在古老的阿育陀耶王朝时期，著名君主纳黎萱大帝的恩师，Wat Pa Kaew（寺）高僧崇迪帕蓬拉撰写了一部神秘的四面神梵天法门经书。后来，这部经书流传至Wat Pradu Nai Rong Tham（寺）一系，又经由Wat Phra Yati（寺）龙婆龙婆敢、Wat Na Tang Nok（寺）龙婆钟、阿赞兴、Wat Sakae（寺）龙婆See、Wat Bang Kudi Thong（寺）龙布Surin、阿赞Wu等高僧法师的代代相传，最终传给了巴吞塔尼府Wat Bang Kudi Thong住持，泰国佛教界年轻一代的杰出僧侣龙婆禅南。
龙婆禅南是古老的四面神梵天法脉的正宗传人，也是善信们公认的“梵天大师”。他所精擅的四面神梵天法门与普通的梵天法门有所不同。最大的区别在于加持之法。龙婆禅南加持四面神梵天佛宝时，并非简单地诵经开光，而是通过特殊的经文及仪式恭请诸天神佛及梵天降临赐福。用法门界的术语来说，就是“分一缕梵天灵识附着于佛宝之上”。做到这一点，需要加持者具备极高的修为、觉知及慈悲功德之力。
自佛历2544年起，龙婆禅南开始在寺中举办一年一度的四面神梵天吹符法会。吹符法会源自古代，是传承佛家功德，增进吉祥，辟xié消zāi的一种仪式。十数年来，Wat Bang Kudi Thong的四面神梵天吹符法会已成为泰国佛教界的年度盛典。坊间甚至还传颂着这样一句话：“颂佛百遍不如参加吹符法会一次”。这是因为在吹符法会上，龙婆禅南会遵依法门传承，恭请佛法僧三宝及诸神、夜叉、108位鲁士，历代先师、特别是四面神梵天降临现场，为与会信众赐福赐财。据说，这是普通凡人与神佛接近的最佳机会。故而每当法会举行，蜂拥前来Wat Bang Kudi Thong的泰国各地及亚洲各国信众数以万计，连好莱坞明星们都慕名前往。每届法会上常有奇迹发生，更有无数人实现了在法会中许下的愿望。据说在法会上用圣线缠绕钱包，将会收获梵天所赐的滚滚财源。因此，龙婆禅南的四面神梵天吹符法会又被善信们称为“梵天赐财法会”。
此外，在每年的吹符法会上，Wat Bang Kudi Thong都会铸造各种以四面神梵天为主题的佛宝护符，供广大善信奉持佩戴。龙婆禅南曾说，他之所以要铸造加持四面神梵天佛宝，是为了让善信们奉持后不忘梵天所代表的“四梵住”，即慈、悲、喜、舍，以此完善自身修行，积累福德。
龙婆禅南的四面神梵天佛宝，具备如下四大功效：
1. 至高无上的福运人缘之效；
2. 祛避一切凶xiǎn的，守护平安庇佑之效；
3. 财运亨通、事业兴盛的助运之效；
4. 化解流年zāi厄及星yùn堕坠的转运之效。
因此，每当佛宝出庙都会引来排队的长龙，一夕之间便被信众抢订一空。自佛历2544年首届吹符法会以来，龙婆禅南的各期四面神梵天佛宝在收藏界的热度与日俱增。
出于对四面神梵天的崇敬，龙婆禅南自担任Wat Bang Kudi Thong住持之后，开始着手建造世界上最大的四面神梵天像。某日入定时，龙婆禅南见到了光华四射的四面神梵天，不禁心生喜悦，认为这是梵天的指引。于是，他将梦境中的梵天形象详详细细地描述给制作初模的雕塑家听，并叮嘱道：“梵天八臂的位置切莫搞错，就按照我说的那样塑造。因为这是梵天的意愿。”
