法。此外，他还曾虚心向当时多位有名的僧侣讨教法门知识，学习了戒指、符管及灭魔刀等冠兰的制作加持之法。
后来，龙婆贵还继承了龙婆Thao的衣钵，据说龙婆Thao留世为数不多的佛宝中，很多都是由龙婆贵代为加持的。龙婆贵秉性淡泊孤清，常喜独处，将一生的大部分时光都用于为善信弟子们制作加持佛宝。彼时，曾有业内的出版社打算为龙婆贵出一本传记及佛宝专辑，却被他断然拒绝了。因为他不想被人搅扰，在琐事上耗费精力。
龙婆贵的法门修为极高，连当年Wat Pradu Chimpli（寺）著名高僧龙婆多在与他一同参加法会后，亦对他的法力钦佩不已。泰国民间一直流传着龙婆贵的诸多神通，如：拥有天眼天耳，知晓过去未来，能预料彩票开奖号码；能使子弹转弯、能隐身、能使枪支哑火；能让开光的佛宝漂浮于空中或水面；能隔空取物、能预言成真，能用圣水liáo疾等等。
龙婆贵一生制作了众多佛宝，其中最著名的有：九叶菩提崇迪佛粉牌（背面地母像/自身像/符篆）、启帘崇迪佛粉牌、第一期佩戴款自身铸像、第一期圣水钵自身像金属牌（背面佛冠咒）、第二期Sao5吉日圆形自身像金属牌（背面佛首经）、第三期盾形自身像金属牌（背面哈努曼请旗图）、八方符布、涵盖宇宙符布、灭魔刀、巴拉吉、佩戴款帕西瓦里陶土像、佩戴款哈努曼金属铸像..等等。上述每一款佛宝，皆成为被善信们争相恭请的圣物。人们相信，凡经过龙婆贵督造加持的佛宝护符，必然蕴藏极强的法力，可助奉持者一生繁荣昌盛，永无时乖命蹇之日。正如龙婆贵生前为后世弟子留下的那段祝福：“愿诸弟子无压抑、无匮乏、无窘迫、无穷困、不低于人，不贫于人。”
佛历2522年4月12日，一代高僧龙婆贵安然圆寂，享年74岁。据说，龙婆贵离世前，曾对身边的弟子们说：“我哪里都不会去，魂魄仍将留在Wat Khositaram寺中。”因此，所有崇敬龙婆贵的善信都相信，尽管龙婆已逝，但他的圣líng依旧会与僧侣们一起，参加Wat Khositaram的每一场法会，共同为各期佛宝颂经加持，并通过这些佛宝慈悲庇佑着所有奉持者，使其免遭zāi难与不幸。
事实也的确如此。Wat Khositaram于龙婆贵圆寂后制作的各期佛宝，出庙后在坊间依然奇迹不断，创造了各种传奇。这使得人们相信，凡是出自Wat Khositaram的佛宝，无论是否经历过龙婆贵的生前加持，都蕴含着至上的功效。它们成为藏家们争相收藏的至宝，其藏价亦与日俱升。
时至今日，每天都有无数善信从四面八方涌入Wat Khositaram，向龙婆贵的塑像祈祷许愿，托请为其座下弟子，并争相布施功德。
佛历2564年11月14日是Wat Khositaram一年一度的凯欣供僧节。为了迎接这个盛大的节日，同时纪念4月12日龙婆贵圆寂42周年，Wat Khositaram决定铸造一期佛宝作为答礼赠予为寺院慷慨募捐的善信，并为之取吉祥伦名为“Ruam Zhai Sid”，含义为“弟子聚心”。
本期“Ruam Zhai Sid（弟子聚心）”佛宝包含多种品类，具体如下：
1. 龙婆贵黄铜供像，座宽5寸，铸造3000尊；
2. 正面龙婆贵自身像.背面哈努曼金属牌
- 镀金材质，铸造10000枚
- 白铜材质，铸造60000枚
3. 正面龙婆贵自身像.背面符篆金属牌，白铜材质；
4. 纽扣款龙婆贵自身像金属牌
- 白铜材质
- 黄铜材质
5. 佩戴款龙婆贵相片
- 半身像款，制作55000枚；
- 双符篆复古款，制作55000枚；
- 佛历2512年复古款，制作55000枚；
- 三板款（龙婆贵打坐于三块木板上），制作55000枚；
- 洒圣水复古款，制作55000枚；
- 背衬日光款，制作55000枚；
6. 法剑
7. 菩提叶
8. 正面龙婆贵自身像.背面哈努曼瓷面牌，大号/中号
9. 巴拉吉
- 木雕材质
- 黄铜材质
- 铅质
10. 象g链
11. 龙神像
- 黄檀木材质
- 牛角材质
12. 法膏
13. 银质龙婆贵自身像手链
- 1铢重
- 2铢重
- 3铢重
- 4铢重
- 5铢重
- 6铢重
14. 牛角材质神龟像
15. 龙婆贵贴纸
16. 龙婆贵制作圣水/符篆贴纸
17. 灭魔刀
- 钢笔款
- 木质
- 牛角材质
18. 符布
- 八方符篆款
- 涵盖宇宙符篆款
- 陶威素湾天神款
