佛历2555年对泰国佛教界来说，是一个极为重要且充满吉祥的年份。
据佛史记载：两千多年前的一个月圆之夜，苦修六年的悉达多太子在菩提伽耶城尼连禅河畔的一株圣菩提树下摄心端坐，进入禅定之境。这一夜，他降伏诸魔，参悟了三明、四谛及十二缘起，证得无上正等正觉，成为佛陀。此时大地震动，光照十方，犹如寂寂长夜，乍现曙光。此后的四十五年间，佛陀游化十方，为众生广开无量法门，孜孜不倦地弘扬佛法直至涅槃。佛教界将佛陀涅槃后的次年定为佛教纪元的初始。
佛历2555年，正是佛陀成道的2600周年纪念。为此，泰国政府、佛教协会及各民间宗教组织于该年6月4日的卫塞节举办了盛大的庆典活动，并将其命名为“Phutta Chayandi”，含义为“佛陀成道节”。
此外，依照中国历法，这一年正是金龙之年。泰国法门界深受中国文化的影响，亦将金龙之年认做吉祥之年。
巧合的是，佛历2555年还是Wat Changhai（寺）著名高僧阿赞添诞辰100周年。
佛历2455年8月21日，阿赞添出生于北大年府考珀县。9岁那年，他被父母送入家附近的Wat Na Pradu（寺），跟随住持高僧龙婆Den修习佛法及各科知识。到了18岁，阿赞添在寺中出家为沙弥。年满20岁时，他正式投身佛门，成为一名僧侣。由于阿赞添的佛法修为精深，数年后他成为Wat Na Pradu的佛法讲师。佛历2484年，他被推举为Wat Changhai的住持，却仍不放下Watna Pradu的教学工作，常年往返于两寺之间。
不久，二战的硝烟弥漫了北大年府。Wat Changhai寺前的铁道每日穿梭着运兵火车，络绎不绝。周围乡镇的村民因着对战争的恐惧而日夜不安。阿赞添怀着慈悲之心，为逃难者提供住宿和食物，安抚他们内心的惊惶。此时的他刚接手Wat Changhai不久，当时的Wat Changhai还是一座废弃的古寺，陈旧衰颓，百废待兴。
某日，阿赞添在冥想中忆起了前世。前世的他曾是佛教祖师龙婆托座下的嫡传大弟子，传说中的龙婆托曾脚踏海面，使咸涩的海水变为淡水。而上一世的阿赞添也从师尊那里承习了水上漫步的绝技。从冥想中醒来后，阿赞添怀着对前世恩师龙婆托的崇敬之情，从泰南请来了龙婆托的G灰，将其安葬于Wat Changhai的佛塔之下。他在佛塔前发愿，一定要尽己所能修缮Wat Changhai，建造佛殿、修整佛塔，使这座寺院欣欣向荣。他与自己的俗家弟子阿难先生携手，制作了多期以龙婆托为主题的佛宝护符，并亲自为之颂经加持。
令所有人意想不到的是，阿赞添督造加持的龙婆托护符成为泰国境内外的善信一致推崇的“永恒之符”。无数人凭借此护符的庇佑躲过了天zāi人祸，转危为安，好运顺遂。旧时泰国殡葬业甚至流传着一桩奇闻：所有从业者都表示，从未见过佩戴龙婆托护符的横S之人。故而，坊间传颂着这样一句话：“佩戴龙婆托，永无枉死之zāi。”而阿赞添作为龙婆托主题佛宝的创始人，也受到佛教界和收藏界的崇敬与爱戴。
佛历2555年，为了铭记龙婆托及阿赞添的慈德，同时纪念阿赞添的百年寿诞，Wat Changhai的现任住持龙婆Yuan主持督造了一期纪念佛宝。而这一期佛宝，注定将因佛陀成道2600周年、祥瑞金龙之年及阿赞添百年寿诞的三重吉祥，成为令佛教界及收藏界万众瞩目的存在。
本期佛宝的制作目的有六，具体如下：
一、纪念阿赞添的慈德；
二、募集善金购置土地，扩建Wat Changhai；
三、募集善金，修缮Wat Changhai佛殿周围的围墙；
四、将部分善金捐赠给北大年府僧侣的佛法及巴利语修习；
五、将部分善金用于Wat Changhai的“周日学佛”项目；
六、将本期部分善金捐赠给北大年府的政府机构及公益事业。
为了制作本期佛宝，龙婆Yuan与弟子们收集了各种吉祥圣材，如阿赞添铸造各期龙婆托佛牌供像时所余查暖、各寺院高僧亲刻的金属符片、108种吉祥菀、Gayayak（夜叉yào渣）土、Wat Changhai佛历2497年龙婆托佛牌所余圣材及Bang Kun Prom古佛窖出土的残损崇迪佛粉牌碎片等等。
本期佛宝的品类及铸造数量如下：
1. 九宝铜材质龙婆托金属供像
- 膝距15寸供像，方形底座（无莲座）依照预定数量铸造；