佛历2555年5月，四面神梵天像竣工，正式向公众开放。这尊神像被供奉于一座水晶殿中。神像高6.8米，整体为钢构砖砂材质，外表贴金并饰以宝石、龙眼珠、五彩琉璃及十万粒水晶钻。据说每粒水晶钻的价格为200泰铢，而整尊供像的造价更是高达四千万泰铢。
此前的某日，龙婆禅南在四面神梵天像前打坐，测算出第十二届吹符法会的吉日吉时 - 当年的5月6日17:12分。事后，龙婆告诉弟子：他打坐的这个位置，正是与上界诸神相通的“天门”。这也是龙婆禅南在“天门”前首次推算的吉时。
在设计第十二届吹符法会的相关纪念佛宝时，龙婆禅南特意叮嘱艺匠道：“此前各届法会所铸的都是四面神梵天佛牌或大型供像，从未出过小型铸像。这次便以此为主题吧，铸像小巧，便于善信们随身佩戴奉持。”
5月6日当天，龙婆禅南联袂巴吞塔尼府僧长，Wat Khian Khet（寺）住持谭昭坤Phra Thep Suti共同主持了浇铸法会，并亲手浇铸了本期的佩戴款四面神梵天铸像。其后，他又与泰国十二区僧长，Wat Saket住持帕Prom Suti一起主持了四面神梵天的祭祀仪式。当天的17:12分，龙婆禅南亲自主持了第十二届吹符法会，并在法会结束时向与会善信泼洒圣水，分发护符。
同年6月12日，龙婆禅南又在Wat Bang Kudi Thong的梵天殿为本期佛宝举行了独立加持法会。他亲自担任法会主席，祭祀四面神梵天，并点燃吉祥天烛。在法会上，龙婆禅南诵念经文，恭请天上人间、森林群山、江河湖海及喜马攀仙林中的诸佛、众神、梵天、鲁士、夜叉、阎君、先师降临，为本期佛宝赐福。其后，他根据古老的梵天法门，将神佛所赋予的法力分门别类地注入每一件佛宝之中，使其功效倍增。
本期佛宝的品类及制作数量如下：
1. 佩戴款四面神梵天铸像
- 吉时浇铸款，铸造80尊，印记及编号皆镌刻于背面座坛底层；
- 纯银材质，底座下嵌入纯金星yùn符板，铸造199尊，印记及编号皆镌刻于背面座坛上层，编号在前，印记在后；
- 九宝铜材质，底座下嵌入纯金星yùn符板，铸造299尊，印记位于背面座坛上层，编号位于座坛底层；
- 纯银材质，底座下嵌入纯银星yùn符板，铸造399尊，印记及编号皆镌刻于背面座坛上层，印记在前，编号在后；
- 九宝铜材质，底座下嵌入纯银星yùn符板，铸造799尊，编号位于背面座坛上层，印记位于座坛底层；
- 九宝铜材质，底座下嵌入九宝铜星yùn符板，铸造1999尊，印记及编号皆镌刻于背面座坛底层，印记在上，编号在下；
- 钵铜材质，底座下嵌入九宝铜星yùn符板，铸造2599尊，印记及编号皆镌刻于背面座坛底层，编号在上，印记在下；
- 红铜材质，底座下嵌入钵铜星yùn符板，计划铸造5599尊，实际铸造4112尊，印记及编号皆镌刻于背面座坛底层，印记在前，编号在后；
2. 四大天王金属符管，铸造2555枚；
4. 旗尖佛铸像
5. 掩面佛铸像
6. 龙婆禅南肖像照
今天请您鉴赏一尊本期的佩戴款四面神梵天铸像。这是龙婆禅南首次铸造的佩戴款梵天像。相对于其他佩戴款铸像来说，本期铸像的尺寸较大：长2.6厘米，宽1.8厘米，高5.5厘米。据报道，在第十二届四面神梵天吹符法会上，龙婆禅南曾公开表示：“本期佩戴款四面神梵天像可以说是迄今为止最好的佛宝，其间包含诸多用心，蕴藏了吉祥与祝福。比如铸像的尺寸，长、宽、高各项数字相加，分别是8、9、10，这些都是法门界推崇的吉祥之数，象征财富增长，福运绵长。”
