佛历2538年10月24日，泰国境内发生了一次日食。据当时的天文学家科普，这次的日食为非常罕见的日全食，即太阳完全被月球遮住，并在月球的阴影周围形成光环的奇特天文现象。据说，下一次再发生日全食可能要等到75年之后，而且彼时在泰国能否看见还是未知数。
消息传开，在泰国法门界引发了极大的轰动。各大报章及电视台也连篇累牍地报道了此事。法门界之所以如此重视这次全日食，是因为在泰国的古老传说中，日食或月食的发生缘自天上的拉胡星神吞噬日月。而发生日食月食的日子极为祥瑞，特别是日全食或月全食之际天地法力最盛。此时制作加持的佛宝，尤其是拉胡题材的佛宝，蕴含了宇宙九曜星神的力量及高僧法师的虔诚佛德，最具趋吉避xīong，转运增福的功效。因此，在这一天泰国各地多家寺院铸造了与拉胡相关的佛宝护符。
在众多的寺院中，尤为引人注目的要数考奥系著名寺院 - 博达伦府的Wat Don Sala。当年，该寺的高僧帕阿赞习恩与婆罗门法师阿赞布拉卓携手铸造了一期著名的双面拉胡金属佛牌。
彼时，帕阿赞习恩正担任Wat Don Sala 的住持，他是考奥僧院掌门帕阿赞班的嫡系弟子，并曾受到帕阿赞南、帕阿赞Prem及Wat Ban Suan（寺）住持帕阿赞空的法门真传。帕阿赞班及帕阿赞南圆寂后，帕阿赞习恩挑起了考奥系的重担，主持铸造了多期著名的佛宝。
▲帕阿赞习恩
而阿赞布拉卓则是当时非常著名的白衣法师，他曾师从多位著名高僧及法师，如：帕阿赞南、阿赞坤潘及帕阿赞习恩等等，得到了考奥系的嫡派真传。彼时，众多寺院铸造佛宝时，常邀请阿赞布拉卓担纲主持。
▲阿赞布拉卓
本期佛牌是帕阿赞习恩和阿赞布拉卓共同督造加持的第一期拉胡金属牌。依照泰国法门界的传统，日食之日所制的佛宝必须在日食的过程内完成浇铸，不然会消减功效。而当天日食的时间只有短短的15分钟，帕阿赞习恩和阿赞布拉卓坚持严格遵依考奥系经典，在铸造佛牌的过程中如同与时间赛跑，一到日食结束便立即停止。因此造成本期拉胡佛牌的铸造数量极少。
此外，根据当年的资料记载，本期双面拉胡金属佛牌前后共分两次浇铸，具体如下：
第一次：本次浇铸在10月24日的全日食过程中完成，所铸佛牌总数约计200枚。最初浇铸的佛牌为九宝铜材质。但由于时间有限，加之九宝铜熔液在浇入模板后不及充分铺展便迅速变硬，使得佛牌多数外观不完整，且每枚佛牌在侧边浇铸口处皆形成缺口。这一次铸造的九宝铜材质佛牌数量极少。
▲九宝铜材质
▲侧边浇铸口
眼看吉时一分一秒地过去，帕阿赞习恩迅速想出了解决办法。他让弟子们在材质中添加了锌，使得压铸成型的佛牌质地变得柔软，且色泽偏金黄，收藏界称之为“七宝铜材质”。
▲“七宝铜材质”
本次铸造的佛牌分有印记及无印记两种。其中有印记的佛牌亦有单面两枚印记及双面四枚印记之分。所刻的印记皆为泰文数字“๙（9）”。而部分佛牌带有彼时帕阿赞习恩及阿赞布拉卓亲刻的拉胡心偈，被称作“特殊版”。
▲单面印记
▲双面印记
▲双面无印记，一面刻符（右）
需要说明的是，由于时间匆促，且按照事先的计划，需在白日完成浇铸，并于当夜举行加持法会。而这一次所采用的原模本身并不带印记，因此佛牌上的印记是事后冲刻上去的。本次铸造的佛牌印记有如下三个特点，即：图案清晰、线条纤细，外形不甚丰满。
此外，本次所铸的佛牌中品相不完整者，工匠们为了美观曾用锉刀为其修边。而品相完好的佛牌则未经修边。
