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龙婆坤 - 2538 莲瓣款龙婆Keison(花仙佛)金属佛牌

龙婆坤 - 2538 莲瓣款龙婆Keison(花仙佛)金属佛牌 巨梵樊
2025-10-09
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导读:龙婆Keison是普吉府Wat Sawang Arom寺中的一尊佛像。佛像呈冥想印,膝距60厘米,高度仅80厘米。

龙婆Keison是普吉府Wat Sawang Arom寺中的一尊佛像。佛像呈冥想印,膝距60厘米,高度仅80厘米。佛像不甚高大,外观并不起眼。乍看上去,让人觉得这只是一尊普普通通的泥塑佛像。事实上,龙婆Keison却是一尊具有200多年历史的古老佛像,在泰国佛教界赫赫有名。

传说200多年前,有一位名叫帕怆的云游僧从遥远的阿育陀耶城前往普吉府的盖披萨丹岛参拜佛陀足印。他在海边的Rawai村留宿了一夜,第二天,热心的村民驾着小船将他送上了盖披萨丹岛。帕怆从盖披萨丹岛回来后,为报答村民的善行,答应为他们塑造一尊佛像。他叮嘱村民们收集108种鲜花、菀yào及平日供佛的花卉,并许诺明年此时他会再度回到Rawai村。

Rawai村的村民们依照他的嘱咐集齐各种花卉后,便开始翘首期盼帕怆的归来。第二年,帕怆果然如约而至。他将村民们收集的花卉菀yào晒干,又将贝壳在火上灼烧,各自研磨成细粉,并在其间掺入自己从印度带来的佛教圣地之土,用以塑造成一尊佛像。佛像塑成后,帕怆还与九位僧侣联袂,为之颂经开光。彼时的Rawai村还没有寺院,于是村民们便将这尊佛像供奉于他们为云游僧侣们建造的僧寮之中,并尊称其为“龙婆Keison”,泰语中,“Keison”一词意为“花粉”。而龙婆Keison也成为了泰国境内最大的以花粉菀yào为主材的佛像。(备注:国内普遍译为“花仙佛”。)

佛历2380年泰王拉玛三世统治时期,又一位云游僧帕布恩烙从素叻府来到Rawai村。在村民们的请求下,他决定留在当地修行。村民们相携为他建造佛堂和精舍,花费五年时间寺院方告完工。帕布恩烙为寺院命名为Wat Sawang Arom,而当地人则习惯于用村庄的名字称呼其为Wat Rawai。

寺院建成后,帕布恩烙将龙婆Keison恭请入佛殿供奉。自此,龙婆Keison殿前香火鼎盛。每逢宋干节,附近的民众都会前来寺中参拜龙婆Keison,并为他泼洒圣水,这已成为当地世代相传的风俗。

佛历2542年,崇敬龙婆Keison的善信们铸造了一尊与其造型相同的金属佛像,供奉于龙婆Keison原像前。时至今日,龙婆Keison成为佛教徒们心灵的皈依,每天都有来自世界各地的善信进入Wat Rawai,顶礼参拜龙婆Keison。

佛历2538年,Wat Rawai住持帕阿赞Choei向Wat Ban Rai(寺)高僧龙婆坤发出邀请,请他为该寺最新的一期佛宝督造加持。在此20余年前,龙婆坤曾在Wat Rawai修行,对这座寺庙怀有深厚的感情。因此,他爽快地接下了佛宝的督造加持之职,以此为Wat Rawai尽一份心力。

佛历2538年11月15日,本期佛宝的加持法会于Wat Rawai的佛殿内举行。法会持续三日三夜,由Wat Rawai住持帕阿赞Choei担任法会主席,亲手点燃吉祥天烛。高僧龙婆坤则携手泰南考奥一系的众多高僧共同为本期佛宝颂经加持。

参加本场法会的部分高僧名单如下:

1. 龙婆坤,Wat Ban Rai;

2. 帕阿赞习恩,Wat Don Sala;

3. 帕阿赞Choei,Wat Rawai;

4. 帕阿赞Chai,Wat Bang Riang;

5. 帕阿赞Chet,Wat Rawai;

6. 龙婆通,Wat Ban Rai;

...等等。

本期制作了多款佛宝,具体如下:

1. 龙婆Keison金属供像(膝距5寸)

2. 龙婆Keison菀yào供像(膝距5寸)

3. 婆谭凯金属供像

4. 佩戴款龙婆Keison金属铸像(其中金质铸像铸造9尊)

5. 钟铃佛供像(膝距3寸,铸造159尊)

6. 莲瓣款龙婆Keison金属佛牌

7. 界碑款龙婆Keison金属佛牌

8. 莲瓣款龙婆Keison菀yào佛牌

9. 方形龙婆Keison菀yào佛牌

10. 龙婆Keison符布

..等等。

今天请您鉴赏一枚本期佛宝品类列表中的莲瓣款龙婆Keison金属佛牌。佛牌为红铜熏蟹膏黑材质,呈深棕色。整体造型下圆上尖,如同一片饱满的莲瓣,又像一滴圆润的水滴,故称莲瓣牌或水滴牌。佛牌正面是结半跏砆打坐的龙婆Keison法相。龙婆Keison头戴宝冠,斜披袈裟,双手掌心向上搁于腿间。他的双眸微瞑,唇角含笑,神情静谧安详,仿佛正沉浸于冥想之中。龙婆Keison身下的莲台镌刻精美,片片莲瓣层叠交错,圆润而舒展。在龙婆Keison的头顶两侧,分别镌刻泰文“龙婆Keison”及“Wat Rawai”字样。

佛牌背面上方镌刻螺形的“Wunalong”符。“Wunalong”符最早出现于印度,常被妆点于佛像的眉心。寓意征刀枪不入,驱xié除zāi、大慈大悲及人缘魅力。“Wunalong”符下方镌刻高棉符篆“No”及“A”,“No”是考奥系著名的“二十九字纳摩咒”的首字母。“二十九字纳摩咒”是考奥寺的初始经符,被认为是早于世间一切语言的经符。三界六道所有生灵,宇宙间风火土水四大元素皆以此符为基础。“A”符则来自巴利文经符“Alogo”,含义为“光辉”,即通过修行,获得真正的纯净及安宁后,从内心自然散放出来的智慧之光。“No、A”二符下方镌刻泰文“佛历38年11月15日”字样。佛牌最下沿则镌刻泰文“由Wat Ban Rai 龙婆坤加持”字样。

本期龙婆Keison护符供像的主要功效体现在慈悲好运、人缘魅力、平安庇佑、流年转运、招财增福等方面,由于铸造数量较少,故而极具收藏价值。


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文化被包装成商品的时代,有人在商品中寻找文化。
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