佛历2511年，泰南边境一带正值多事之秋，动乱频发，人民不得安宁。应广大信众所求，时任Wat Tham Khao Nguen（寺）住持的帕阿赞kloi决定制作一期护符，将其中一部分分发给婆谭den的信徒，另一部分则赠予守家卫国的警察及士兵们。说到Wat Tham Khao Nguen，也许很多人会觉得陌生。但是提及该寺的前方丈婆谭den，恐怕熟悉泰牌的人都会觉得如雷贯耳。婆谭den精擅内观之法，一生致力于发展并传扬佛教，在泰国极为德高望重。据说婆谭den生前一直把“Phut-To（佛陀）”一词挂在嘴边，说任何话时都会口诵佛陀尊号。故而善信们常称其为“婆谭den佛陀”。婆谭den术法精深，生前有各种奇迹流传于民间。即便他已圆寂多年，人们对他的崇敬依然与日俱增。
▲婆谭den、帕阿赞kloi
帕阿赞通涛名“Thong（金）”，而“Tao”则是对他的尊称，意为“老者”。帕阿赞通涛是考奥系众多法门及药学的一代宗师，他传承了考奥僧院流传自三佛齐时代的千年经典及术法，将其发扬光大，并传授给诸位弟子。他座下桃李芬芳，名震全泰的众多高僧如帕阿赞严、帕阿赞班、帕阿赞南等皆出其师门之内。时至今日，帕阿赞通涛留世的各种法门经典，依旧被佛教界奉为圭臬，而考奥系各大寺院及僧侣们每逢举行拜师或加持法会时，都会恭请帕阿赞通涛予以庇佑赐福。
▲帕阿赞通涛
本期的部分圣材如下：
1. 阿赞坤潘所贡献的108种菀药及30余年所收藏的500余种吉祥菀药；
2. 依考奥系经典所制的108符篆粉；
3. 五种经咒佛粉（Itthije经粉、Pathamang经粉、Maharaj经粉、Phutakhun经粉及Trinisinghe经粉），由帕阿赞通涛收集并亲自加持，具有数百年的历史；
4. 来自泰国各大寺院的泥土；
5. 各种吉祥菀药粉（须遵依良辰吉时，并祭祀天地神明之后方可用于制作佛宝）
- 增助人缘魅力及财源富贵类菀药：白月之魅菀、红月之魅菀、守家女菀、富豪菀、牡丹菀、求金菀、求银菀、求财菀、金葫芦菀、八仙菀等等；
- 刀枪不入类菀药：黄独菀、王爷断剑菀、断矛菀、蟾蜍菀、圣云菀、曜石菀、哈努曼菀、铁杵菀、牛山菀、五佛祖菀、铁光菀、七层金刚墙菀等等；
- 赋予力量类菀药：狮子菀、虎菀、马菀、象王菀等等；
- 天神庇佑类菀药：月菀、日菀、那莱天神菀、火光菀、术法菀、龙王菀、雾王菀、鲁士拌药菀、鬼王菀、绿山翁菀等等；
- 七种珍稀菀药：菀之王、食铁菀、金刚回菀、血皂菀、黑姜菀、招财女神菀、金刚避菀。
6. 来自王宫内具有170年历史的圣水；
7. 在缅甸举行的佛教25世纪僧侣大会上，由来自全世界的2500位高僧所制的圣水；
8. 僧王寺百年法会所制的圣水；
9. 皇家田广场佛教25世纪法会所制的圣水；
10. Wat Phra Mahathat、Wat Pathom Chedi、Wat Phra That Phanom 及Wat Phra That Doi Suthep 所制圣水；
11. Wat Phra Sri Rattana Satsadaram 大殿内的圣水；
12. 全泰国著名的líng池之水；
13. 龙婆lern（Wat Sam Kaew）及婆谭凯（Wat Suan Khan）所制圣水；
14. Wat Chang Hai 的龙婆托圣水；
15. 印度玛哈纳缇河九支流之水；
16. 全泰国108条河流之水；
18. 108座古佛窖的佛粉；
19. 108座寺院守夏节当天供佛花卉；
20. 九座吉祥山之土；
21. 九座蚁穴之土；
..等等。
