大峰祖师是北宋时代的一位高僧，他原名林líng噩，出生于锦绣豪门。大峰祖师自幼刻苦研读，后考中进士，54岁那年被授浙江绍兴县令。在宦海沉浮多年后，他对仕途及俗世渐生厌倦，毅然弃官削发，遁入空门。
此后，大峰祖师一边笃修佛法，一边在各地云游。81岁那年，他途经广东潮阳的蠔坪乡，发现当地正值酷暑，久旱无雨，瘟疫横行。大峰祖师毅然留下，为人们祈福消zāi，同时施医赠yào，并帮着收敛无主尸身。zāi厄过去，大峰祖师得到了蠔坪乡人民的尊敬与爱戴。
在生命的最后几年，大峰祖师来到练江之西的一座寺院修行。他目睹阴晴不定的练江水时常泛滥成zāi，吞没过往船只，溺死生líng无数。祖师心生悲悯，发愿要在江上建造一座大桥，为人们的出行带去便利。他不顾年迈，四处化缘建桥物资。由于大峰祖师在民间广受爱戴，因此他的善举引发群情激昂，人们纷纷响应，富者出资，贫者出力，历时五年大桥渐次建成。正在此时，大峰祖师却溘然圆寂，享年88岁。当地民众悲痛不已，他们一边继续造桥，一边为大峰祖师建造了一座祠堂，取名为“报德堂”。
此后的数百年间，潮汕各地乡民为报答大峰祖师的恩德，纷纷效仿他生前的善举，兴建善堂，扶贫济困，在危难时施yào收尸，将中华民族的美德善行广泛传播。
公元1896年，泰国发生瘟疫，死人无数。彼时有一位名叫马润的华侨，将大峰祖师的金身从广东潮阳请至泰国。于是，无数彷徨无助的泰国人前来大峰祖师像前烧香许愿，祈求平安，泰国各地信奉大峰祖师的人数日益增加。
公元1910年，著名华侨二哥丰在曼谷修建了宏伟的大峰祖师庙，并为之取名“报德堂”。彼时，来泰国谋生的很多华人生活困苦，经常有人饿毙路旁却无人认领尸身。报德堂最早的善事就是帮着收敛无名S体。
此后的90余年间，泰国报德堂秉承大峰祖师“为善至乐”的理念，扶危济困，施yī义葬，将仁心善业广为传播。而大峰祖师的弟子及曾受到报德堂帮助的人们则纷纷捐款或出力，以此回馈报德堂的恩泽。报德堂用善信们捐赠的钱款，建造了华侨yī院、华侨中yī院、华侨崇圣大学及万人公墓，继续服务于社会。此外，报德堂还成立了泰国的救援呼叫中心及著名的1418救援热线，并配备了完善的救援系统，拥有救援队、消防队、医疗队等共计上百名工作人员。每天，泰国各地的灾情都会第一时间汇集于此，由24小时值班的报德堂工作人员协调人手奔赴现场救援，且服务完全免费。报德堂通过长期不断的善举，得到了泰国全社会的认可。
为了铭记大峰祖师的慈悲，传扬中华美德，数十年来，报德堂制作了多期佛宝护符，供广大善信佩戴奉持。这些佛宝大多是以大峰祖师及二哥丰的形象为主题的。难能可贵的是，报德堂的佛宝护符全部都是免费赠送给信众的，从未以此牟利。
今天我们要为您介绍的，是报德堂于佛历2548年出品的一期佛宝。据说，本期佛宝的圣材是二哥丰的弟子们前后花费了近三十年的时间，从泰国各地及中国、印度、斯里兰卡等国搜寻来的。这些圣材极为珍贵，时至今日已绝难寻觅。现列举部分圣材如下：
1. 108种菀；
2. 泰国各府寺院高僧袈裟；
3. 泰国各府寺院三百位高僧圣发；
4. 泰国各府寺院供佛香灰；
5. 福运佛粉；
6. 金达玛尼佛粉；
7. 泰王拉玛九世亲制的吉拉达佛粉；
8. Itijie佛粉；
9. 黑檀木粉；
10. 血皂粉；
11. 来自中国虎王祠的圣土及香灰；
12. 中国古老神庙的屋顶之瓦；
13. 泰国各大寺院佛殿的屋顶之瓦；
14. 双莲花；
15. 各期二哥丰佛粉牌残片；
16. Wat Rakhang“百年纪念”崇迪佛粉牌；
...等等。
本期只制作了两款粉牌，每款佛牌的数量都为5000枚，具体如下：
1. 方形大峰祖师公粉牌
2. 圆形大峰祖师公粉牌
佛历2548年1月9日，在曼谷帕拉帕猜路的大峰祖师公神殿举行本期佛牌的压模仪式及加持法会。法会结束后，二哥丰的弟子们还带着这些佛牌踏遍泰国各地，恭请众多高僧为之加持。
接下来，请您鉴赏一枚本期的方形大峰祖师公粉牌。这款佛牌是由当时泰国工艺美术大学的学生设计并制版的。佛牌整体为涂色佛粉材质。正面正中是大峰祖师公法相，法相以曼谷报德堂中的大峰祖师金身为原型。大峰祖师头戴毗卢冠，身披袈裟，右手垂于膝头，左手持一柄翠玉色如意，盘腿打坐于双层莲台之上。他唇角含笑，面容慈和，头部后方衬有圆形的背光。在大峰祖师的头顶上方，镌刻中文“宋大峰祖师”字样，在其脚下，则镌刻泰文“大峰祖师公”字样。在大峰祖师的法相周围，环绕着白底蓝边的云海。云海的上方浮现九个金色的龙首，它们与正中的红色火珠一起构成了中国传统的九龙戏珠图案。在佛牌的左右两侧，则镌刻着四大天王的法相，他们手中分别持着宝幡、宝剑、宝塔及琵琶等法器，寓意风调雨顺，国泰民安。由于这是报德堂第一次将四大天王的形象添加入佛牌的造型中，因此藏家们为本期佛宝取伦名为“See Payayom”，含义为“四大天王”。佛牌的边沿装饰着鲜红的卍字纹。卍字纹是佛教中的吉祥符号。佛经记载卍字纹为佛陀三十二相之一，称为“吉祥海云相”，出现在佛陀胸前、手足及腰间，象征光明与轮回不止，寓意吉祥与功德。
佛牌背面正中是一个方形的红色符篆，这是大峰祖师的专门符篆。上方镌刻中文“报德古堂”、左右镌刻“平安”、“líng符”字样，正中则镌刻“宋大峰祖师敕令镇”八个大字，“镇”字下方为七星剑的图案，七星剑象征北斗七星，传说是道家祖师张天师的法器之一，能斩妖除魔，辟xié消zāi。在佛牌的顶部镌刻泰文“无zāi无难”字样，底部则镌刻“二哥丰老爷弟子制作并敬献”字样。
需要说明的是，佛历2560年，报德堂又出品了一期大峰祖师方形粉牌，被收藏界称为“第二期See Payayom（四大天王）”粉牌，制作数量同样也是5000枚。第二期与本期佛粉牌的造型非常相似，不同之处只在于两点：
1. 第一期佛牌的尺寸较第二期更大；
2. 第一期佛牌的顶部镌刻九龙戏珠的图案，第二期佛牌的顶部则镌刻龙凤呈祥图案。
本期“Lun See Payayom（四大天王）”大峰祖师粉牌材质líng圣，造型独特，承载着大峰祖师的慈悲、报德堂的善举及中华民族的传统美德，可为奉持者庇佑平安、消zāi除huò、祛避一切xié祟不祥。
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