佛历2557年，巴吞塔尼府Wat Bang Kudi Thong的住持高僧龙婆禅南打算铸造加持一期以鲁士上师为主题的佛宝。他找来了一位顶尖的制模艺匠，将自己的设想详细告诉了他，并拿出了一张照片给他看。照片上是供奉于曼谷玉佛寺戒堂后的耆婆迦鲁士像。鲁士面带微笑屈膝坐于圆形的高坛之上，姿态无比自在畅意。
耆婆迦是佛陀时代最著名的神yī，也是佛祖释迦摩尼的私人yī生及供养人，被泰国人尊为“传统yī学之父”。玉佛寺的这尊耆婆迦供像铸造于泰王拉玛三世时期。供像前摆放着一个圆柱形的条石，当地人称其为“yào石”。旧时的yī者常在yào石上研磨草yào，据说这样可提升yào效。每年泰王亲临玉佛寺，为寺中的护国玉佛更换当季法衣的时候，会在耆婆迦鲁士像前举行祭拜仪式，并亲手在yào石上研磨供佛的香粉。
艺匠拿着龙婆禅南给的照片回家试着制做了几个模本，却总觉得仿佛少了点什么，无法体现鲁士的神韵。于是，他满怀惭愧地向龙婆禅南致歉。龙婆闻言一笑，道：“你回去吧，今晚鲁士会来找你。”艺匠将信将疑地回家静候。当晚梦中他竟然真的见到了耆婆迦鲁士。鲁士在他面前缓缓转身，向他展示自身的各个角度。霎时间，艺匠的心中仿佛揭开了一层纱幕，原本模糊不清各处细节顿时变得清晰无比。次日醒来后，艺匠怀着激动的心情立即开始重新制模。同年8月2日，他将一尊试铸完成的鲁士供像呈与龙婆禅南。
龙婆接过来看了一眼后，非常满意地点头道：“这个极好，至尊鲁士，líng圣精美，可助万事如意。”说着，他捧着鲁士供像反复观看，问艺匠道：“供像内打算装藏什么圣材？”艺匠答道：“没啥可装藏的，就这样空着吧。”龙婆Chamnan笑道：“没关系，我让那些为我做第一期‘guǐ骨坤平’佛牌的弟子们取些七墓之土来，装藏在这期的鲁士像内。”
据龙婆禅南讲述，当年他的弟子获取七墓之土的过程充满了神秘色彩。须在半夜一点时分独自前往墓园，一路急行，不能左顾右盼，即便耳边传来呼唤或觉得有人抓住自己的脚踝都严禁回头。一夜之间要集齐七座墓园之土并立即赶回寺内，将其交到龙婆的手中。
龙婆禅南道：“七墓之土内藏líng魄，力量极强。若用错误之法加持，将会为人带来业障。但如果用正法加持，则可将慈悲及功德带给líng魄，使之功力增强千倍万倍，并心甘情愿、竭尽全力守护奉持者。将这样的七墓之土装藏于鲁士供像内，可使其成为真正的鲁士上师，永远庇佑并帮助奉持者。这期鲁士供像不用多，只需铸造1000尊左右便足够了。我不打算对外租售，而是要将其赠予那些助我建寺的功德主。建寺是大功德，不但能使功德主们获得善业，也能给供像内七墓之土中的líng魄们一个获取无上功德的机缘，可助他们脱离guǐ道，最终得升仙界。这样，奉持者将会得到上师、天神及梵天的助力，万事顺遂，称心如意。”
为此，龙婆禅南仿照泰国古代城主的名号，亲自为本期鲁士供像取了一个超长且充满古风的名字“Neiramit Sitichok（吉时成愿）鲁士爷，庇佑财富丰盛，平安幸福，添禄、添财、添瑞，出类拔萃，胜券在握，远离zāi祸上师”。龙婆禅南说：“我在名字中添加“Neiramit（成愿）”一词，寓意鲁士能为奉持者完成各种心愿，助其收获意想不到的财富与幸福。我铸造这期佛宝的目的，是希望吉时成愿鲁士能慈悲庇佑每一位奉持者，帮助他们在各方面获得提升，远离贫困与zāi厄。”
数日后，龙婆禅南的弟子们为他寻来七墓之土及醋栗树叶芽。龙婆禅南选定吉日，举行了长达七日七夜的法会，为本期佛宝及圣材颂经加持。
法会始于佛历2557年9月4日。这一天是是法门界推崇的“Talikto”吉日。这是个受太阳神守护的吉日，被称为“成愿日”。据说这一天所求皆能如愿，所遇之人无不对你敞开心扉，真诚相待，无论是求婚、求财、求职、追债、诉讼抑或借贷都会成功顺遂。
此外，这一年的“Talikto”吉日恰巧还与“Mahatano”吉日重合。“Mahatano”吉日受月神庇佑，寓意丰裕、兴盛及富贵。据说这一天无论是建筑施工、金融业务、贸易生产或店铺开张均大吉大利，求财得财、求富得富、求福得福。
在这场法会上，还发生了神奇的一幕：就在9月4日当天，当龙婆禅南点燃香烛敬拜完佛法僧三宝、天神及历代先师之后，他盘膝坐下，闭目打坐。一分钟后，龙婆禅南的爱犬兴冲冲地来到他的背后东闻西嗅。突然，它的目光落在置于龙婆面前装有七墓之土的托盘上，顿时仿若看见了什么不可思议的东西，身体一下子就定住了。它的双目一眨不眨地盯着盘中的七墓之土，足足僵立了五分钟，这才小心翼翼地从法会现场退了出去，安静地趴伏在会客室外，等候龙婆完成加持。