佛历2510年3月12日，Wat Ban Suan 举行了本期佛宝的制作法会。其后，便开始了漫长的加持，直至同年的4月28日，加持时间长达33天。在这场33天的加持法会中，汇聚了考奥系的众位高僧及法师共计108人，同时还恭请了帕阿赞通涛、帕阿赞Sompan Nomo及博达伦古城主Phet老爷等先师的圣líng附身líng媒，共同为本期佛宝颂经加持。本场法会被后世誉为继佛历2483年Wat Don Sala（寺）帕阿赞严著名的帕玛哈湾莲瓣佛牌加持法会之后，考奥系最重要的法会之一。
1. 帕阿赞空，Wat Ban Suan；
2. 帕阿赞班，Wat Khao Aor；
3. 帕阿赞南，Wat Don Sala；
4. 帕阿赞moon，Wat Khao Daeng Tawan Ook；
5. 帕库bladpuang，Wat Prasat Nikorn；
6. 帕阿赞kloi，Wat Tham Khao Nguen；
7. 阿赞Chom
8. 帕库嘎查，Wat Don Sala；
9. 帕chai，Wat Ban Suan；
10. 帕阿赞习恩，Wat Don Sala；
11. 帕库嘎查（同名），Wat Inthrawat；
12. 帕阿赞烈，Wat Pradu Riang；
...等等。
2. 帕阿赞通涛自身像粉牌，制作84000枚
3. Nomo掩面佛粉牌，制作26000枚（纪念Wat Ban Suan 百年前高僧帕阿赞Sompan Nomo）
在此之后，应广大善信弟子的请求，帕阿赞空又邀请考奥系108位高僧偕同帕阿赞通涛及帕阿赞Sompan Nomo的通líng者在黄金及红铜片上刻写吉祥经咒共计1000多片，经过加持之后以此铸造了3000枚帕阿赞通涛自身像金属牌。
此外，同期制作的还有Phra Rod（避难佛）粉牌、Nomo掩面佛金属牌、帕西瓦里粉牌、大号坤平佛粉牌、小号坤平佛粉牌、龙婆den自身像粉牌、熨斗款龙婆den自身像金属牌、膝距五寸龙婆den供像、Thong Seitee 古佛窖款行走佛粉牌及春鹏上将纪念金属牌..等等。
▲避难佛粉牌
▲Nomo掩面佛金属牌
▲帕西瓦里粉牌
▲坤平佛粉牌
▲龙婆den自身像粉牌
▲龙婆den自身像金属牌
▲龙婆den供像
▲行走佛粉牌
▲春鹏上将金属牌
参加法会的部分高僧及法师名单如下：
1. 帕阿赞空，Wat Ban Suan；
2. 帕阿赞班，Wat Khao Aor；
3. 帕阿赞南，Wat Don Sala；
4. 帕阿赞moon，Wat Khao Daeng Tawan Ook；
5. 帕阿赞kloi，Wat Tham Khao Nguen；
6. 帕库bladpuang，Wat Prasat Nikorn；
7. 阿赞仲；
13. 婆谭凯，Wat Suan Khan；
14. 龙婆den，Wat Khao Bandai It；
15. 龙婆khiao，Wat Rong Bon；
16. 婆谭kling，Wat Thalung Thong；
17. 帕阿赞弄，Wat Sai Khao；
18. 龙婆song，Wat Chao Fa Sala Loi；
19. 婆谭erng，Wat Bang Nian；
20. 婆谭胜，Wat Laem Sai；
21. 龙婆zhan，Wat Chalok Lam；
22. 龙婆爹，Wat Sam Ngam；
23. 龙婆perm，Wat Klang Bang Kaew；
24. 龙婆nueng，Wat Chulamanee；
25. 龙婆银，Wat Don Yai Hom；
26. 龙婆nai，Wat Bang Chaeng；
27. 龙婆yea，Wat Ban Dan；
28. 龙婆yeam，Wat Mai Bang Chak；
29. 龙婆yid，Wat Nong Chok；
30. 龙婆多，Wat Pradu Chimphli；
31. 帕库嘎查，Wat Don Sala；
