流传于泰国兰纳地区的古典长诗《Lilid Phra Lo（帕罗赋）》中，有一位名叫“Bu Rasee Sming Pray”的鬼líng。“Bu Rasee Sming Pray”一词中，“Bu”意为“爷”，“Rasee”意为“鲁士”，“Sming”意为“猛虎”，而“Pray”则意为“guǐ魅”，我们姑且将其译作“虎líng鲁士爷”。这位虎líng鲁士爷非常奇特，他虎头人身，栖居于山林之间，神通广大，能御风飞行、操纵人心，知晓过去未来及各人的业力果报。虎爷鲁士擅长幻化，他能随意变身成男女老幼乃至虎豹猫犬等各种形态。此外，他还精擅福运及魅力法门，能通过咒语呼唤蜜蜂，将其变成槟榔，使食用者中其法术；他还能召唤精灵及天神为己所用。
虎líng鲁士爷是泰国法门界公认的祖师爷。从古至今的各场拜师法会上，高僧法师们都不会忘记虔诚地敬拜这位祖师。泰国人相信，奉持虎líng鲁士爷者，必将受其福德庇佑，可收获无尽的魅力、爱情及福运。因此，虎líng鲁士爷的形象成为极受大众欢迎的护符冠兰题材。
在泰国，若提及与虎líng鲁士爷相关的佛宝，很多人会首先想到沙缴府Wat Khao Laem（寺）的高僧龙婆卡隆。龙婆卡隆被善信弟子们称作“龙婆卡隆.Khiew Jaew”。“Khiew Jaew”一词意为“水晶尖齿”。之所以得名，是因为他的上颚正中有一颗透明的尖齿，而龙婆卡隆也是泰国历史上唯一一位生有水晶尖齿的僧侣。泰国古籍中曾有相关记载：上颚生有水晶尖齿者，具大福德，凡出口之言必带神通。据说，龙婆卡隆生前，每当有善信来寺中请求他为护符佛像加持时，他常会将手放入嘴里碰触一下他的水晶尖齿，然后按压在护符佛像上，为其增添法力。
龙婆卡隆是泰国佛教界的老一辈高僧，曾参与著名的佛教25世纪大法会。他的品行高洁，虔心向佛，严守佛法戒律。他慈悲为怀，致力于传扬佛法，一生主持修建了八座寺院，备受信众爱戴。
龙婆卡隆出生于佛历2461年，二十岁时在巴吞塔尼府的Wat Naboon（寺）出家，曾师从多位高僧修习佛经及法门，其中有：Wat Khian Khet（寺）龙婆Chang、Wat Naboon（寺）龙婆Niam、Wat Phanien Taek（寺）龙婆Tha、Wat Na Tang Nok（寺）龙婆钟、Wat Tonod Luang（寺）龙婆通属等等。佛历2485年，龙婆卡隆跟随恩师龙婆Niam赴Wat Suthat（寺）参加法会，得以结识十二世僧王崇迪帕山卡拉培，并幸运地得到了僧王及其弟子的法门传授。
龙婆卡隆的法门修为极高。据说某次龙婆卡隆受邀参加一场法会，其间遇见了另一位高僧 - Wat Pradu Chimpli（寺）龙婆多。当时龙婆多还不认识龙婆卡隆，当法会结束时，龙婆多指着龙婆卡隆轻声问身边人：“这位僧侣是谁，来自哪座寺院？为何他的法力如此之强，实乃我平生所未见。”
龙婆卡隆的一生与虎líng鲁士爷渊源深厚。传说他出生当夜，村里的一名渔夫曾见到一团光球自天而降，光球中清晰可见一位鲁士手中牵着一名小男孩。不久，光球从龙婆卡隆家的屋顶落入。与此同时，龙婆卡隆也降生了。自此之后，他便与虎líng鲁士爷结下了不解之缘。
龙婆卡隆曾向弟子讲述自己和虎líng鲁士爷间的神奇故事：
龙婆年轻的时候，常喜欢深入山林间独居苦修。有一回，他来到信武里府的Wat Daowadueng寺内坐禅。当时这座寺院荒废已久，到处破败不堪。龙婆卡隆坐禅的每一个夜晚都发生了诡异的事情。第一夜狂风呼啸，guǐ哭声不断。第二夜寺院周围弥漫着腐烂的臭味，成千上万只黑色的大蚂蚁环绕在龙婆卡隆的僧伞旁。第三夜龙婆卡隆耳边响起了沉重的脚步声，仿佛是一位如参天之树般高大的巨人正向他步步逼近。龙婆摄心凝神，凭借所学术法及持戒禅定，化解了一切诡谲怪异。
