佛历2392年，泰国甘碧烹府通舍提地区Wat Phra Borommathat的古佛窖内首次发现了一批精美的佛牌，经专家考证，这些佛牌是素可泰王朝五世王昙摩罗奢时期制作的，时间约为佛历1900年左右。在此后的一百余年间，人们在甘碧烹府另外几座寺庙的佛窖中又陆续发掘出了同时期的各种陶质、锡质及金、银罩面菀佛牌。这些珍贵的佛教文物震惊了当时的考古界及收藏界。考古学家们以文物所在地甘碧烹府为其命名，将这些佛牌统称为“Phra Gampen（甘碧佛）”。
在所有的甘碧佛中，有一款佛牌造型独特，它是一种站立的佛像，描绘了佛祖踮足前行的姿态。这款佛牌深受民间喜爱，人们认为它象征着进步、繁荣、一生平顺及蒸蒸日上，称其为“Phra Gampen Kayen（甘碧踮足佛）”。
佛历2456年，素攀武里府Wat Phra Sri Rattana古佛塔的地宫坍塌，露出了埋藏在佛窖内的众多佛教文物。经考古论证，这些文物大多制作于素可泰王朝晚期约佛历1967-1991年间。其中最为著名的是两款佛牌：其一为被藏家们誉为五大顶尖古佛牌之一的“彭素攀”；另一款则为金属材质的行走佛牌。不久，在素攀武里府Wat Sanamchai及Wat Chum Noom Sonk的佛窖内也陆续发现了类似的佛牌。由于甘碧烹府的踮足佛在泰国深入人心，于是当时的人们便为素攀武里府出土的行走佛牌也冠以“甘碧”的头衔，以此彰显其古老、珍贵及吉祥。
素攀武里府的金属行走佛牌皆为银锡合金材质，总体分两个颜色，即：黑灰色及银白色。佛牌的大小不一，彼时的藏家们用其尺寸为之命名：长如手指的佛牌被称作“Phra Gampen Niu（甘碧指佛）”；长如手掌的佛牌被称作“Phra Gampen Kerb（甘碧掌佛）”；而长如臂肘的佛牌则被称为“Phra Gampen Sok（甘碧肘佛）”。
▲甘碧指佛、掌佛、肘佛
其中，甘碧肘佛被公认为泰国最大的古佛牌，因其尺寸宽绰，故而能很好地展现各种细节。佛牌中的佛像踮足前行，姿态优美如舞蹈。佛像周围装点着精美华丽的线条及纹饰，无一不彰显着典雅大气的素可泰艺术风格。因此，甘碧肘佛被誉为“世间最美佛像”、“绘画与雕塑的杰作”，并成为素攀武里府的象征。
当时的人们相信，在家中供奉甘碧肘佛能驱xié消zāi、防火防雷，克服一切阻碍，为全家带来繁荣昌盛、成功进步、宁馨安定。人人都希望请一尊甘碧肘佛供于家中，然而古佛窖内出土的甘碧肘佛却非常稀少。因此，彼时许多著名的高僧，如：Wat Khlong Madan的龙婆Nong、Wat Bang Len的龙婆Kai、Wat Phai Rong Wua的龙婆Kom及Wat Phra Rup寺的龙婆Dee等皆以素攀武里府出土的甘碧肘佛为蓝本，铸造加持同款佛牌，供弟子善信们奉持。
今天我们要为您介绍的，是上述高僧中的一位。他立心坚定，笃志向佛；德行高尚，不染尘埃。他就是素攀府Wat Phra Rup前任住持龙婆Dee。
龙婆Dee生前曾向弟子们讲述了他督造加持甘碧肘佛的缘由：
“我刚接手Wat Phra Rup时，它还是一座破败荒凉的寺院。整座寺庙被一条大道截成东西两半，主佛殿在西，僧寮及精舍在东。当时的我非常希望将寺院的东西两侧合而为一，并修缮寺中的颓垣败壁。不过，这是一个大工程，需要很多的钱，而寺中却捉襟见肘，存银无几。寺院周围的乡民都不富裕，为了不给信众带去麻烦，我拒绝了一切资金捐赠。
佛历2505年的某日，我进入寺中主殿，在佛前长跪，郑重发愿：‘弟子能为有限，无力兴盛寺院。恳请佛祖允弟子制作佛宝创收，以此修缮并发展寺院。愿佛祖庇佑每一位佛宝的奉持者，赐予他们慈悲、功德、功效与吉祥。弟子立誓，将佛宝所募得的善金全部用于寺院建设，自身不动用一分一毫。若违此誓，弟子甘愿厄运缠身，堕入地狱。一旦寺院修缮完成，弟子将立即歇手，不再制作佛宝。’