据说，犬类的眼睛往往能看见许多人类无法看见的东西。由此看来，此言非虚。因为在本场法会上，龙婆禅南恭请了众位天神、梵天及先师降临，将法力注入七墓之土中。
本期佛宝公开预定的消息传开，在佛教界及收藏界引发了极大的关注。众多藏家从中国、新加坡、马来西亚等各国远道而来，与泰国善信们一起蜂拥至Wat Bang Kudi Thong排队预定本期佛宝，导致所有佛宝顷刻被抢订一空。
▲善信排队预定本期佛宝
本期佛宝的品类及制作数量如下：
1. 鲁士供像
- 合金材质，装藏七墓之土，包含陶瓷底座，铸造1111尊；
- 镀金材质，包含陶瓷底座，赠予供僧节组委会成员，铸造40尊；
2. 佩戴款鲁士铸像
- 纯金材质，装藏七墓之土，铸造16尊；
- 纯银材质，装藏七墓之土，铸造542尊；
- 粉金材质，装藏七墓之土，铸造2557尊；
3. 鲁士头铸像，铸造888尊；
4. 带壳肖像照，赠予供僧节组委会成员，制作40幅；
5. 贴金箔涂漆哈努曼率军赢敌图，制作2557幅；
6. 抵御星运堕坠超级索罗斯（十六层天）吉时成愿鲁士像，8*8英寸，用于分发善信，制作3893幅。
佛历2557年11月1日，龙婆禅南在Wat Bang Kudi Thong举行梵天祈福法会，亲率寺中众僧为本期佛宝颂经加持。次日，即11月2日，是Wat Bang Kudi Thong一年一度的凯欣供僧节，本期“Lun Gatin 2557（佛历2557年凯欣供僧节）”的所有佛宝在当日出庙，所有善金被用于扩建寺院并为Wat Bang Kudi Thong小学建造佛堂。
接下来，请您鉴赏一尊本期的吉时成愿鲁士供像。供像膝距3英寸，为黄铜熏黑查暖材质，整体黝黑发亮。供像的造型为吉时成愿鲁士右膝曲起，左足半砆，右臂伸展置于膝上，左手撑于身后的法相，这种姿势常用于菩萨造像，名为“自在坐”。吉时成愿鲁士头戴烟囱形的鲁士高帽，袒露上身，右肩搭着一条长巾，腰系半膝裤。面含慈和的微笑，神情自在惬意。
在供像背面的下方，镌刻一枚印记及泰文数字编号“519”字样。
将供像翻转，可见其底部满满地装藏着棕色颗粒状的物体，这就是我们在前文中曾提及的七墓之土。
每尊供像下都承托着一个蓝白釉的陶瓷座坛，宽5英寸。座坛整体为高脚碗的形状，其上为圆形，边缘起伏，宛似一朵盛开的花。
陶瓷座坛正中绘制着圆形的符篆，周围装饰着莲瓣纹样。符篆分为数个小格，分别填写着不同的数字。这就是著名的“十方招财消zāi转运符”。据说此符可挡十方zāi，可招十方财，可迎十方运，它就如同传说中的如愿水晶，能为奉持者祛难纳福。在十方招财消zāi转运符的周围，环绕着本期供像的超长圣名“吉时成愿鲁士爷，庇佑财富丰盛，平安幸福，添禄、添财、添瑞，出类拔萃，胜券在握，远离zāi祸上师”。
在座坛的高足处，印有泰文“巴吞塔尼府，Wat Bang Kudi Thong，Gatin 2557”字样。
本期“Lun Gatin 2557”佛宝出庙后，得到了广大善信及藏家们的一致推崇。特别是当人们见到吉时成愿鲁士供像后都纷纷赞叹，鲁士像栩栩如生，仿佛被注入了生命一般。不久，一则新闻登上了当地的报章。这则新闻一经报道便被广泛流传，更为本期佛宝增添了一抹神秘的色彩：
某日，一名小偷乘着屋主外出，潜入其家行窃。忽然，一位嚼着槟榔的老者出现在他面前，二话不说持着拐杖对他兜头就打。小偷急忙掏出枪向他射击，但子弹卡在枪内，怎么也射不出。于是，他又拔刀想刺向老者，但然而手臂却莫名僵住，动弹不得。就这样，他最终被打晕，身上伤痕累累。屋主回家见此情景，立即将他押送至警署。小偷面对警察，讲述了自己所遭遇的一切。警察好奇地问屋主：“你家中住着老人吗，怎么如此强悍？”屋主茫然答道：“没有啊，我一直都是独居的。”他想了半天，忽然又道：“要说老人，那只有我家客厅里供奉的那尊龙婆禅南的吉时成愿鲁士像了。”
本期吉时成愿鲁士供像蕴含着种种佛德，如同鲁士上师守护在侧，时刻庇佑着奉持者的福运、财运、事业运，指引其走向繁荣。
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