当所有佛宝制作完成后，佛历2564年4月5日，Wat Khositaram举行了盛大的加持法会，邀请当时众多有名的高僧联袂，共同为本期佛宝颂经加持。参加本次法会的部分高僧名单如下：
1. 銮Zamnong，Wat Sawangwong；
2. 龙婆Euan，Wat Wang Daeng Tai；
3. 龙婆Kho，Wat Samo；
4. 龙婆Saneh，Wat Phan Si；
5. 龙婆Phei，Wat Bueng；
6. 龙婆Kamchat，Wat Pa Sak；
7. 龙婆Maen，Wat Na Tang Nok；
8. 帕阿赞Bunyang，Wat Khositaram；
..等等。
同年11月14日凯欣供僧节期间，本期佛宝陆续出庙。其后不久，坊间发生了一桩奇事：
佛历2565年2月22日，有匪徒闯入素攀武里府的一户人家，端着手中的M16步枪朝屋内扫射。事后警察在事发现场发现了20枚弹孔及16枚弹壳。幸运的是，屋子的主人却在这样的枪林弹雨中安然无恙，奇迹般地躲过了死劫。他告诉前来采访的记者，这一切都是因为他奉持了“Lun Ruam Zhai Sid（弟子聚心）”佛宝，正是龙婆贵的慈悲及神通一直在庇佑着他，使他逃脱灭顶之zāi。这桩新闻在当时引发了巨大的轰动，被各大电台、电视台及报章杂志争相报道。本期佛宝也因而在收藏界获得一个响亮的绰号“Lun M16”。
今天我们文章的主角，就是上文品类列表中位列第一的龙婆贵自身供像。本期供像皆为黄铜熏黑材质，铸造总数为3000尊。当供像出庙后，部分善信藏家出于对龙婆贵的崇敬，让匠人将供像手工喷绘成彩色，或镀成金色及金、银、玫瑰金三皇色。
您所见到的这尊便是其中的彩绘像。供像膝距5英寸，高7英寸。造型为龙婆贵结半跏砆打坐于狮腿坐坛上的法相。龙婆贵面容清癯，五官深邃，薄唇轻抿，目光悠远而沉静。他偏袒右肩，斜披明黄色袈裟及僧伽梨，双手手掌向上交叠于腿间，呈冥想印。值得称道的是，本期供像设计精美且细腻，无论是龙婆贵面上的皱纹、臂间的肌肉，抑或身上的衣褶皆刻画入微，且与龙婆贵生前的形象十分肖似，可谓栩栩如生。龙婆贵身下的坐坛上镌刻着繁复典雅的泰式古典Kanok纹样。Kanok一词原意为“草木繁盛，鸟兽栖居之地”。其图案大多源于自然，如莲花、茉莉、粉雨花、木棉叶、蕨叶、甘蔗芽、藤蔓、竹衣、火焰、凤尾、神龙等等。古代工匠们将大自然中采撷的各种图案绘制下来并精心组合，形成Kanok纹样，将其用于装饰建筑、家具、织物、器皿、绘画及雕塑，使之成为泰国古典艺术的鲜明符号。
供像坐坛正面镶嵌着一块深蓝色的小牌，其上镌刻泰文“龙婆贵.Chudintaro”字样。其中“Chudintaro”为龙婆贵的法名，含义为“断除烦恼者”。坐坛背面正中同样镶嵌一块蓝色小牌，其上为泰文“猜那府桑，卡布里县，Wat Khositaram，佛历2564年”字样。
在供像的底座下镶嵌了一个透明小瓶，其内装藏龙婆贵当年制作著名的崇迪佛粉牌时所余佛粉，周围嵌入龙婆贵留世的旧圣材，如：龙婆贵亲自加持的沙砾及宝石碎屑等等。
本期“Lun Ruam Zhai Sid（弟子聚心）”龙婆贵金属自身供像功效全面，可为奉持者带来人缘魅力、慈悲力量、工作兴盛进步、同时平安庇佑所有奉持者，使其即使身处xiǎn境，亦能全身而退。特别在增助xīng运、提升福运方面更是功效卓著，能为不幸者雪中送炭，也能为幸运者锦上添花。非常适宜供奉于家庭或商铺中，为自身或亲友带来吉祥与幸福。
最后，为您附上本期龙婆贵金属供像奉持经文：
念佛首经三遍，并颂如下经文“Su-Ba-Ti-Ban-No，Pa-Ka-Wa-Do-Sa-Wa-Ga-Sang-Ko，Sang-Kang-Na-Ma-Mi，Yi-Di-Su-Ka-Do，Chu-Din-Ta-Ro，Na-Mo-Phut-Ta-Ya，Na-Si-Wang，Prom-Ma-Ma-A-Wu（สุปะฏิปันโน ภะคะวะโตสาวะกะสังโฆ สังฆังนะมามิ อิติสุคะโต ชุตินฺธโร นะโมพุทธายะ นะสิวัง พรหมมามะ
อะอุ）”。
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。