佛历2509年，为了宣扬佛法，凝聚泰南14府的人心。泰国佛教界及泰南地区的政要们决定建造一尊露天大佛，以此作为泰南地区的地标。佛教界邀请当时泰国的副总理兼内政部部长布拉帕将军主理大佛的建造事宜。布拉帕将军亲自来到泰南，考察了很多地方，最终选址于那拉提瓦府Wat Khao Kong（寺）旁Khao Kong山的山顶。
▲布拉帕将军
佛历2509年6月22日，Tasin Minmongkon（南方吉祥）大佛及Khao Kong山佛教公园开始动工兴建，由彼时的那拉提瓦府僧长龙婆plab及Wat Changhai（寺）帕阿赞添担任顾问，用时三年，于佛历2512年9月18日竣工。
Khao Kong山佛教公园占地面积142莱（约23万平方米），连同露天大佛一起总造价约520万泰铢。这些经费都来自曼谷及泰南地区的政府官员、商人及善信们的捐赠。
Tasin Minmongkon（南方吉祥）大佛膝距17米，自莲座至头顶高23米，为钢筋混凝土结构，表面贴满金色瓷片，因此遍体金光闪耀。佛像的造型深受南印度诸罗王朝后期造像艺术的影响。由于同类风格的佛像多出现于洛坤府一带，因此泰国佛教界将这种风格的佛像称为“洛坤式”佛像，而泰国民间则称其为“Kanom Dom（糯米团）”佛像。其特点为佛像身躯健壮，肌肉发达。僧伽梨展开如花瓣状铺满佛像左肩，而佛身下的袈裟边沿也呈现出漂亮的褶皱，相较于其他造像风格来说，更为富丽精美。
据当年的新闻报导，曾有一群恐怖分子计划炸毁这尊佛像。当他们即将动手之际，却忽觉莫名胆寒，仿佛有什么神奇的力量攥紧他们的心，令他们无比畏惧。于是，炸佛计划就这样不了了之。泰南人民纷纷传颂，冥冥之中一定有神明在庇佑Tasin Minmongkon（南方吉祥）佛。自此，伫立于Khao Kong山之巅的Tasin Minmongkon（南方吉祥）大佛成为泰南的佛教中心及地标，汇聚了泰南十四府信众的虔诚之心，被称为“泰南吉祥之光”。
1. Tasin Minmongkon（南方吉祥）佛金属牌（2.3*3厘米），红铜熏黑材质，铸造20000枚；
2. Tasin Minmongkon（南方吉祥）钟铃佛铸像（高2.5厘米）；
- 金质
- 玫瑰金
- 银质
- 合金
3. Tasin Minmongkon（南方吉祥）佛供像（座宽6寸，高7寸），红铜熏黑材质；
本期佛宝的主要材质为龙婆纳（Wat Rakhang）、阿赞弄（Wat Sai Khao）、龙婆daeng（Wat Cheing Khao）及阿赞仲等泰南众高僧法师所赠的古旧吉祥圣材及全泰国众多高僧亲手镌刻的符片等。
一、佛历2509年6月20-22日于普吉府Wat Chalong（寺）举行加持法会，参加法会的部分高僧如下：
1. 婆谭胜，Wat Laem Sai；
2. 龙婆ploy，Wat Uppanantharam；
3. 龙婆hieng，Wat Aranyikawas；
4. 婆谭glem，Wat Chalong；
5. 帕阿赞添，Wat Changhai；
6. 龙婆meng，Wat Tha Haen；
7. 龙婆bunmee，Wat Photi Samphan；
8. 龙婆sa，Wat Ratchanatda；
9. 帕阿赞南，Wat Don Sala；
..等等。
二、佛历2511年7月16日举行的法会上，泰王拉玛九世亲自担任法会主席。众多著名高僧联袂为佛像及本期佛宝颂经加持，部分高僧名单如下：
1. 婆谭胜，Wat Laem Sai；
2. 婆谭saeng，Wat Khlong Nam Chet；
3. 龙婆meng，Wat Tha Haen；
4. 龙婆纳，Wat Rakhang；
5. 帕阿赞moon，Wat Khao Daeng Tawan Ok；
6. 帕阿赞添，Wat Changhai；
7. 龙婆dam，Wat Tuyong；
8. 帕阿赞南，Wat Don Sala；
9. 婆谭kiao，Wat Long Bon；
10. 龙婆dee，Wat Tanyong Mas；
11. 阿赞坤潘；
12. 阿赞仲；
..等等。
本场法会汇聚了当年名噪一时的众多高僧，被后世誉为泰南地区有史以来最盛大的法会之一。参加加持的部分高僧名单如下：
1. 帕阿赞添，Wat Changhai；
2. 帕阿赞弄，Wat Sai Khao；
3. 龙婆dam，Wat Tuyong；