最后，正当龙婆卡隆入定之时，有黑影突袭而至，在他面前现身。龙婆卡隆睁开双眼，入目是一张年逾百岁凶狠老者的脸。慢慢地，这张脸幻化成猛虎之面。龙婆卡隆问他：“您是谁，从哪里来？”虎面老者告诉他：“这三日你所经历的所有奇诡之事皆我所为。我是阿育陀耶王朝二世王时的僧侣，名为龙婆Krud。我生前精擅猛虎法门，死后魂魄化成了虎líng鲁士爷。”
为了让龙婆卡隆相信他的话，虎líng鲁士爷将他带去了一株巨大的橡胶树下，告诉他树下藏有宝物。龙婆卡隆依言挖掘，果然发现了两尊九寸的纯金佛像。
佛历2513年，龙婆卡隆在沙缴府建造了Wat Khao Laem。某日禅定时，虎líng鲁士爷又出现在他的面前，告诉他自己也想住在这里。为了满足虎líng鲁士爷的心愿，龙婆卡隆打算在寺内为他建造一座神殿，但却苦于囊中羞涩，一直无法动工。附近的一位乡民听闻此事，特意前来寺中向虎líng鲁士爷祈求好运。不久，他果然中了巨额彩票。为了报答虎líng鲁士爷的恩德，这位乡民将奖金捐赠给寺院，用于建造虎líng鲁士爷神殿。时至今日，这座神殿依然伫立于龙婆卡隆僧房前的缅茄树下。
另有一次，龙婆卡隆锁上僧房大门，出寺化缘。化缘回来时门上依然挂着锁，但当他打开房门，却发现屋中的佛坛上多了一尊供像。这尊供像的造型为结冥想印的鲁士法相，鲁士的额前带有天眼，神秘而充满力量，令人望之生畏。供像的底座上还镌刻着“Bu Rasee Sming Pray（虎líng鲁士爷）”的字样。更奇怪的是，供像为陶泥材质，看似用所谓的七墓之土塑成，但入手却极为沉重，好像有什么神秘的东西附着于其上。龙婆卡隆见此心生疑惑，急忙找来守寺的弟子询问是否有人进入过自己的僧房。在得到弟子的否认后，他百思不得其解，只能暗自称奇。
龙婆卡隆说，在他心目中虎líng鲁士爷是一位恩师。他多次在龙婆卡隆冥想时传授各种神通及法门，并在龙婆卡隆修行误入歧途之际将他及时拉回，引导他走向真正的觉悟之路。
佛历2551年，为了纪念一年一度的拜师法会，龙婆卡隆请来泰国工艺美术部的雕塑家以这尊“从天而降”的神秘供像为蓝本，塑模并铸造了一期虎líng鲁士爷供像，这期供像各处细节描绘生动，较之原像更为精致传神。龙婆卡隆为本期供像慈悲命名为“Pho Bu Rasee Sin Sming Pray”，含义为“狮虎líng鲁士爷”。他特意在虎líng鲁士爷的原名中添加了“Sin（狮子）”一词，以此凸显虎líng鲁士爷的强大力量。
本期除了狮虎líng鲁士爷金属供像外，还铸造了多款佛宝，具体品类及铸造数量如下：
1. Zagarapad Narai（那罗延天皇帝）钟铃佛
- 古炮筒青铜材质（纯金底），铸造199尊；
- 千年古高棉古神像材质，铸造999尊；
- 千年古高棉九宝铜材质，铸造1999尊；
2. 长六英寸红铜材质Zagarapad Narai（那罗延天皇帝）符管，遵依法门全手工编绳款，整枚涂纯金，混合特殊佛粉，镌刻符篆，铸造4999枚；
3. 正面龙婆卡隆自身像，背面那罗延天掷宝轮像金属牌
- 千年古高棉青铜材质，铸造9999枚；
- 千年古高棉火灼材质，铸造9999枚；
4. 龙庇佛金属铸像小尊，背面Phra Siam Thewathirat像（拉玛四世时期铸造的泰国守护神像）
- 千年古高棉青铜材质，铸造9999枚；
- 千年古高棉火灼材质，铸造9999枚；