▲锉刀修整痕迹
10月24日当晚为吉祥的满月之夜，Wat Don Sala 举行了庄严的加持法会。帕阿赞习恩与阿赞布拉卓共同担任法会主席，携手考奥系众僧及法师遵依考奥系所传法门，为本期双面拉胡金属佛牌颂经加持。
第二次：由于在压铸的过程中原模破损，因此阿赞布拉卓另选吉时，用前次铸造的完整佛牌倒模制成新模板，并在模板中刻入了印记，用于重新压铸佛牌。据说当时阿赞布拉卓接连倒模了两次，造成新铸佛牌的尺寸较上一次的要小很多。首批倒模所铸的佛牌表面泛黄，色泽接近日食之日所铸的七宝铜佛牌。
而次批倒模浇铸的佛牌则为暗红色，不甚美观。
当所有的佛牌铸造完成后，阿赞布拉卓在自己的家中为之独立加持，而帕阿赞习恩并未参加。
总的来说，日食之日所铸造的佛牌尺寸较大，图案立体深邃，印记清晰，不论九宝铜抑或“七宝铜材质”，佛牌的颜色都显得较深，材质坚实，与考奥系往期的佛牌相近。而其后两次倒模所铸的佛牌上的拉胡图案整体圆润，不及第一次铸造的棱角分明，尺寸也相对较小。
本期双面拉胡的主要功效为：招财纳福、扶助星yùn、转衰为盛、驱xié消zāi、守护平安。在泰国的古老传说中，拉胡星神曾偷喝毗湿奴天神的长生yào，获得了不死之身。泰国人相信，拉胡星神的法力强于所有的星耀之神，是宇宙间的众星之王。奉持拉胡星神者，必能消除zāi厄，转衰为盛，收获财富及好运。同时还能抵御xié祟及巫gǔ的侵害，一生平安幸福。
今天请您鉴赏一枚铸造于本期日食吉日的双面拉胡金属牌。这枚佛牌的材质为备受法门界推崇的“七宝铜材质”。整体为圆形，表面呈暗金色。佛牌的正反两面都镌刻了拉胡星神的半身法相。画面中的拉胡星神头戴高冠，环眼圆睁，口含獠牙，双手捧着月轮及日轮做吞噬状。两面的图案几乎一致，差别之处在于拉胡手中的月轮及日轮上所镌刻的符篆不同。日轮为高棉文“Ga”符篆，“Ga”符代表梵天之境的诸神，同时也寓意增强火元素，使人声名赫赫，广受尊崇。
此外，日轮面的拉胡左右两侧均带有帕阿赞习恩亲刻的拉胡心偈。
另一面的月轮上则镌刻高棉文“Ya”符篆。“Ya”符来自著名的五佛祖经文“Na Mo Phut Ta Ya”，五佛祖经文是佛教中地位最为尊崇的符篆之一，代表五位地位至尊的佛祖。其中“Ya”代表佛历5000年后将会统治世界的未来佛 - 弥勒佛。“Ya”还代表虚空元素以及佛祖对三界众生的仁爱之心。这一侧拉胡天神的冠冕两侧还分别镌刻了两枚印记。
从上文中我们了解到，当年为了赶在全日食过程中完成浇铸，故而第一次铸造的拉胡佛牌压铸得相对匆促。目前流转于收藏市场中的本期佛牌中，不乏图案模糊，带有多处瑕疵者。而品相完好的佛牌更是如凤毛麟角，极为罕见。而您所见到的这枚佛牌严格遵依经典，以古法浇铸，造型精美，图案立体，印记清晰，表面澄澈明亮，不可多得。且带有帕阿赞习恩亲刻的经符，是难得的佳品。
本期双面拉胡金属牌由高僧帕阿赞习恩及法师阿赞布拉卓亲自主持铸造于70余年一遇的全日食吉日，且经历了考奥系众僧法师的倾力加持，自出庙以来奇迹不断，备受赞誉，有“泰南第一拉胡”之称。由于铸造数量极少，且当时多被考奥一系的弟子信徒们所收藏佩戴，鲜有出让。加之部分佛牌被新加坡善信收藏，因此在目前的泰国收藏界极少流转。
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