看过泰国志怪电影电视剧的人，大概都会片中那些神秘的Hunpayon印象深刻。Hunpayon指的是由高僧或法师用随手可得的材料，如：稻杆、草杆、藤条、木头、泥土或金属等与各种法门圣材相合，制成的人形或兽形的冠兰。通过加持入líng后，赋予其líng气及法力，用以庇佑奉持者，为之带去各种慈悲福德。Hunpayon的含义为俑偶，港台地区的藏家们则习惯将其音译为“魂魄勇”。
泰国人对俑偶的崇拜最初起源于何时已无据可考。不过可以确定的是，至少在阿育陀耶王朝时期便已有俑偶的存在。因为在描写阿育陀耶时代风貌的泰国著名史诗《坤昌与坤平》中，就有相关的情节：坤昌向国王进谗言，让他提防坤平。国王派出五千精兵前去攻打坤平。于是，精擅术法的坤平便制作了数千俑偶与国王的军队作战，并大获全胜。
史诗原文中是这样描述的：“坤平立即拔草捆成俑偶，将成千俑偶排成行列。他诵念经文生出熊熊火光，火焰吞噬着俑偶。坤平将符水浇在俑偶身上，大火瞬间熄灭。所有的俑偶隐身化作人形，身着戎装、手持武器，向坤平俯身行礼。坤平下令，让他们即刻前进......”
今天，我们要为您介绍的，是泰国法门界一种非常独特的俑偶 - “如愿Phopan（婆潘）”。之所以说其独特，是因为他并非如大多数俑偶一般是拟人或拟兽的造型。如愿Phopan由弯折的香棒及加持圣线组成，因外形类似泰文字母“พ（Pho）”故而得名。
备注：“Pan”即泰文“พาน”，含义为盘子。在泰文字母表中以“พาน（Pan）”为字母“พ（Pho）”做注解，使其区别于其他同样发音为“Pho”的字母。
如愿Phopan是猜那府Wat Sraprian著名高僧龙婆烟的独家法门。龙婆烟曾修行于Wat Rakhang，后来投到Wat Hua Khao的龙婆Yim的门下。数年后，在龙婆Yim的推荐下，他有幸成为了Wat Phra Prang著名高僧龙婆See的弟子。龙婆See座下桃李如云，其中不乏在后来名震佛教界的众多高僧，如：Wat Don Rai的龙婆妹、Wat Khositaram的龙婆贵及Wat Tham Chedi的龙婆Brong等等。
▲龙婆烟
龙婆烟的师兄弟们各擅胜场，而龙婆烟则以如愿Phopan法门名扬天下。据他自己讲述，如愿Phopan法门是当年他在Wat Rakhang修行期间，从一位偶然来到寺中的神秘云游僧那里学来的。那位云游僧教他将供佛燃尽后的香棒折成五截，用圣线缠绕使之呈泰文字母“พ”的形状，并将专门的加持经文传授给了他。云游僧告诉龙婆烟，加持后的俑偶仿若传说中的如愿水晶，可以满足奉持者内心一切善良的愿望。
其后不久，龙婆烟去Wat Awut拜见龙婆Budda，把自己的奇遇说给他听。正在此时，龙婆烟忽然瞥见龙婆Budda的供桌上有一幅画像，画的正是传授他制作如愿Phopan术法的那位云游僧！龙婆烟赶紧询问龙婆Budda画像上的人是谁？龙婆Budda回视一眼，答道：“这位便是大名鼎鼎的Thep Lok Udon上师。”
▲Thep Lok Udon上师
自佛历2515年开始，龙婆烟便开始用Thep Lok Udon上师教授的法门密要制作加持如愿Phopan，将其分发给周围信众。如愿Phopan自面世后奇迹极多，不久便声名远播。据当年居住于寺院附近的村民讲述，龙婆烟生前，每天前来Wat Sraprian求讨如愿Phopan的善信络绎不绝，以至于庙门口大路上经常交通堵塞，车流长达十余公里。史料记载，从佛历2515年直至2539年生命的最后一刻，龙婆烟将几乎所有的闲暇时光都用于制作并加持如愿Phopan。他曾定下规则，凡为寺院捐一袋水泥者可获赠一枚如愿Phopan。最初水泥的价格为20泰铢一袋，后来水泥涨价，如愿Phopan的供金亦随之上升。