- 膝距12寸供像，莲座熏黑款，铸造2555尊；
- 膝距9寸供像，莲座熏黑款，铸造5555尊；
- 膝距5寸供像，莲座熏黑款，铸造5555尊；
2. 古法铸造熨斗形大号A款龙婆托金属铸像
- 9尊青铜束，铸造255束；
- 九宝铜材质，铸造2555尊；
- 青铜材质，铸造5555尊；
3. 古法铸造熨斗形大号B款龙婆托金属铸像
- 九宝铜材质，铸造2555尊；
- 青铜材质，铸造5555尊；
4. 古法铸造熨斗形中号A款龙婆托金属铸像
- 九宝铜材质，铸造2555尊；
- 青铜材质，铸造5555尊；
5. 古法铸造熨斗形中号B款龙婆托金属铸像
- 九宝铜材质，铸造2555尊；
- 青铜材质，铸造5555尊；
6. 古法铸造熨斗形小号龙婆托金属铸像
- 九宝铜材质，铸造2555尊；
- 青铜材质，铸造5555尊；
7. 界碑款正面龙婆托.背面阿赞添金属牌
- 金质镀红色珐琅，铸造255枚；
- 金质，铸造555枚；
- 银质金面，铸造1555枚；
- 银质镀红色、绿色及深蓝色珐琅，铸造2555枚；
- 银质，铸造5555枚；
- 九宝铜银面，铸造2555枚；
- 九宝铜材质，铸造9555枚；
- 白铜材质，铸造25555枚；
- 红铜材质，铸造95555枚；
（上述每款佛宝上均镌刻编号及印记，其中白铜、红铜材质的界碑款佛牌上仅镌刻泰文“ท”印记）
8. 协会套组（镌刻泰文“ก”印记）
- 协会大套组，包含界碑款金质镀红珐琅、银质、九宝铜银面、红铜镀红、深蓝及绿色珐琅佛牌共计6枚，铸造99套；
- 协会小套组，包含界碑款红铜镀红、深蓝及绿色珐琅佛牌共计3枚，铸造800套；
- 赠予工作人员协会套组，包含界碑款红铜镀珐琅、白铜及红铜佛牌共计3枚，铸造300套；
- 金质界碑款协会佛牌，铸造22枚；
- 银质金面界碑款协会佛牌，铸造10枚；
- 银质界碑款协会佛牌，铸造999枚；
- 九宝铜银面界碑款协会佛牌，铸造999枚；
- 九宝铜界碑款协会佛牌，铸造500枚；
- 九宝铜背面熨斗形大号A款龙婆托金属铸像协会模，铸造999尊；
- 青铜背面熨斗形大号A款龙婆托金属铸像协会模，铸造155尊；
- 九宝铜背面熨斗形大号B款龙婆托金属铸像协会模，铸造255尊；
9. 红铜镀镍正面龙婆托.背面阿赞添复古瓜子款金属牌，铸造数量不祥；
上述所有佛宝制作完成后，共经历了三场庄严的法会：
第一场：佛历2555年6月23日09.55分在Wat Changhai的龙婆托殿前举行祭祀龙婆托法会，恭请龙婆托的圣líng降临现场，为所有佛宝入líng；
第二场：同日15.55分在Wat Changhai的龙婆托殿前举行吉时浇铸法会；
第三场：佛历2555年10月20日是泰历5月初5，正值周六，这是法门界极为推崇的“Sao 5”吉日，在Wat Changhai佛堂举行本期佛宝的加持法会。法会极为盛大，汇集了泰南龙婆托及Wat Changhai阿赞添一系的众多高僧。参加本场法会的部分僧侣名单如下：
1. 婆谭乔，Wat Huai Ngo；
2. 龙婆Kloy，Wat Phu Khao Thong；
3. 帕阿赞Yed，Wat Khok Yaem；
4. 帕阿赞Pon，Wat Thung Naree；
5. 婆谭彭，Wat Phalanuphap；
6. 龙婆Yuan，Wat Changhai；
...等等。
正因为“Sao 5”吉日的这场法会，龙婆Yuan为本期佛宝慈悲赐名为“Lun Sao Ha Maha Mongkon（土星逢五大吉祥）”。泰语中，“Ha”意为5，“Sao”指周六，同时也对应九曜星神中的土星。在婆罗门教传说中，湿婆神曾将十头猛虎研磨成粉，用紫色及黑色的布包裹起来，并将长生不老圣水泼洒其上，由此创造了土星。古代占xīng师们认为，土星是强盛与力量的象征。若是土星当值的周六恰逢泰历五月初五上弦月之日，则更将威力倍增。法门界将这一日称作“Sao Ha（土星逢五）”。“Sao Ha（土星逢五）”吉日极为罕有，可遇而不可求。此日若铸造佛宝，或举行开光加持仪式，将会赋予佛宝无与伦比的刀枪不入，驱xié避凶及慈悲增福之效。
