泰语“Maha Wudamo”一词中，“Maha”意为伟大，而“Wudamo”则源自梵语，有卓越、圆满、高贵之意。自古以来，“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛是泰国备受推崇的法门之一，被历代高僧法师们代代相传。法门界认为，“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛中蕴藏各种吉祥与神奇，其功效涵盖方方面面，谓之“万能佛宝”亦不为过。
“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛的形象多为以六或八臂掩住身上九窍（九窍指：双目、双耳、双鼻孔、口、前阴及后肛）的法相。这个法相蕴藏两层含义：
一、意指进入三摩地涅槃之境的佛祖释迦摩尼，被称作“Phakawan”。“Phakawan”一词源自另一个词“Phakawa”，含义为“佛祖”。掩面佛掩住九窍，寓意沉浸于涅槃之境的Phakawan（佛祖）关闭了内外所有的感官，将自己的心安住于空寂与宁静之中。
二、意指佛陀时代一位著名的阿罗汉，被称作“Phakawambodi”，含义为“美如世尊者”。他就是我们所熟悉的弥勒佛，也是佛陀最杰出的八十弟子之一。弥勒佛的佛法修为精深，擅长精炼佛经，并为其他弟子清晰透彻地阐释其间奥义。Phakawambodi（弥勒佛）的形象常被描述为掩住双目或九窍，寓意他在入灭之时关闭自身所有感官，隔绝一切由“贪嗔痴”三毒所引发的烦恼，内心空明澄澈，无喜无悲。
据史料记载，佛教界之所以制作“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛，最初是为了传扬佛法，教授僧侣及善信们如何通过修行，约束和转化具有贪嗔痴等杂念的“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意），防止其遭受外界“六尘”（色、声、香、味、触、法）的浸染，从而达到内心了无挂碍的境界。后来，“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛逐渐成为一种广受推崇的神圣佛宝，被认为能助奉持者祛除凶xiǎn，战胜敌寇，带来好运及胜利。
在古代的泰国，将士们出征时常会随身携带“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛，而在战场上与敌军交战时，他们会将掩面佛含在口中，并默默诵念经文。据说这样可使敌人惊惶无措，从而束手就擒。
在泰国著名的史诗《坤昌与坤平》中，曾有坤昌穿戴整齐，即将率军攻打清迈城的细节描写：“坤昌身着锦缎，胸缚绑带，腰系卷尾裤。身上佩满护符：大头Phra Brod佛牌、甘碧烹红铜蛋、姜黄粉石鸭蛋、阿赞Kong的符管，然后将‘惊敌Phakawan’掩面佛牌含在口中......”
近代以来，以制作加持“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛而闻名泰国佛教界的高僧有：Wat Thong（寺）的龙婆Thap、Wat Nang（寺）的龙婆严、Wat Moli（寺）的龙婆Zhan、Wat Huai Charak（寺）的龙婆Nak、Wat Phaniang Taek（寺）的龙婆Tha以及Wat Lum Din（寺）的龙婆Blong等等。