自此，我开始了第一期佛宝的制作。这一期佛宝大多以素攀府佛窖出土的著名古佛牌为蓝本。其中最主要的便是闻名遐迩的甘碧肘佛。除此之外，还有素攀佛粉牌、陶质坤平佛牌、四臂佛粉牌、Mongblen佛粉牌、环珠佛粉牌及Chompen菩提树荫佛粉牌等。
佛宝制作完成后，我每天都为之诵经加持，如此持续数年之久。佛历2513年4月9日，我在寺中举行了盛大的加持法会，邀请当时素攀府法门界最著名的高僧，如：Wat Pa Lelai的龙婆Tira、Wat Phra Loi的龙婆Deim、Wat Uthong的龙婆Samrit、Wat Phra Si Maha That的龙婆Phod、Wat Kutithong的龙婆Zerm、Wat Don Phothong的龙婆Huard、Wat Niwet Thammaram的龙婆Pon等与我联袂为本期佛宝诵经加持。
这一期佛宝甫一出庙，便被抢订一空。其后，我又陆续制作了各期佛牌、佛像，用所募得的善金，继续修缮扩建Wat Phra Rup，以期完成当年在佛前所许下的心愿。”
正如龙婆Dee所讲述的那样，数十年间，他用制作加持的佛宝换来了源源不断的修寺资金，将Wat Phra Rup合二为一，并修整扩建，使之日益宏大庄严，成为泰国中部一带的名寺。
龙婆Dee的一生制作加持了多期甘碧肘佛。据说，他的甘碧肘佛都是用古塔佛窖中发掘的老旧铅材为原料，故而功效极强。此外，人们之所以对龙婆Dee倍加推崇，除了坚信其法门修为外，他名字中的吉祥寓意也是重要原因之一。泰文中，“Dee”意为“好”。当时的人们相信，奉持龙婆Dee的佛牌，能讨个吉祥口彩，为自己及家人带来美好与祥瑞。因此，龙婆Dee的甘碧肘佛在当时的素攀武里府一带赫赫有名。
收藏界将龙婆Dee的甘碧肘佛分成早中晚三阶段。三阶段佛牌的差别主要体现在袖边及足印两方面。具体如下：
一、早期佛牌中行走佛抬起的左臂上垂悬的衣袖为双边，中期佛牌、晚期佛牌中行走佛抬起的左臂上垂悬的衣袖为单边。
▲早期双袖边款、中后期单袖边款
二、早期佛牌、中期佛牌背面的佛足印记首尾同宽，晚期佛牌背面的佛足印记前宽后窄。
▲早期前后同宽佛足印
▲中期前后同宽佛足印
▲晚期前宽后窄佛足印
佛历2539年，龙婆Dee于84岁寿诞之际，督造加持了“Lun Ayu 84 Bee（84岁寿诞）”甘碧肘佛。这一期每尊的佛牌正面皆镌刻阿拉伯数字“84”。
十年后的佛历2549 年，为了迎接即将到来的96岁寿诞，龙婆Dee又主持制作了一期名为“Lun 96 Bee（96岁寿诞）”的甘碧肘佛。这一期佛牌的正面镌刻高棉文“Dee”及泰文数字“๙๖（96）”印记，铸造总数共2549尊。这是龙婆Dee亲自加持的最后一期甘碧肘佛。
佛历2551年2月18日，龙婆Dee的近身弟子踏入他的僧房，为他奉上膳食。龙婆从床榻上起身伸手欲接，却忽然向后倒仰，一动不动。弟子们正欲上前搀扶，却发现龙婆Dee已然圆寂，享年96岁。
在如今的收藏市场中，龙婆Dee早年的甘碧肘佛在收藏市场上已极为稀有，真品几不可觅，藏价更是高昂。而赝品甘碧肘佛亦由来已久。如何鉴别真伪？我们只需要牢记真品佛牌的三大特征：
其一、真品佛牌采用古铅铸造，色泽发黑暗沉。
其二、真品佛牌往往结实且厚重。
其三、真品佛牌的图案深邃立体，线条清晰自然。这一点尤为重要。