32. 帕chai，Wat Ban Suan；
33. 帕阿赞习恩，Wat Don Sala；
34. 阿赞坤潘；
...等等。
▲阿赞仲在银山洞前祭祀春鹏亲王
▲阿赞仲和春鹏亲王的通líng者
▲帕阿赞kloi
▲帕阿赞kloi点燃仪式蜡烛
▲阿赞仲将2497耀坤鹏佛牌带入法会加持
▲阿赞南、阿赞空、阿赞班、阿赞moon、阿赞仲
法会结束后，阿赞仲效仿佛历2506年的盛况，再次举行了“回銮”仪式。阿赞仲与法师们带着开光过的1000枚佛牌登上游船，自春蓬府廊隼县的海湾出海，航行两个小时后来到大海的中央，将做了记号的佛牌抛入14米深的海水中。
▲阿赞仲在警察及县长的见证下将佛牌投水
▲回銮神社
▲阿赞仲、帕阿赞kloy和弟子们
▲阿赞仲和弟子们
此外，阿赞仲还曾当场做了两个实验，以验证本期佛宝的功效：
其二、为了验证佛宝的人缘魅力功效，他将佛宝浸泡精油，然后用此油喂饲猫鼠，令人惊奇的是，猫鼠喝油后竟然能一起进食，和平相处。
通过回銮法会及这些实验，令在场的所有人都折服于考奥系法门的神奇。据阿赞仲的妻子芃施女士事后回忆，在回銮法会举行之前，曾有人向警局举报阿赞仲装神弄鬼，欺骗大众。于是，当天有百余位警官环绕在阿赞仲身边，全程紧盯着在场发生的一切。倘若阿赞仲有一丝一毫作假之嫌，迎接他的将是牢狱之灾。然而，当千枚佛牌当着在场数十万人的面神奇地回到法会现场之后，那些原本对阿赞仲抱有怀疑及嘲弄的人们，纷纷心悦诚服地投入了他的门下。
▲阿赞仲和官员及弟子们
此外，帕阿赞空与阿赞仲还将本期的1020件佛宝进献给了泰王拉玛九世，并将6000件佛宝赠予了泰国武装部队总司令。据统计，直至佛历2511年年底，他们共分发了本期各类佛宝计108300件。
佛历2511年守夏节期间，本期剩余的佛宝参加了Wat Tham Khao Nguen 举行的长达三个月的加持法会，由考奥系众位高僧法师联袂，遵依考奥系秘传法门加持。
本期佛宝出庙后，坊间一直流传着与其相关的各种奇迹故事：
彼时的泰国人非常流行用射击的方法来测试佛宝的庇佑功效。这一次亦不能免俗，据说很多士兵在拿到佛宝之后，也曾试着朝佛宝射击，结果所有的子弹都无法射中佛宝，甚至还发生了枪管断裂的奇事。据说还有人佩戴本期佛牌去医院打针，无论医生怎么努力，都无法将针管刺入他的身体。与此同时，无数的信件从泰南各府及难府、清莱府的前线营地飞至Wat Ban Suan，那是士兵警察们讲述自身因着本期佛宝躲过枪弹袭击，大难不死的经历，并向帕阿赞空与阿赞仲致以感谢。
今天请您鉴赏的这件佛宝，正是本期的帕阿赞通涛供像。供像为菀药混合粉灰材质，膝距5寸，造型为帕阿赞通涛以冥想之姿结半跏砆打坐于方形座坛之上的法相。帕阿赞通涛眉心紧锁，嘴唇微抿，神情端肃，目光炯炯有神。他的身上斜披袈裟及僧伽梨，腰间束着整齐的腰带，交叠的掌心中捧着一部经书。手持经书的造型寓意帕阿赞通涛是考奥系的法门宗师，他一生承上启下，将考奥系的经典融会贯通，并代代相传。帕阿赞通涛身下的座坛正中镌刻泰文“阿赞通，考奥”字样。整座供像呈赭红色，古旧拙朴，不可多得。
值得一提的是，本期佛宝在制作时采用了大量的吉祥菀药，而当时的善信对帕阿赞通涛所传考奥系法门及医药功效深信不疑，认为从佛宝上刮取的粉末非但能疗愈百bìng，解蛇虫之毒，还可增进人缘魅力，招财进宝，避祸挡zāi。这就造成本期的许多供像都难免遭受“刮粉之灾”，例如下面这尊帕阿赞通涛供像，其背面座坛两侧的角已被磨去，露出其内菀药的红色。此外，当年本期帕阿赞通涛的供像制作总数仅为500尊，因此如今流转于收藏市场的本期帕阿赞通涛供像中品相完美者更是少之又少，极其珍贵。
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