5. Pho Bu Rasee Sinsming Pray（狮虎líng鲁士爷）头像，背面嵌入迷你鲁士金属佛牌及符管。
- 吉时浇铸喷色贴金涂漆嵌入真宝石千年古高棉九宝铜材质，铸造1999尊；
- 千年古高棉九宝铜材质，铸造1999尊；
- 千年古高棉青铜材质，混合旧土，铸造1999尊；
- 绿锈千年古高棉青铜材质，铸造1999尊；
- 黄色七觉知粉材质（七盐矿之土、七码头之土、七池塘之土、蚁穴之顶、七佛殿屋瓦），制作2999尊；
- 黑色佛祖九德粉材质，109种菀、Gayayak圣土、9寺佛窖佛牌之粉，背嵌佛粉，嵌入迷你鲁士金属佛牌及银质符管，制作2999尊；
6. 五英寸青铜材质Pho Bu Rasee Sinsming Pray（狮虎líng鲁士爷）全身供像，铸造999尊；
7. Pho Bu Rasee Sinsming Pray（狮虎líng鲁士爷）粉牌
- líng粉混合七盐矿混合108种菀及佛窖旧牌粉，嵌入印记金属牌，镌刻印记及编号，制作2999枚；
- líng粉混合七盐矿材质，在拜师法会中分发善信，部分装藏于佛塔地宫，制作9999枚；
8. 佩戴款屈膝而坐虎爷鲁士铸像，底座下装填七盐矿之土并嵌入迷你鲁士头像金属牌。
- 千年古高棉火灼九宝铜材质，铸造4999尊；
- 千年古高棉抛光九宝铜材质，铸造4999尊；
- 千年古高棉青铜混合旧土材质，铸造4999尊；
- 千年古高棉青铜绿锈材质，铸造4999尊；
9. 车饰尺寸罗什曼那金面头像
- 微米镀金青铜材质，铸造999尊；
- 青铜材质，铸造1999尊；
10. 佩戴款吉祥铜弓牛铸像，底座内装藏胶蚧粉并嵌入印记金属牌
- 千年古高棉火灼九宝铜材质，铸造4999尊；
- 千年古高棉抛光九宝铜材质，铸造4999尊；
- 千年古高棉青铜混合旧土材质，铸造4999尊；
- 炮筒材质，铸造4999尊；
11. 五英寸吉祥铜弓牛供像，青铜材质，底座下嵌入弓牛粉牌、胶蚧、银质符管，铸造1999尊；
12. 月之魅南帕亚特殊套组
- 法会吉时压模特殊款，背面嵌入鲁士金属牌，制作1669枚；
- 帕Pirab粉佛牌，制作4999枚；
- 普通款，制作9999枚；
- 装藏佛窖款，制作9999枚；
从上述品类列表中我们可以看出，前一、二、三项的主题都是“Zagarapad Narai”。而本期佛宝的伦名也正是“Zagarapad Narai”。“Zagarapad Narai”一词中，“Zagarapad ”意为皇帝，而“Narai”即纳莱天神，中文称之为那罗延天。那罗延天是婆罗门教三大尊神之一，毗湿奴天神的化身。他是天界的金刚力士，也是佛教的护法之一。
据资料记载，当年龙婆卡隆为制作本期佛宝，收集了众多珍贵的圣材，现例举部分如下：
1. 刀剑、枪只、匕首、长矛、炮筒等武器；
2. 古代勇士盔甲；
3. 寺院佛塔顶部的金属塔尖；
4. 龙婆卡隆手刻的各种金属符片共计千余片；
5. 具有千余年历史的古高棉青铜；
6. 七盐矿之土、七码头之土、七池塘之土、七蚁穴之土及七座寺院佛殿顶部瓦片之粉；
7. 109种菀之粉；
8. Gayayak圣土；
9. 九座寺院佛窖古佛牌之粉；
...等等。
本期佛宝铸造完成后，经历了如下四场法会加持：
第一场 佛历2551年3月23日，龙婆卡隆在Wat Khao Laem的仪式中心举行了吉时浇铸法会，并亲自担任法会主席。参加本场法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆Solos，Wat Khok Uthong