4. 帕阿赞南，Wat Don Sala；
5. 龙婆meng，Wat Tha Haen；
6. 龙婆纳，Wat Rakhang；
7. 婆谭saeng，Wat Khlong Nam Chet；
8. 婆谭胜，Wat Laem Sai；
9. 龙婆dee，Wat Tanyong Mas；
10. 龙婆daeng，Wat Cheing Khao；
11. 帕阿赞moon，Wat Khao Daeng Tawan Ok；
12. 婆谭kiao，Wat Long Bon；
13. 龙婆添，Wat Rahanrai；
14. 龙婆neng，Wat Chulamanee；
15. 龙婆多，Wat Pradu Chimphli；
16. 龙婆doo，Wat Sakae；
17. 龙婆乌达玛，Wat Wang Wiwekaram；
18. 龙婆卡贤，Trilak墓园；
19. 龙婆元，Wat Doi Mae Pang；
20. 阿姜范，Wat Pa Udom Somphon；
21. 阿姜考，Wat Tham Klong Phle；
22. 龙婆senga，Wat Nong Muang；
23. 龙婆培，Wat Phikun Thong；
24. 龙婆银，Wat Don Yai Hom；
25. 龙婆kong，Wat Sapparos；
26. 龙婆narot，Wat Si Ho；
27. 龙婆chun，Wat Ton Tor；
28. 龙婆dem，Wat Phra Loi；
29. 龙达玛哈布瓦，Wat Pa Ban Tad；
30. 帕阿赞bunkong，Wat Chaeng；
31. 阿赞仲；
..等等。
佛像的造型为佛陀结跏砆坐于座坛之上，右手抬起，拇指及食指交拈，其余三指微曲，状若宝轮，左手上翻置于腿上，呈首次说法印。依佛经所载，佛陀当年应Thao Sahambadi梵天及诸天神之请为两界众生说法传道。于是，他来到五比丘的修行之地 - 鹿野苑，并开始了首次讲经说法。他讲的正是《法L经》，通过此经，佛陀谕示弟子，修行要戒除两个极端，即：沉迷欲望及自我折磨。他宣扬摆脱所有烦恼，达到最高涅槃之境的八正道及苦、集、灭、道四圣谛。五比丘之一的阿若.㤭陈如在听闻佛法之后开了fǎ眼。
佛像造型精美，各处细节刻画入微。特别是佛陀的面容，高鼻深目，双而垂肩，头上螺发粒粒分明，极具南印度佛教艺术特色。因此，藏家们将其称为“印度面”。现今的藏家依照佛面的大小，将本期钟铃佛分为两种模本，即：
1. 印度大脸模
2. 印度小脸模
▲大脸模、小脸模
▲天神脸模、大脸模、小脸模
1. 佛像头顶肉髻为莲苞状，其上带有当年工匠修整的挫痕；
2. 佛像螺发大小相等，间距相同，排列整齐，其上多少都带有修整的挫痕；
3. 佛像面部及眼部都存留当年压铸的痕迹；
4. 佛像手指末端带有一条裂纹直至肩部；
5. 佛颈处带有裂纹，这个特点遍及所有材质，区别只在于多少而已；
6. 佛耳侧边带有修整的挫痕，耳垂上下两端皆呈尖角，且带有锯痕，这处细节因当时工匠的手艺而各不相同；
7. 佛像的肩部平整，至手臂处略带倾斜；
8. 佛像的双腿正好与底座齐平，膝盖不超过底座的边沿；
9. 佛像与底座往往并未完全焊接，有的只是部分焊连，部分铸像佛身与底座之间甚至带有空隙；
10. 佛像厚实，不像倒模注塑款那样轻薄；
11. 佛像肩披的僧伽梨线条凸起，非常清晰。倒模款的僧伽梨线条则相对较细弱平整。
本期Tasin Minmongkon（南方吉祥）钟铃佛的功效全面，主要体现在：威信声誉、慈悲人缘、庇佑避xiǎn、事业进步、招财增福、生意兴隆等等。特别在升职及招财方面更是líng效卓越，受到泰国的政界及商界人士的推崇。自从出庙以后，相关的灵验事迹便层出不穷。
在泰国政界曾流传着这样一个故事：
有一位行政长官长期居于副职，多年未获提升。他为此深感苦闷，于是便去拜望一位知名高僧询问根源。高僧道：“你之所以在职位上蹉跎，皆是因你常年坐于佛宝之上。回去不妨查看一下吧。”长官依言回官署搜寻，果然发现自己办公室的楼下摆放着一尊Tasin Minmongkon（南方吉祥）钟铃佛。于是，他赶紧将佛像送去附近的寺院供奉。此后不久，他果然官运亨通，被擢升为正职。
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