佛历2518年，著名高僧Wat Lahan Rai（寺）的龙婆添督造了一期“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛，并为之独立加持长达7个月之久。这期掩面佛的造型取材于龙婆Thap著名的“Yan Yong Sian Bard（钵头繁符）”掩面佛。所谓的“Yan Yong Sian Bard”，指的是掩面佛头似钵盂，周身遍布繁复的符篆的造型特色。本期掩面佛出庙后，以其神圣及强大的功效而成为法门界的传奇，被广为传颂。在如今的收藏市场中，这一期掩面佛的藏价早已飙升，特别是其中的银质掩面佛，换手价已达百万泰铢之巨，且一尊难求。
▲龙婆Thap“Yan Yong Sian Bard（钵头繁符）”掩面佛
▲龙婆添“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛
龙婆添在世时，曾将自己所精擅的各种法门秘诀全部传授给自己最得意的嫡系大弟子，罗勇府Wat Nong Krap（寺）住持高僧龙婆撒空。龙婆添生前曾不止一次地公开盛赞龙婆撒空，并对座下的一众弟子们说：“若哪日为师不在人世了，撒空可接替我成为你们的依靠。”
▲龙婆添与龙婆撒空旧照
龙婆添圆寂后，龙婆撒空承继恩师衣钵，将其法门发扬光大。佛历2508年，他制作加持了第一期佛宝，这期共分两款：光芒崇迪贝叶粉牌及龙婆添自身像贝叶粉牌。此后，龙婆撒空又陆续出品了多期佛宝，其中比较著名的有：金属自身牌、坤平佛粉牌、钟铃佛铸像及徐祝老人铸像等等。佛历2552年，龙婆撒空督造加持了著名的“Lun Maha Brab（超级镇压）”哈努曼铸像。这一期佛宝在收藏界及佛教界引发极大的热度，几乎瞬间被抢订一空。
▲龙婆撒空“Lun Maha Brab（超级镇压）”哈努曼铸像
龙婆撒空的佛宝之所以受到泰国境内外藏家的热捧，除了他在制作及加持时严格遵依龙婆添所授的法门秘诀之外，更重要的是他常将龙婆添生前所制的各种圣材，如金属查暖、佛粉、pgm粉等等用于佛宝的制作，因此他的各期佛宝功效绝佳，备受称赞，被收藏界誉为龙婆添佛宝最好的替代。
佛历2553年守夏节到来之际，为纪念罗勇府Wat Nong Krap一年一度的凯欣供僧节，同时募集善金完成Wat Nong Krap山门及围墙的修建，龙婆撒空在善信们的请求下，督造加持了一期“Maha Wudamo（大圆满）”掩面佛。本期掩面佛由龙婆撒空亲自设计，以龙婆添佛历2518年的掩面佛为原型，并在部分细节上稍作修改，使其独具特色。为本期掩面佛制版并镌刻模具的，正是当年担纲“Lun Maha Brab（超级镇压）”哈努曼铸像主创工作的团队。
同年，龙婆撒空亲自选定吉日吉时，于5月18日的16:19分在Wat Nong Krap寺中举行本期佛宝的浇铸法会。这一天是占xīng界极为推崇的“胜利之旗日”。而本日的上吉时被占xīng界称为“刽子手吉时”，意为斩断一切zāi祸阻碍，化险为夷。非常适宜开光护符、带来极佳的平安庇佑、刀枪不入之效。下吉时则为“清障吉时”，意为扫除一切不吉，zāi难尽退，果报丰厚。上下吉时相得益彰，为本期佛宝带来圆满的功效。在当日的法会现场，龙婆撒空携手众多高僧，共同为浇铸仪式颂经加持。参加本场法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆Chei，Wat Lahan Rai（点燃吉祥天烛）；
2. 龙婆Phod，Wat Mae Nam Khu Kao；
3. 龙婆Wirad，Wat Pa Wai；
4. 帕阿赞Bun，Wat Mai Krathum Lom；
5. 帕阿赞Brasong，Wat Khlong Nam Daeng；
...等等。