2. 龙婆Singh，Wat Lahan Yai；
3. 龙婆Nak，Wat Nong Phawa；
4. 龙婆Chit，Wat Thep Nuan；
..等等。
第二场 同年4月19日在Wat Suthat举行加持法会。龙婆卡隆担任法会主席，参加本场法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆An，Wat Tham Khosok；
2. 龙婆遮，Wat Klang Bang Kaew；
3. 龙婆Reng，Wat Dong Khwaen；
4. 龙婆Dee，Wat Thepakorn；
5. 龙婆Hom，龙婆Uttama僧院；
6. 帕阿赞丢，Wat Manichon Khan；
7. 龙婆Siri，Wat Tan；
8. 帕阿赞Nopawan，Wat Senanimit；
9. 龙婆Boonma，Wat Ban Kaeng；
...等等。
第三场 同年5月15日于Wat Suthat举行大帝开光法会。龙婆卡隆担任法会主席，参加本场法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆An，Wat Tham Khosok；
2. 龙婆添，Wat Phra Khao；
3. 龙婆Tat，Wat Chai Na；
4. 龙婆篇，Wat Khern Kathin；
5. 龙婆Chuea，Wat Klang Bang Kaew；
6. 龙婆Sompong，Wat Mai Pin Kliao；
7. 龙婆Preecha，Wat Khao Itisukato；
8. 龙婆Siri，Wat Tan；
9. 帕阿赞Nopawan，Wat Senanimit；
10. 帕阿赞丢，Wat Manichon Khan；
11. 龙婆禅南，Wat Bang Kuthi Thong；
12. 龙婆Sin，Wat Saphan Sung；
13. 龙婆Up，Wat Thong Sai；
14. 龙婆Yayporn，Wat Klang Bang Kaew；
15. 龙婆Priam，Wat Khlong Sai；
16. 龙婆Chang，Wat Nong Yai Mao；
17. 龙婆Boonma，Wat Ban Kaeng；
18. 龙婆Dee，Wat Thepakhon；
..等等。
第四场 佛历2551年5月17-19日期间，本期佛宝参加了龙婆卡隆主持的盛大拜师法会，这场法会共分两场仪式，即：
一、5月17日举行的祭拜历代先师仪式；
二、5月19日于Wat Suthat举行的加持仪式。
此后，龙婆卡隆又为本期佛宝独立加持长达三个月之久。
接下来，请您鉴赏一尊本期的膝距五英寸狮虎líng鲁士爷金属供像。供像高25厘米，座宽13.5厘米。整体为青铜材质，色泽黑中泛金。供像的造型是结迦趺打坐于山石之上的狮虎líng鲁士爷法相。鲁士身材干瘦，背部微驼，颈项间经络毕现。他头戴精美繁复的高冠，偏袒右肩，斜披兽皮，下着长裤。双手掌心向上交叠于腿间，呈冥想印。鲁士像高鼻深目，双眸微垂，咧嘴微笑，露出上下四颗牙齿。在他的额前，镌刻着一枚天眼。龙婆卡隆告诉弟子，狮虎líng鲁士爷的天眼蕴藏了至上的智慧之力，其光芒如同日月，足以驱散一切阴霾与xié恶，抵御巫gǔ魔zhòu，为奉持者带来光明、荣耀、幸福和繁盛。在鲁士像的腰间，系着一段白色棉线，这正是当年加持法会上，龙婆卡隆及众僧为本期佛宝开光时所持的圣线。