数十年来，龙婆烟就这样用一枚枚的如愿Phopan俑偶换得一袋又一袋的水泥，不断地修缮翻新一些破败的寺院，并将其交予其他僧侣管理。其中最为著名的是Wat Klang Chusri，龙婆烟将原本荒凉萧索的寺院修葺一新后，托付给了高僧龙婆Budda。在生命的最后阶段，他来到几乎被废弃的Wat Sraprian，竭尽全力将其改造成一座香火鼎盛的繁华寺院。曾有弟子不解地问他：“为何龙婆您一直偏爱修寺而非建寺？”龙婆烟笑答：“泰国荒废的寺院太多了，它们都是国之瑰宝。我认为修缮旧寺比兴建新寺更为重要。”
龙婆烟曾告诉弟子，他的如愿Phopan与普通的俑偶不同。那些人形或兽形的俑偶常用Y料制作，其法力有限，且奉持者必须不断供养才能保持其功效。如愿Phopan则不带任何邪líng之气，而是一种至臻至上的正道法门冠兰，因为他是佛的象征。
“พ（Pho）”有两层含义：
其一 “พ（Pho）”是“พ่อ（父亲）”的缩写（备注：พ่อ的发音为第四声的Pho），他象征着佛法僧三宝之德及父母之恩，充满了慈悲的力量。如同一位慈父般心甘情愿地将一切给予他挚爱的孩子。此爱如同泰国古谚“细雨漫象背”所描述的那样，无所不包，无处不在，因此奉持者应称如愿Phopan为“พ่อ（父亲）”。
其二 “พ（Pho）”是“พอ（知足）”的缩写（备注：พอ的发音为第一声的Pho）。知足长乐为佛家至法，当年佛祖释迦摩尼在证得无上正等正觉时曾道：“知足者无需他人为师，知足者得遇财宝，自然富贵长乐。不似凡夫之人一生汲汲营营，却须忍受求而不得之苦。”因此，当奉持者真正达到知足之境时，便能够更好地激发Phopan的如愿水晶之效。
最为神奇的是，龙婆烟的如愿Phopan仿若拥有生命，在奉持者遭遇灾祸时，他会发出声音预警，替奉持者祛避一切zāi祸。一位龙婆烟的俗家弟子曾讲述如愿Phopan对他的两次示警：
第一次，他骑摩托车前往山武里县。途中突然听到“吱吱”两声如雏鸟般的鸣叫。他仔细辨认，发现叫声似乎发自胸口佩戴的那枚如愿Phopan护符。这时，龙婆烟的话浮现在他的脑海：“若听到你的如愿Phopan发出声响，务必多加小心。别让他叫到第三次，不然一切都无法挽回。”思及此他心中陡然一惊，然而为时已晚，因为他又听到了如愿Phopan的第三次鸣叫。同一时刻，他的摩托车因为天雨路滑而失控翻倒，他自己也因此受了伤。
数年后，他乘车前往信武里府，忽然又听见自己的如愿Phopan护符发出了鸣叫。这一次他立即反应过来，赶紧让司机停车，自己则下车买水。休息片刻后，他们重新上路。当车开到通往信武里府的三叉路口时，发现那里横七竖八停着数辆相撞的车辆，情况十分惨烈。见状，他不禁双手合十，发自内心地感谢如愿Phopan的庇佑之德。
此外，据说当危及生命的大zāi大祸降临时，如愿Phopan发出的蜂鸣及振动之声极大，有时甚至能震碎外壳。遗憾的是，随着龙婆烟的圆寂，如愿Phopan法门也自此消失于人间。
除了如愿Phopan冠兰之外，龙婆烟生前还督造加持了各种与之相关的佛宝护符，如：如愿Phopan粉牌、如愿Phopan金属佛牌、如愿Phopan戒指、如愿Phopan供像等等。
今天请您鉴赏的，是一枚由龙婆烟亲自督造加持的如愿Phopan崇迪佛粉牌。这枚佛粉牌出庙于佛历2535年，是龙婆烟中晚期的佛宝。据资料记载，当年龙婆烟在制作本期如愿Phopan崇迪佛粉牌时采用了多种吉祥圣材，因此被称作“帝王粉牌”。现例举部分圣材如下：
1. 彭世洛府成功佛香灰之土；
2. 甘烹碧府彭舍提古迹的佛粉；
3. 甘烹碧府Wat Thung Setthi的佛粉；
4. 素可泰府Wat Sri Chum的苔藓；
5. 猜那府Wat Phra Kaew的佛粉；
