Wat Bang Nom Kho(寺)高僧龙婆班的神兽崇迪佛牌声名远播,魅力无穷,被各路藏家狂热追捧,成为泰国收藏界久盛不衰的经典佛宝。数十年来,龙婆班的神兽崇迪佛牌一直被各大寺院的僧侣们所复刻。他们用倒模之法,将龙婆班的神兽崇迪佛牌制成模板,加入自制的佛粉圣材,压铸而成同款的神兽崇迪佛牌。
今天为您介绍的这款神兽崇迪佛牌就是其中的翘楚。这款佛牌是由素攀武里府Wat Phai Phan Mue(寺)的著名高僧龙婆实韵所制作并加持的。
龙婆实韵是佛教中世纪(佛历2500年)后以慈悲佛法而闻名泰国的高僧。他生前的大部分光阴都用于制作佛粉,精擅各种佛粉的制作法门。无论是Dreesinghe佛粉、Itijie佛粉、大帝佛粉还是Luk Blek Mai 佛粉,他都能亲手写、除,并赋其予至上的灵力。特别是其中的Luk Blek Mai 佛粉,据说整个术法界除了龙婆实韵外无人通晓制作之法。所谓的“Luk Blek Mai”译成中文为“子诧母”,含义为此粉具有神奇功效,可使人失其性,与过去判若两人。纵然亲如母子,亦可互不相识,形同陌路。
龙婆实韵所制的佛粉法力强大,自出庙以来数十年间神迹不断,不输于同时代任何高僧及法师。信武里府Wat Pikul Thong(寺)的高僧龙婆培对龙婆实韵制作佛粉的术法赞不绝口,每次他制作佛粉牌时,都会请龙婆实韵代为制作Itijie佛粉用于压制佛牌。
当年龙婆实韵所制的神兽崇迪佛牌,目前在收藏市场中可以见到的有:乘鸡款、乘大鹏鸟款、乘哈努曼款、乘豪猪款及乘鱼款。其中,乘鸡款是最受藏家及善信们推崇的款型,因为在泰国人心目中,鸡整日土里刨食,从无倦怠,既代表勤奋,也代表擅长衣食之谋。
而乘鸡款神兽崇迪佛牌又有五尾款及束尾款之分。所谓的五尾款指的是佛像身下所乘坐的鸡的尾部尾岔开,分成五绺;而束尾款,则意指鸡尾合成一束,呈马尾状。
▲五尾款、束尾款
佛牌背面贴有龙婆实韵的半身肖像。肖像中的龙婆面容年轻,头部周围环绕高棉经符,龙婆前胸处还印有龙婆班传世的Yan Gro Phet(金刚甲符篆)。其图形为各种线条往返围绕于Itipiso经咒周围,如同金刚钻石盔甲穿插其间,并加入Unalom与Mo符,使得金刚甲符篆更具神力,如同八层金刚墙一般守护奉持者,为其趋避一切危险,抵御敌人、恶魔及凶徒的侵扰。金刚甲符篆威力无穷,在庇佑守护的同时,也是最好的招财符篆,可助拥有者一生兴盛繁荣,平安富贵。
值得一提的是,龙婆实韵各类佛牌的背面多贴有龙婆的肖像照或加盖寺庙的印章。据说,最初龙婆实韵在制作佛牌之后,都会让人在佛牌背面粘贴自己的照片。然而彼时摄影在泰国极为兴盛,人人都以去影楼拍照为时髦。拍照的人太多,以至于从拍摄到印制需等候一个多月。这便造成好几次龙婆实韵的照片贴完了,佛牌却还剩许多,于是龙婆便拿来寺院带有界碑纹样的图章盖在佛牌背面。不过,由于界碑纹庙章过大,在佛牌上只能印上一角,龙婆实韵又命人镌刻小章,专为盖印佛牌。此后,龙婆实韵的佛牌背后便经常出现各种印章,印章的内容多为“Wat Phai Phan Mue,龙婆实韵”字样。不过,当时无论粘贴相片抑或盖印都比较随机,因此如今我们可以见到龙婆实韵的佛牌背面带照片、印章,或光版的现象同时存在。
本期神兽崇迪佛牌采用龙婆班的经典模版加上龙婆实韵的神奇佛粉,可谓相得益彰。为奉持者带来慈悲福德及超强的人气,并助生意事业兴旺发达,收入利润蒸蒸日上。
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