Wat Soi Thong（寺）是泰国的一座三级皇家寺院。该寺座落于泰京曼谷风景秀丽的湄南河畔，靠近著名的拉玛六世大桥。Wat Soi Thong历史悠久，始建于佛历2394年，原名为Wat Sorn Thong。在相关史料中并无该寺创建者的明确记载，据民间传说，这座寺院是由拉玛四世时期皇家财政总督昭披耶玺披帕的后裔建造的。
在Wat Soi Thong中有一座描金涂朱的佛殿，殿中供奉着一尊非常著名的佛像，当地人称其为“龙婆Le”。这尊佛像为黄铜混合青铜材质，座宽52英寸，表面涂漆贴金。佛像头顶光焰，呈降魔印之姿，结跏砆安坐于华美的Cuqik座上。据史料记载，龙婆Le铸造于佛历2445年，由当时担任Wat Soi Thong住持的高僧龙婆Biu主持铸造。
在泰语中，“Le”一词意为“余”。据史料记载，这尊大佛之所以得名龙婆Le，是由于当年的龙婆Biu令人将铸造大殿主佛及Leilai林印佛像所余的黄铜汇聚在一起，熔铸成了这尊佛像，当时的人们因而为之命名“龙婆Le”。在泰国人的传统认知里，“Le”这个名字非常吉祥。因为泰国有个成语“Le Jin Le Chai”，翻译成中文就是“吃用有余”，寓意生活富裕，钱财不绝，实现心中一切美好的愿望。
多年后，第二次世界大战的烽火在泰国境内燃起。佛历2484年的某日，盟军的飞机盘旋于曼谷上空，打算炸掉拉玛六世大桥。不知出于什么原因，飞机偏离了原本的航线，将炸弹尽数投掷于Wat Soi Thong寺中。为躲避空袭，当地的村民扶老携幼逃至距离寺院三公里外的一座果园之中，藏身于沟壕内。据当事人回忆，当炸弹落地的刹那，大地震动，沟壕中腾起巨大的水花。直到空袭结束，人们才战战兢兢地离开果园，相携回到了Wat Soi Thong。却见原本清幽古朴的寺院已被炸成废墟，地面上赫然排布着十四个硕大的弹坑，只余钟楼和佛塔依然伫立着。在断壁残垣间，人们惊奇地发现，整座寺院几乎所有的佛像皆被炸毁，唯有供奉于茅草木屋中的龙婆Le圣像安坐如昔，除了右下巴尖及佛手处有轻微的损伤外，整尊佛像完好无恙。龙婆Le正如他的名字一般，逃脱了盟军地毯式的轰炸，神奇地被“余”下了。
后来，哲棱上校请来军中的工程师修复龙婆Le圣像。在为佛像除尘的过程中，人们发现佛头的螺髻可以打开，其内装藏着一些沙砾粉末状的物质。在场的曼先生见状，用手在粉砂中翻找，寻到了五枚舍利子。他将五枚舍利子呈与Wat Soi Thong 的住持龙婆Rui及空邦肯村的村长萨瓦先生，这两位是舍利子方面的专家。经过他们的鉴定，确认这五枚舍利子分别来自佛史上五位著名的阿罗汉，即：舍利弗尊者、目犍连尊者、帕西瓦里尊者、央掘魔罗尊者及耶输陀罗尊者（佛祖释迦摩尼俗世的妻子）。
佛头舍利的秘密被揭开之际，龙婆Rui恍然大悟：“难怪昔日我常见有光团往返于龙婆Le与殿前Leilai林印佛像之间。依照老挝法门界的说法，这种现象即为‘舍利交流’。”
空袭事件后，龙婆Le的名气更盛，每天都有无数善信相携前来龙婆Le座前焚香叩拜。在他们心目中，龙婆Le吉祥神圣，象征吃用有余、衣食有余、钱财有余、吉庆有余、富贵有余、年年有余。参拜龙婆Le，可求富贵、昌荣、平安、成功。据说，向龙婆Le祈求爱情、事业、健康及金钱最为líng验。每当成愿之后，人们会依照当地风俗，将猪头、蕉叶塔、水果、鲜花等供奉于龙婆Le座下，并请梨伽戏艺人前来演唱经典段子，以此感谢龙婆Le的慈德。
空袭事件的次年，即佛历2485年，龙婆Rui制作加持了Wat Soi Thong的第一期龙婆Le佛粉牌及钟铃佛，将其分发给即将奔赴战场的泰国士兵、警察以及身陷战争苦难中的信众。佛历2499年，他又督造加持了第一期龙婆Le金属佛牌。无数人凭借龙婆Le的庇佑，逃脱了战火的荼毒，收获了平安与幸福。自此，Wat Soi Thong寺出庙的各期龙婆Le佛宝受到了善信及藏家们的热烈追捧，成为佛教界及收藏界的经典。
▲第一期龙婆Le佛粉牌
▲第一期龙婆Le钟铃佛
▲第一期龙婆Le金属佛牌
佛历2547年，Wat Soi Thong寺中的新佛塔刚刚竣工，为了庆祝佛塔的建成，时任Wat Soi Thong住持助理的高僧龙婆乌泰主持督造了一期佛宝，其中有龙婆Le金属供像及佩戴款龙婆Le金属铸像。
本期佛宝在铸造时汇集了多种圣材，如Wat Soi Thong历代高僧亲刻的符片、龙婆乌泰收藏的各种查暖及往期铸造佛宝时所余的金属。当佛宝铸造完成后，龙婆乌泰还举办了庄严的法会，携手众僧为之颂经加持。
接下来请您鉴赏一尊本期的龙婆Le金属供像。不同于Wat Soi Thong往期龙婆Le供像纤细轻盈的风格，本期供像造型丰满敦实，更加接近于佛殿中供奉的龙婆Le原像。供像为红铜熏黑材质，整体黧黑发亮。造型为龙婆Le结半跏砆坐，左手上翻置于腿间，右手于膝前下垂，呈降魔印。佛像偏袒右肩，斜披袈裟及僧伽梨。面如满月，双眸微垂，神情静谧而安详。佛像头顶装饰着锥型的光焰，肉髻上的螺发粒粒可数。在龙婆Le的眉心及僧伽梨末端分别缀着一枚精巧的右旋“Wunalong”符。
“Wunalong”符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。据说，“Wunalong”符分为左旋及右旋两种，其寓意各不相同：左旋象征刀枪不入，驱xié除zāi；右旋则象征大慈大悲，人缘魅力。
在龙婆Le的身下，是华美的三层坐坛。最下层为平砧坛，正中镌刻泰文“龙婆Le”字样，左右各有一个“Wunalong”符。中层坐坛上镌刻菱花纹饰，线条细腻，连绵交缠。最上方为双层倒莲座，重重叠叠的莲瓣精致华美，立体而写实。在莲座正中，装饰着一块Pa Tip（圣布），正中亦镌刻着一枚硕大的右旋“Wunalong”符。供像背面的坐坛底部，镌刻泰文“加持于佛历2547年12月24日”字样。
本期龙婆Le金属供像可助奉持者生意兴隆、福运临门、富足丰裕、吃用有余、财源不绝、金玉满堂。
最后，为您附上龙婆Le的相关奉持经文：
念佛首经三遍，并诵经“Na-Mo-Phut-Ta-Ya，Na-Le-Dee，Mo-Le-Yin，Phut-Le-Chai，Ta-Le-Lun，Ya-Le-Rui（นะโมพุทธายะ นะเหลือดี โมเหลือยิ่ง พุทเหลือใช้ ธาเหลือล้น ยะเหลือรวย）共念三遍。
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