在狮虎líng鲁士爷的冠顶、左臂及座坛背面，都带有一个水滴型的符篆，这是龙婆卡隆的专有符篆，经常出现在他的各种佛宝护符上，被弟子们称为“Yan Kru（大师符）”。这个大师符由“Wunalong”符及“A、Ra、Na、Ma、Wu、Pa、Ta、Pi、Di、Ga”等高棉符篆组成，佛德圆融，涵盖宇宙万事万物，能满足人生一切美好愿望。
▲Yan Kru
在狮虎líng鲁士爷座下的山石上方，镌刻本尊供像的编号๒๖o（260）。
山石正中，绘有金色的泰文字符，含义为“狮虎líng鲁士爷，Lun Zagarapad Narai（那罗延天皇帝），51年拜师法会纪念，龙婆卡隆.Khiew Jaew，沙缴府，Wat Khao Laem”。
在供像的底座下一枚本期的狮虎líng鲁士爷粉牌及一枚金属符管。据龙婆卡隆的近身弟子讲述，符管上镌刻的是Wat Pradu Songtham（寺）一卷古贝叶经书上的经文。这些经文非常独特，与佛教界常见的所有经文皆不相同。龙婆卡隆在制作符管时，一边口诵《伊缇比索经》，一边将各种繁复的经文及符篆刻写于符板之上，镌刻完成后，他又诵念《希澜亚夜叉卷三洲经》将其卷成管状，并令人镶嵌在供像底部。
本期狮虎líng鲁士爷金属供像的功效主要体现在增添慈悲福运、人缘魅力，助力生意事业欣欣向荣，促使财源丰茂，地位晋升，保平安顺遂，除凶驱难等方面。由于本期佛宝材质奇圣，并经历了龙婆卡隆及众多高僧的多次加持，加之佛历2552年龙婆卡隆圆寂后，他生前亲自加持各期佛宝的身价亦水涨船高。特别是狮虎líng鲁士爷供像由于铸造数量极少，故而在收藏市场中日显珍稀，藏价也不断飙升。
正如龙婆卡隆生前曾说过的那样：“我的各期佛宝都是经由我亲自督造并虔心加持，总有一天，他们会比黄金更珍贵，比钻石更稀有。为了守护众生，我从佛历2485年开始制作佛宝护符。我从不对外宣扬，只凭借善信们的口口相传才渐次有了名气。彼时的人们很直接，拿到护符便即刻掏出枪来测试功效。若非我有真本实力，如何能在数十年间凭此建造了八座寺院？”
狮虎灵鲁士爷奉持经文：
颂佛首经三遍，然后诵念“Na-Mas-Si-Da-Wa，Yi-See-Sid-Ti-Lo-Ga-Tang，A-Nud-Da-Rang，Yi-See-Za-Pan-Ta-Nang-Sa-Dara，A-Hang-Wan-Ta-Mi-Dang，Yi-See-Sid-Ti-Wei-Sa-Sa（นะมัสสิตะวา อิสีสิทธิโลกะนาถัง อนุตตะรัง อิสีจะพันธนังสาตรา อหังวันทามิตัง อิสีสิทธิเวสสะ）”三遍。再诵念“Sid-Ti-Kid-Zang，Sid-Ti-Gam-Mang，Sid-Ti-Ga-Ri-Ya，Da-Ta-Ka-Do，Sid-Ti-Dei-Cho，Cha-Yo-Nid-Zang，Sid-Tila-Po，Ni-Ran-Da-Rang，Sarb-Pa-Bam-Mang，Bra-Sid-Ti-Mei（สิทธิกิจจัง สิทธิกัมมัง สิทธิการิยะ ตะถาคะโต สิทธิเตโช ชะโยนิจจัง สิทธิลาโภ นิรันตะรัง สัพพะกัมมัง ประสิทธิเม）”一遍。
拜祭可一月一次，供奉鲜花、5支香、一对蜡烛、花环、香烟、茶水、水果、甜食，每样少许，可于周四或佛日祭拜，诵念经文并许愿。
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