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龙婆基 - 2549 Mang Mee Ngen Thong(金银丰裕)赐福象神供像

龙婆基 - 2549 Mang Mee Ngen Thong(金银丰裕)赐福象神供像 巨梵樊
2026-04-11
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导读:佛历2471年,高僧龙婆基出生于素林府巴萨县一个名叫科查的小村庄。21岁那年,他在家乡附近的Wat Phetchaburi(寺)出家。

佛历2471年,高僧龙婆基出生于素林府巴萨县一个名叫科查的小村庄。21岁那年,他在家乡附近的Wat Phetchaburi(寺)出家。皈依佛门后的数年间,龙婆基跟随恩师龙婆Cherd踏遍了帕秾东拉山脉,学佛悟道、修习各种法门知识。龙婆基从龙婆Cherd那里承习了增运添福之术,并将其发扬光大。他最出名的法门是将烛泪柱融入圣水,浇于善信弟子头顶,为其祈福转运,消zāi驱xié。这项法门被称作“佛冠罩顶”,极具福运人缘之效,在泰国佛教界颇负盛名,也使龙婆基得到了泰国各地信众的信奉与尊崇。

佛历2542年,龙婆基被任命为素林府通蒙镇的僧长,不久后又担任了Wat Sri Lam Yong(寺)住持之职。佛历2558年,龙婆基安然圆寂,享年88岁。

龙婆基的一生共督造加持了约30期佛宝,他的佛宝以纳福、招财、慈悲、人缘及增助生意事业之效而闻名。每一期佛宝出庙,都得到了善信及藏家们的推崇。

今天要为您介绍的,是龙婆基于佛历2549年亲自督造加持的一期佛宝。铸造这一期佛宝的目的,是为了募集善金,在Wat Sri Lam Yong寺中建造一座火葬场。(依照泰国习俗,当地人死后多实行火葬,而火葬一般都在寺院中举行。这是因为泰国是一个佛教国家,人们觉得在寺庙僧侣的诵经声中走完生命的最后一程是一种福运。据统计,泰国共有2.7万座寺庙,其中2.1万座兼做火葬场。)彼时,为了完成火葬场的筹建,79岁高龄的龙婆基对本期佛宝极为重视,从圣材的收集,吉日吉时的选定,到各种加持仪式,他事事亲力亲为。他对座下弟子道:“吉时、法会、圣材皆须完美齐备。这样做出来的护符供像才堪配‘佛宝’之誉。”他为本期佛宝取吉祥伦名“Mang Mee Ngen Thong”,含义为“金银丰裕”。

本期佛宝的品类如下:

1. 佩戴款马媾女金属铸像

2. “超魅”佩戴款Yin神对偶金属铸像

3. 正面坤平佛.背面红眼帕Ngan像粉牌

4. 正面坤平将军.背面马媾女粉牌

5. “大财”佩戴款白牛角雕神羊像,制作599尊;

6. “至尊”佩戴款繁符掩面佛金属铸像,铸造599尊;

7. 供奉款赐福象神金属坐像

- 合金熏黑蟹膏材质

- 合金部分镀金材质

8. 供奉款象神金属立像

- 合金熏黑蟹膏材质

- 合金部分镀金材质

9. “百万钱财清债”掩面佛粉牌

10. “大福运睡美人”金属巴拉吉

11. “大慈悲藏威”佩戴款哈努曼金属铸像

12. 簕竹符管

13. “消zāi狮王”金属符管

14. “大慈悲”龙婆基金属自身牌

15. “大富豪”座山佛金属牌

16. “素林府之钻”钟铃佛金属铸像

当所有佛宝铸造完成后,龙婆基在当年的守夏节为之加持长达三个月之久。待守夏结束,他于10月12日在Wat Sri Lam Yong举行盛大的加持法会,联袂众多高僧,共同诵念佛经,将宇宙间“水、火、土、风”四大元素注入每一尊佛宝之中,为之开光。

接下来,请您鉴赏一尊本期的供奉款赐福象神金属坐像。象神并非佛教中的神祇,而是印度婆罗门教的天神。他是婆罗门教传说中尊神湿婆的儿子,同时也是传统十八学科之神(十八学科为:战略、政治、法理、商业、文学、语言、数学、天文、地理、zhān星、yī学、生物、因果、瑜伽、宗教、计谋、歌舞、音乐)。泰国人将象神尊为成功、艺术、智慧、知识之神,相信他会为人们祛除一切障碍,解决所有疑难,带来光明与力量,颁赐好运、富贵、人缘、声望及成功。

您所见到的这尊象神供像,是合金熏黑蟹膏材质的坐像。底座宽6英寸,高12英寸,膝距5英寸,整体乌黑油亮。供像的造型是四臂象神坐于方形座坛之上的经典法相。象神头戴尖顶宝冠,宝冠中心镶嵌着一枚鲜红的宝石,头后衬着纹饰繁复的圆形背光。他双足脚心相并屈膝而坐,长鼻微卷,神情庄重而威严。象神的四手擎着四种法器,代表多重神力,它们分别是:

1. 三叉戟 象征过去、现在及未来,寓意铲除一切障碍,推动人类的进步。

2. 圈索 象征收拢奔跑的心,凝聚内在的力量,寓意捆牢zāi厄、是非、困难及阻碍,锁住好运与福报。

3. 法螺 象征消除业障,传播真理,有求必应;同时寓意地位及名誉的提升。

4. 断牙 传说象神曾折牙为笔,帮助鲁士毗耶娑完成了长篇史诗《摩诃婆罗多》。因此象神的断牙象征着他为人类文明所做出的牺牲及对知识的奉献。

此外,象神身上盘踞着一条眼镜王蛇,象征无穷的力量以及生命的循环。象神脚下还有一只合十而拜的líng鼠,据说是湿婆神赐予象神的坐骑。象神的líng鼠象征他的谦逊与慈悲,寓意轻松驾驭一切,破除所有障碍。

在象神身下的座坛正中,镌刻泰文“象神”字样,左右两侧分别镌刻一枚“ॐ”符篆,此符读作“Om(唵)”,是印度教中的圣符,又称“Drimuradi”,意为三圣像。代表宇宙间地位最高的三位尊神,即:创世之神梵天、守护之神毗湿奴及毁灭之神湿婆。

供像背面象神的圆形背光处,镌刻泰文“成功之神”字样,底座最下层则镌刻泰文“Mang Mee Ngen Thong(金银满盈),佛历2549年”字样。

底座的侧边则镌刻本尊供像的泰文数字编号“๒o๘(208)”。

供像底座下装填白垩泥,其内装藏三种佛宝:

1. 龙婆基的袈裟1片;

2. 龙婆基亲刻的金属符管3枚;

3. 龙婆基亲自加持的Bie Kae贝壳1枚。“Bie Kae”一词中,“Bie”意指古代的货币,而“Kae”则有抵御,祛避之意。高僧法师们通过加持贝壳,赋予其庇佑及疗愈的强大能量,为奉持者带来好运、成功及财富,并使其免受一切在zāi厄凶xiǎn及巫gǔ诅咒的侵袭。

象神是成功、智慧及知识之神,泰国人相信,凡敬拜象神者必将收获成功及繁荣,克服一切障碍,拥有解决所有问题的远见及智慧。他们向象神祈求财运亨通、事业有成、生意兴隆、学业进步、考试成功及爱情美满。正如古代泰国流传的这句谚语:“若想排除万难,诸事顺遂,可求象神庇佑。”


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文化被包装成商品的时代,有人在商品中寻找文化。
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