今天请您鉴赏的，是本期“Lun Sao Ha Maha Mongkon（土星逢五大吉祥）”佛宝列表中的正面龙婆托.背面阿赞添复古瓜子款金属佛牌。佛牌呈椭圆形，为红铜镀镍材质，整体银亮光洁。宽约1.0厘米，连带顶部铸环共计高1.5厘米。佛牌尺寸玲珑，尚不及成人尾指之尖。由于形状及大小酷似一枚南瓜子，故而被收藏界称作“瓜子牌”。
想必许多佛牌藏家都知道，佛历2506年Wat Changhai曾出品了第一期正面龙婆托背面阿赞添瓜子形金属佛牌。这一期瓜子牌由阿赞添亲自督造并加持，自出庙后便在佛教界及收藏界引发了极大的热潮。时至今日，第一期瓜子佛牌的换手价已高达数十万泰铢之巨，令大多数藏家望而兴叹。另外，由于收藏市场中第一期瓜子牌的赝品层出不穷，也给收藏带来了极大的难度及风险。
▲2506瓜子形龙婆托
此后，Wat Changhai又在佛历2506-2508年间连接铸造了数期龙婆托瓜子型金属佛牌，这几期佛牌采用第一期原模原版，只在细节处略加修改，出庙后皆成爆款。
▲2508瓜子形龙婆托
而本期的瓜子佛牌却是重新制模铸造，与第一期瓜子牌有较大的不同。您所见到的这枚佛牌正面为龙婆托的半身像，他的面容苍老清癯，额前横着三道深深的皱纹，双目微眯，神情慈祥而庄重。在龙婆托的头顶，环绕着泰文“龙婆托，Wat Changhai”字样。
佛牌背面为阿赞添的半身像，他偏袒右肩，斜披袈裟及僧伽梨，神情刚毅，目光坚定，面容显得颇为年轻。在阿赞添头像上方环绕泰文“Wisayasophon佛师（添）”字样。其中Wisayasophon佛师是阿赞添的封秩号。总的来说，相较于老版瓜子牌，新版中两位高僧的面庞看上去更为容长隽秀，而佛牌上所镌刻的字符则显得较为圆润。
本期“Lun Sao Ha Maha Mongkon（土星逢五大吉祥）”正面龙婆托.背面阿赞添复古瓜子款金属佛牌甫经面世，便在收藏界引发了较大的轰动，被藏家们视为佛历2506年第一期瓜子佛牌的最佳平替。究其原因有六：
一、本期瓜子牌系出名门，与第一期瓜子牌一样，由阿赞添的本庙Wat Changhai官方铸造；
二、本期瓜子佛牌“出生”纯正，由Wat Changhai住持高僧龙婆Yuan亲自督造，并期间并未允许资本介入，所有收入皆用于寺院建设及公益事业；
三、本期瓜子牌铸造于佛陀成道2600周年及阿赞添百岁寿诞的吉祥时刻，极具纪念意义及收藏价值；
四、本期瓜子牌材质奇圣，且经历了彼时泰南龙婆托一系几乎所有的高僧的倾力加持；
五、本期佛宝在加持过程中，曾出现日晕等吉祥天兆及各种神奇现象，堪称法门界的传奇；
六、本期瓜子牌虽藏价亲民，却功效惊人，令无数藏家趋之若鹜。
本期瓜子牌佛德深厚，功效全面。主要体现在如下几个方面：
1. 刀枪不入之效；
2. 人缘魅力之效；
3. 除难除凶之效；
4. 慈悲吉祥之效；
5. 祛xié避祟之效；
6. 添运增财之效；
7. 成功升迁之效。
本期佛宝出庙后不久，Wat Changhai所在的北大年府发生了一起重大的治安事件：佛历2555年7月28日上午，六名士兵驾驶三辆摩托车赶赴马友县维持治安，半途与乘坐三辆皮卡车的18名南部暴乱分子遭遇。暴乱分子手执M16、AK47及霰弹枪向士兵们射击，造成四人死亡，一人轻伤，一人幸免于难。这残忍的一幕被路旁的摄像头全部记录了下来，令人不忍卒睹。事后，记者采访了两位幸存者，从他们口中得知，二人当天不约而同地都佩戴着Wat Changhai佛历2555年出庙的“Lun Sao Ha Maha Mongkon（土星逢五大吉祥）”龙婆托护符。于是，数十年来流传于坊间的那句“佩戴龙婆托，永无枉S之zāi”又一次得到了有力的印证。
最后，为您附上龙婆托护符奉持经文：
Na-Mo，Po-Ti-Sad-Do，A-Kan-Di，Ma-Ya，Yi-Di-Pa-Ka-Wa（นะโม โพธิสัตว์โต อาคันติ มายะ อิติภะคะวา）。
奉持者可于周二、周四或周六点燃16支清香，内心感怀龙婆托的慈德，诵念如上经文16遍，然后许下心愿。如此，方能将你的所求所愿送达龙婆托的圣听。
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