您所见到的这尊铸像是九宝铜材质，底座下嵌有九宝铜材质的符板。铸像呈银色，表面润泽光亮。其造型以Wat Bang Kudi Thong水晶殿中的梵天像为蓝本。四面神梵天四首八臂，右腿横曲，左腿下垂，以自在坐之姿坐于高坛之上。他身着泰国的传统服饰，腰间缠绕着一条娜迦神龙。头上的宝冠顶部，是一座佛塔造型，其内立着一尊小小的佛像。这个形象对应了佛经中“佛祖在梵天之上”的故事。值得称道的是，本期四面神梵天铸像虽尺寸玲珑，却精美富丽，各处细节一丝不苟。无论是梵天的五官面容、衣纹首饰、各种法器，座坛上的纹样乃至每根手指脚趾皆刻画入微，生动传神。
龙婆禅南曾向弟子们详尽解释了梵天四首八臂造型的含义。梵天的四首象征四方四路吉祥如愿，分别代表：
1. 正面为大梵天王之首 可召唤十六层天中诸梵天的各种法力，助奉持者心想事成；
2. 右侧为至尊天神之首 可召唤神界众神之力，时刻庇佑奉持者；
3. 左侧为女神之首 可召唤仙界众女神、仙子及精灵之力，襄助支持奉持者；
4. 后方为上师之首 可召唤108位鲁士及历代所有先师之力，助奉持者获得知识与智慧，并引导其迈向繁荣昌盛。
梵天的八臂象征慈悲广布，法力无穷，分别代表：
1. 手持法螺 寓意梵天赐予荣耀地位及永远的胜利；
2. 手持宝轮 寓意梵天助奉持者战胜敌人、克服阻碍、驱除厄运；
3. 手持权杖 寓意梵天赐予权势、掌控力，助奉持者走向昌荣；
4. 手持水瓶 寓意梵天为奉持者洗去厄运，化解不祥；
5. 手持莲花：寓意纯净、美好，光明、喜悦；
6. 手持经书（上书泰文“拥有胜利”）寓意知识、智慧、才思敏捷；
7. 手抚前胸 寓意以心为上，以心为主，用心收获成功；
8. 手结赐福印 寓意梵天赐福奉持者，祝愿其成功、如愿，富贵，有福，满足其所有心愿。
在铸像背面座坛的底部，镌刻泰文“พระพรหม ๑๒”印记，含义为“梵天十二”，以此纪念Wat Bang Kudi Thong的第十二届四面神梵天吹符法会。在“พระพรหม ๑๒”印记下方，镌刻本尊铸像的泰文数字编码“๑๒๙๕（1295）”。
此外，在本期四面神梵天铸像的底座内，并未如寻常般嵌入钟铃，而是装藏着“钵底粮”。所谓的“钵底粮”，指的是高僧们平日餐后剩于钵盂中的饭粒。因为高僧们用膳时常口诵佛经，因此泰国的佛教徒们认为，高僧的“钵底粮”神圣吉祥，能带来巨大的福德。而本期四面神梵天铸像内装藏的，正是经由龙婆禅南亲自加持，并留于钵底的饭粒。这些饭粒是稻谷女神颇索赐予人间的圣物，象征健康、富足、万事如意。
在底座正中，还嵌有一片圆形的金属符板，其上镌刻“Yan Kham Duang”，含义为“扶运符”。据史料记载，古代将帅出征前，常会请高僧法师为其绘制专属的扶运符。高僧法师会根据他的出生年月日、时辰、星座、性格、家族、职位等各种因素将对应的数字填入扶运符圆盘的方格内，为其驱凶除难，祈福纳祥。古人认为，凡携扶运符征战者，必将大获全胜，成功凯旋。因此，扶运符又被称作“兵法符”。时至今日，扶运符已然脱离战争寓意，象征着成功胜利，如愿顺遂，繁荣昌盛。
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