同年的守夏节期间，龙婆撒空在寺中为所有佛宝独立加持长达三个月。同年10月底，本期佛宝在Wat Nong Krap正式出庙。
本期Maha Wudamo（大圆满）繁符掩面佛的品类及铸造数量如下：
1. 吉时浇铸膝距29英寸师尊款掩面佛供像，Lamwu铜材质，供于Wat Nong Krap，铸造1尊；
2. 吉时浇铸协会大套组，铸造199套
- 膝距5英寸掩面佛供像，Lamwu铜材质，1尊；
- 佩戴款掩面佛大号铸像，银质土模，1尊；
3. 吉时浇铸协会小套组，含佩戴款大、中、小号掩面佛铸像，九宝铜混金材质土模，铸造518套；
4. 铅混矿石材质套组，含佩戴款大、中、小号掩面佛铸像（分发工作人员） ，铸造73套；
5. 佩戴款掩面佛铸像（大号高2.0厘米，中号高1.6厘米，小号高1.2厘米）
- 大号金质（重约25克），铸造53尊；
- 中号金质（重约18克），铸造69尊；
- 大号银质，铸造599尊；
- 中号银质，铸造699尊；
- 小号银质，铸造73尊（69尊赠予订购金质中号铸像者）；
- 大号九宝铜材质，铸造899尊；
- 中号九宝铜材质，铸造999尊；
- 小号九宝铜材质，铸造73尊（53尊赠予订购金质大号铸像者）；
- 大号查暖材质，铸造1999尊；
- 中号查暖材质，铸造2999尊；
- 大号红铜材质，铸造2999尊；
- 中号红铜材质，铸造4999尊；
- 小号Lamwu铜材质，铸造9999尊（于凯欣供僧节期间分发善信）；
6. 佩戴款掩面佛大号铸像原模束，九宝铜混金材质土模，每束9尊，铸造9束；
7. 掩面佛供像，老挝Paya Mai（木王）材质浸润Maha Men精油雕刻，制作53尊；
今天请您鉴赏本期的Maha Wudamo（大圆满）繁符掩面佛供像。从上文的品类列表中我们得知，本期的供像只包含于协会大套组内，铸造总数仅199尊。协会套组中的佛宝铸造于佛历2553年5月18日的浇铸法会，由龙婆撒空携众僧共同加持，因此尤为珍贵。
本期掩面佛供像只铸造了一种材质，即Lamwu铜。所谓的Lamwu铜，其实就是铜锌合金，这是法门界非常推崇的一种用于铸佛的金属材料。供像膝距5英寸，整体呈黄褐色。其造型为掩面佛结跏砆坐于三角形的座坛之上，戴着镯子的四双手分别掩住自身的面庞、双耳、肚腹及臀部共九窍。佛像周身环绕各种护身符篆，线条流畅而清晰。整体威严端庄，造型华美独特，他人极难仿造。
接下来，让我们为您逐一介绍掩面佛身上的各种符篆：
1. 佛像头顶为“Na Gramom（颅顶Na）”符。“Na”符是法门经文中变化最多，含义最为丰富的符篆，共有108种写法，每种写法都有不同的名称及佛德。被誉为涵盖宇宙中一切美好的至尊符篆。
2. 佛像掩面的手臂处为两个相对的“Na”符。
3. 佛像的前额处为倒置的“Pa”符。“Pa”符源自宇宙四元素心偈“Na-Ma-Pa-Ta（土水风火）”，意指其中的风元素。另一个说法是，“Pa”意为“佛陀”，而“Na-Ma-Pa-Ta”的含义为“顶礼膜拜佛陀”。
4. 佛像背面相对应的位置，也有一个倒置的“Pa”符。
5. 其下正中为“Thao”符。“Thao”符是著名的108符之一，自古便受到泰国高僧法师的崇敬，常被用于护符之上。龙婆添曾说：“Thao符等同如愿水晶，是佛德极高的圣物。佛法84000部，尽涵盖于此一符之内。”
6. “Thao”符两侧分别镌刻一枚“Wunalong”符。“Wunalong”符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。“Wunalong”寓意象征刀枪不入、驱xié除zāi、大慈大悲及人缘魅力。