龙婆Dee圆寂后的第十年，即佛历2561年，Wat Phra Rup的现任住持帕库Sangkarak Wudipan为纪念这位前辈高僧，决定为其建造一座曼达帕。曼达帕最早起源于古印度，用于表演歌舞或举行婆罗门教的各种仪式。泰国的佛寺中常建造曼达帕，一般带有硕大的屋顶，上尖下宽，层层叠叠如同绳结，且屋檐呈四方、边沿带八切角或十二切角。殿堂外宽内窄，以廊柱包围殿墙，其内被用来供奉极其珍贵的佛像，一般不接受外客入内参拜。同年，帕库Sangkarak Wudipan督造了一期名为“Lun Sang Mondob（建造曼达帕）”的佛宝，以此作为建造龙婆Dee曼达帕的纪念。本期佛宝包括著名的甘碧肘佛及金面、银面卧佛粉牌等。其中，甘碧肘佛在铸造时采用了龙婆Dee生前曾亲自加持的旧模板。
佛历2561年2月17日，Wat Phra Rup举行加持法会，邀请众多高僧联袂，为本期的“Phra Gampen Sok（甘碧肘佛）”及金、银面卧佛粉牌诵经开光。在加持法会上，帕库Sangkarak Wudipan还将圣线系于龙婆Dee的供像与佛宝之间，恭请龙婆之灵降临法会，与在场僧众一起为本期佛宝开光。
同日，该寺还举行了庄严的仪式，为龙婆Dee的曼达帕奠基立碑，并竖立建筑中的主柱及辅柱。
接下来请您鉴赏一尊“Lun Sang Mondob（建造曼达帕）”甘碧肘佛。佛牌为铅质，高12英寸，座宽4英寸，色泽黑灰乌亮。佛牌上尖下方，整体呈拱门形。佛牌正面正中是佛陀立于三层莲台之上，踮足前行的法相。佛陀眉目深邃，双眸微垂，唇角含笑，面容清隽非凡。他的身姿修长，胯骨微扭，右臂下垂，左手当胸，掌心向外。一足踏地，一足轻踮，稳步前行，轻薄的僧袍下摆似乎正随着他的步履迎风飞扬。佛陀的头顶为双层华盖，周围环绕着精美繁复的拱门造型及花草纹饰。佛身两侧的高脚花瓶中点缀着盛放的莲花，据说这是素可泰王朝时期极为流行的佛像装饰。整个画面布局停当、比例和谐，纹饰富丽典雅，各处细节刻画入微，堪称集绘画、雕塑、舞蹈、音律之美于一身的艺术臻品。
据佛经记载，佛陀赴忉利天度化佛母后离开天界，此时，帝释天幻化了三道天梯，佛陀自中间的水晶梯回到人间。帝释天、梵天及众神相随其后。佛陀步履庄严，仪态万千，引得诸神及信众欢喜膜拜。而甘碧肘佛上镌刻的画面，描绘的正是佛经中的这段故事。
在佛像左足处镌刻一枚圆形的徽记，徽记正中为Wat Phra Rup龙婆Dee曼达帕的图案，上方有两个高棉文“Dee”字符，下方则镌刻泰文数字“๖๑（61）”字样。
佛牌背面为凹陷的佛像及华盖轮廓，下方镌刻一枚长方形的佛足印记。
佛足前宽后窄，五趾分明，带着龙婆Dee晚期甘碧肘佛的特征。足掌上遍布细格，正中为法轮图案。在佛足底部，镌刻泰文“佛足，素攀武里府直辖县，Wat Phra Rup”字样。
这个佛足印记出现在龙婆Dee各期的甘碧肘佛中。它的原型为Wat Phra Rup博物馆中收藏的一块古老的佛足木雕。这块木雕为紫檀材质，长约1.8米，宽60厘米。据专家考证，它的历史较阿育陀耶王朝更为古老，可追溯至乌通及素攀武里王朝时代，距今约有六七百年，是世界上唯一保存完好的木雕佛足。在木雕佛足的正面正中，镌刻着108个吉祥纹饰，周围环以法轮图形。佛足的四角镌刻守护天庭的四大天王法相。木雕的背面则镌刻一幅佛陀降魔图。这幅图的特别之处在于，虽为佛陀降魔，却不见佛陀法相，而是遵循古制，用一座金刚杵宝座来替代佛陀本尊。在素攀府的古老传说中，这块珍贵的佛足木雕是伴随着一尊砂石佛像一同顺着塔钦河漂来此地，被当地村民打捞上岸后便一直被供奉于Wat Phra Rup寺中，自此成为该寺的“镇寺之宝”。
甘碧肘佛是泰国人心目中吉祥的象征，人们相信他能消zāi防火，为家庭带来好运、进步和繁荣。因此，甘碧肘佛成为各种吉祥庆典，如婚礼、乔迁及新年人们相互赠送并祝福的佳礼。
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