6. 信武里府Wat Phra Prang的佛粉；
7. 猜那府Wat Kangkhao的佛粉；
8. 披集府Wat Tha Luang的佛粉；
9. 猜那府龙婆Hin所制的佛粉；
10. 猜那府Wat Khao Sarapatdee的佛粉；
11. 碧武里府Wat Khao Sam Roi Yot的佛粉；
12. 曼谷Wat Rakhang的佛粉；
13. 曼谷Wat Mahathat的佛粉；
14. 曼谷僧王寺的佛粉；
15. 曼谷Wat Saphan Sung的佛粉；
16. 大城府Wat Phutthaisawan的佛粉；
17. 华富里府Wat Mani Chonkhan的佛粉；
18. 华富里府Wat Phra Sri Rattana旧佛殿内收藏的皇宫圣材；
19. 大城府Wat Na Meru的佛粉；
20. 夜功府Wat Bang Kaphom龙婆Kong的佛粉；
21. 夜功府Wat Chulamunee的佛粉；
22. 素攀武里府Wat Sam Ek龙婆Dear的旧袈裟及其所制的Itthije粉；
23. 龙婆烟的旧袈裟及其收藏的古旧圣材；
24. 108na符J粉、Trinisinghe粉及Abazhaka粉；
25. 五帝圣粉（五帝指的是泰国历史上最著名的五位帝王，即：纳黎萱大帝、郑昭大帝、拉玛一世、拉玛五世及拉玛九世）；
26. 素丽育泰王后圣材（包含佛殿、佛塔及寺院界碑上集的青苔、泰国四地圣材、谷物女神的供花之粉、印度佛陀宝座的供花之粉）；
27. 鼠洞及蟹洞之土；
...等等。
本期如愿Phopan崇迪佛粉牌为长方形，整体呈米白色。佛牌正面是在拱门形框架内打坐于三层座坛之上的崇迪佛法相。崇迪佛结半跏砆，双手交叠于腿间呈冥想印。他的头部浑圆，头顶带有锥形的光焰，造型古朴而经典。
佛牌背面正中镶嵌着一枚如愿Phopan俑偶冠兰。俑偶不大，如果用放大镜仔细观察，可以看见折成五段的红色香棒组成了泰文字母“พ（Pho）”的形状，其上缠绕着暗红色的加持圣线。一般来说，龙婆烟的如愿Phopan大多用的是白色圣线，缠绕着红色及橙色圣线的则较为少见。此外，本枚如愿Phopan表面还裹着金箔。据龙婆烟弟子们回忆，龙婆生前每当有人前来求讨如愿Phopan时，他会随手将燃尽的香棒曲折成形，缠绕圣线并亲手裹上金箔，口中一直诵念经文。待如愿Phopan做成后，他会再次虔心为之加持，这才将其交到善信手中。
本期如愿Phopan崇迪佛粉牌的最大特点是汇集了龙婆烟精擅的如愿Phopan的法门及崇迪佛的福德，合二为一，功效加倍。
此外，当年曾有善信将如愿Phopan俑偶包入过于宽大的外壳中，造成俑偶在壳中移位。龙婆烟见状曾告诫弟子们：“在佩戴如愿Phopan时切勿使其上下或头尾颠倒，不然俑偶将失去法力。”有人担心分不清俑偶的上下左右，而佩戴本期的如愿Phopan崇迪佛粉牌则可无此忧虑。
本期如愿Phopan崇迪佛粉牌功效强大，非常适宜那些胸怀壮志，期望在事业及仕途上更上一层楼者；那些不甘平淡，敢于冒险，愿意为财富而奋斗者以及领导者、管理者、各级别公务人员们奉持佩戴。另外，士兵、警察、教师、销售、演员、运动员以及各行各业的月薪族群都应该拥有一枚龙婆烟的如愿Phopan崇迪佛粉牌。
奉持龙婆烟的如愿Phopan崇迪佛粉牌时，请诵念佛首经三遍，内心感念佛法僧三宝之德，并铭记龙婆烟的慈德。然后诵念如下祝词：“请父亲帮助弟子（诵三遍），让弟子受到尊长的青睐（诵三遍），让财源向弟子滚滚而来，无歇无止，让弟子手中的钱永不匮乏，让弟子所有的心愿都能成为现实（诵三遍）。”
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。