7. “Thao”符及“Wunalong”符下方镌刻上文所述的宇宙四元素心偈“Na-Ma-Pa-Ta（土水风火）”。
8. 四元素心偈两侧各镌刻一枚“Khamo Dun（纽结）Na”符。
9. 最下方为“Wud Na”符。
在掩面佛双腿下方的座坛顶部，镌刻本尊供像的泰文编号“117”，在编号的前后两端分别刻有一枚豆蔻花图案印记，花心之内皆镌刻泰文字母“ฤ”。“ฤ”是泰文“ฤกษ์（吉时）”的首字母，代表此尊供像为吉时浇铸款。
供像底座的正面镌刻泰文“Maha Wudamo（大圆满）掩面佛”字样，背面则镌刻泰文“罗勇府，Wat Nong Krap”字样。
供像底座下装填白垩泥，其内装藏着龙婆添留世的pgm粉，并嵌有一对金属符管及一尊本期的九宝铜材质大号佩戴款大圆满繁符掩面佛铸像。
值得一提的是，本期各款佛宝亦均镌刻印记及编号，印记因不同材质及类别而有所区分。具体如下：
1. 吉时浇铸协会大套组
- 5寸供像镌刻豆蔻花纹“ฤ”印记及编号；
- 银质佩戴款大号铸像在双足处镌刻豆蔻花纹“ฤ”印记及芝麻形高棉文“Na”印记；
2. 吉时浇铸协会小套组
- 佩戴款大号、中号、小号铸像在双足处镌刻豆蔻花纹“ฤ”印记及芝麻形高棉文“Ma”印记，底座下镌刻编号；
3. 金质佩戴款铸像
- 大号、中号在右足镌刻芝麻形高棉文“Na”印记，左足镌刻芝麻形高棉文“Ma”印记，底座下方左侧镌刻编号；
4. 银质佩戴款铸像
- 大号款在背面右侧镌刻芝麻形高棉文“Na”印记，底座下方镌刻编号；
- 中号款在背面左侧镌刻芝麻形高棉文“Na”印记，底座下方镌刻编号；
- 小号款在右足处镌刻芝麻形高棉文“Na”印记，底座下方镌刻编号；
5. 九宝铜材质佩戴款铸像
- 大号款在背面右侧镌刻芝麻形高棉文“Ma”印记，底座下方镌刻编号；
- 中号款在背面左侧镌刻芝麻形高棉文“Ma”印记，底座下方镌刻编号；
- 小号款在左足处镌刻芝麻形高棉文“Ma”印记，底座下方镌刻编号；
6. 查暖材质佩戴款铸像
- 大号款在背面右侧镌刻芝麻形高棉文“Ta”印记，底座下方镌刻编号；
- 中号款在背面左侧镌刻芝麻形高棉文“Ta”印记，底座下方镌刻编号；
7. 红铜材质佩戴款铸像
- 大号款在背面右侧镌刻芝麻形高棉文“Wu”印记，底座下方镌刻编号；
- 中号款在背面左侧镌刻芝麻形高棉文“Wu”印记，底座下方镌刻编号；
8. Lamwu铜材质小号佩戴款铸像
- 在右足镌刻芝麻形高棉文“Na”印记，底座下方左侧镌刻编号；
9. 铅质佩戴款铸像
- 大号款在右足处镌刻芝麻形高棉文“Wu”印记，底座左侧镌刻编号；
- 中号款在右足处镌刻芝麻形高棉文“Wu”印记，底座右侧镌刻编号；
- 小号款在右足处镌刻芝麻形高棉文“Wu”印记，底座左侧镌刻编号；
此外，本期少量银质、九宝铜及查暖材质的佩戴款铸像上镌刻芝麻形高棉文“Pa”印记。另外，佛历2553年12月2日至次年5月31日，Wat Nong Krap还提供为善信租购的银质、九宝铜查及暖材质的佩戴款铸像加刻泰文“ง”、“น”、“ช”印记以标明其原料。其中“ง”是泰文“เงิน（银）”的缩写，“น”是泰文“นวะ（九宝铜）”的缩写，而“ช”则是泰文“ชนวน（查暖）”的缩写。
本期“Lun Draimas 53（53年守夏）”佛宝设计精美，材质神圣，法会盛大，加持僧侣修为高深，非常适宜供奉及收藏。因此甫一出庙便备受推崇。藏价不断高涨，且在收藏市场中日益难觅其踪。若有幸遇见，切勿错过。
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