佛教经典《本生经》中，记述了佛祖释迦摩尼前五百世的经历。其中，佛陀成佛前最后十世的故事尤为精彩。在这十世中，佛陀不惜一切代价，竭尽全力勤修波罗蜜，积累了无上的功德。
一日，威善达将一头吉祥白象赠予了一群来自卡林甘国的婆罗门僧侣。这头白象非比寻常，它是西圮国的国宝祥瑞，能使天降甘霖，让大地风调雨顺，五谷丰登。卡林甘国久旱不雨，白象正可解他们的燃眉之急。然而，威善达捐赠白象的善举却遭到了西圮国国民的不满，他们告到了善财王那里，逼得善财王将儿子赶出国境。
临走前，威善达最后向城中人民做出了七大布施。
然后带着妻子玛塔丽皇后及一双儿女Chalee王子及Ganha公主一起动身前往温都山。
一路上，威善达倾尽所有布施他人，最后连乘坐的马车都被捐赠出去。好在最后他们终于平安抵达温都山，并隐居于山林之间。
一日，一位名叫Chuchok的老乞丐（徐祝老人）来找威善达，请求威善达将膝下的一双儿女舍予他，带回去为奴为仆供自己心爱的娇妻使唤。威善达听闻他的话，立即悟到这是孩子们前世的旧业所致。前世，两个孩子曾生为农夫之子，负责看管稻田。一日，一头耕牛闯入田中嚼食稻谷，两个孩子大怒，用鞭子狠狠地惩罚了耕牛。而这一世，那头耕牛便重生为眼前的这位老乞丐。天道轮回，孩子们的这场磨难在所难免。欲清旧业，他必须舍弃骨肉。
这时，Chalee挣脱束缚，一把抓住妹妹Ganha的手腕拔腿便逃。两人跳入凉亭旁的莲池内，头顶荷叶匿身于莲花丛中。Chuchok找不到两个孩子，便来到威善达面前讥嘲道：“尊贵的威善达，你口口声声说要把孩子送给我。一转身却把他们藏起来，自己还坐在哪里装着不知情。恐怕世间再也找不到你这样的骗子了。”
故事的结尾，天神指引Chuchok带着Ganha及Chalee来到差都敦城，让孩子们与祖父善财王相遇，最终被善财王赎回。而卡林甘国的婆罗门僧侣们也如约将白象归还西圮国。此时，西圮国的人民纷纷开始怀念威善达的慈德。于是，善财王派人前往温都山请回了威善达。自此之后，威善达用仁政治理西圮国，为人民带来了长久的和平与幸福。
龙婆柳曾告诉弟子：在将Ganha及Chalee护符或供像请回家之前，请先敬告家中神明及先祖先师líng魄，将这两位新成员介绍给他们。然后，可以点燃清香，默默对Ganha和Chalee说：“自今日起，请你们做我家的孩子。”若家中已有孩子，那就让孩子成为Ganha和Chalee的手足，平日与他们同吃同住。不必特意为Ganha和Chalee安排住所，他们很随和，不挑剔吃住。自此之后，Ganha和Chalee将成为奉持者家庭中的一员，会为其守家护院，不让任何凶徒xié祟来侵害家中的亲人。家庭成员出门时，都要告知他们一声；吃饭的时候也应该招呼他们一起来吃；每当想做什么事的时候，都可以呼唤他们前来帮忙。若能天天做到如上几点，Ganha和Chalee一定会给奉持者及其家人带来幸福、如愿、兴盛和繁荣。另外，龙婆柳还对弟子及善信们道：“我为每一尊Ganha和Chalee所颂的经文都是相同的，因此其间所蕴藏的佛德也一般无二。至于每位奉持者能收获多少，只取决于其自身的诚心及福运罢了。”
今天请您鉴赏的，是龙婆柳于佛历2535年督造加持的Ganha和Chalee供像。这尊供像为合金材质，整体呈深棕色，铸造总数不超过200尊。供像宽15厘米，高18厘米，造型为Ganha与Chalee并肩跪坐于高坛之上的法相。左侧的哥哥Chalee身量略高，他左手抚着妹妹的肩头，面容严肃，目光凝视远方。右侧的妹妹Ganha身材娇小，圆润的面庞上还挂着纯真的笑。她依偎在哥哥身边，右手从背后钩住了哥哥的肩膀。两个孩子皆身着泰国古典服饰，头戴莲叶帽，正对应故事中兄妹俩在威善达菩萨的召唤下浮出莲池跪在他的脚下，决心奉献自身成就父亲成佛之路的情节。
▲Ganha与 Chalee身下座坛的正面镌刻四字高棉文经文“Na-Cha-Li-Di”。这就是著名的帕西瓦里心偈。其中“Na”代表谦卑以及对他人的尊重；“Cha”代表勤奋自律；“Li”代表坚定、诚挚，不给他人带去痛苦；“Di”则意为“总的来说”，是对如上三点的总结之词。帕西瓦里四字心偈被认为在招财祈福、生意事业、人缘魅力等各方面具有神奇的功效，故而常被泰国人镌刻于佛牌、铸像及其他护符冠兰之上，随身佩戴，时时诵念。
供像底座下方填塞石膏（备注：部分供像底座未填石膏），其上镌刻泰文“ร.ต.ท”字样，这是龙婆柳所修行的寺院 - 佛统府Wat Rai Tang Tong（วัดไร่แตงทอง）的字母缩写。
本期Ganha和Chalee供像功效全面，可为奉持者增福添祥，除凶避xiǎn，清除xié祟guǐ魅之扰，在财源及人缘等方面的灵效尤其卓著，能助奉持者生意兴隆、成功昌盛、人缘爆棚，收获周围所有人的爱戴与真诚。据说，有奉持者曾凭着Ganha和Chalee启发的吉祥号码，幸运地中了彩票。此外，每当有不吉之事发生时，Ganha和Chalee还会提前预警，让奉持者祛避风xiǎn，转危为安。
Ganha和Chalee供像的奉持方法：
平日可以金饰、玩具、泰国古典服饰及水果供奉神像。不过，需要注意的是，供奉的水果不能选用人心果和山竹，切记！
颂佛首经三遍，念及佛祖及Ganha和Chalee的慈德，并许下符合佛法的心愿。然后颂经如下“Jid-Dang-Wa，Bub-Pang-Wa，Kan-Tang-Wa，Ra-Cha-Gu-Ma-Ro-Wa，Ra-Cha-Gu-Ma-Ree-Wa，Yid-Tee-Wa，Bu-Ri-So-Wa，Ka-Ha-Ba-Di-Go-Wa，Po-Ka-Ko-Wa，Pa-Nid-Cho-Wa，Ka-Ra-Cha-Yo-Wa，Po-Ti-A-Ye-Wa，Sa-Ma-No-Wa，Pram-Ma-No-Wa，Ma-Ma-Sid-Ti-Swa-Ha，A-Kad-Cha-Ya，A-Kad-Cha-Hi，Ei-Hi，Jid-Dang，Bi-Yang-Mama，Ma-Ni-Mama（จิตตังวา บุบผังวา คันธังวา ราชะกุมาโรวา ราชะกุมารีวา อิตถีวา ปุริโสวา คะหะปะติโกวา โภคะโควา พานิชโชวา คะราชะโยวา โพธิอะเยวา สะมะโนวา พรามมะโนวา มะมะสิทธิสวาหะ อาคัจฉายะ อาคัจฉาหิ เอหิ จิงตัง ปิยังมะมะ มานิมามา）。”
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。