在泰国民间，自古流传着这样一个神奇的故事：
在佛陀时代，某地遭遇天zāi，庄稼歉收，村民们陷入困苦之境。天神帝释天见状心生怜悯，决定下凡施救。不过，能得天神相助者，必须是心怀慈悲的仁善之人。为了试探人心，帝释天变身为一只五眼四耳、遍身绿毛的怪兽，故意来到田间蹦跳践踏，踩坏了大片的庄稼。村民们见此情景都极为愤怒，他们抓住了五眼四耳兽，打算要鞭打并杀死他。村中的一位年轻农夫见状不忍，乘夜偷偷地带走了五眼四耳兽，将他养在家中。农夫搜罗了家里仅剩的粮食放在五眼四耳兽的面前，但他却偏过头去，一口都愿不吃。那夜，寒气逼人。农夫怕五眼四耳兽冻死，于是便在他面前架起木柴，点火为他取暖。令他大为惊讶的是，五眼四耳兽见到烧红的木炭双眸发亮，一把抓起来塞入口中，“嘎吱嘎吱”嚼得津津有味。不久，五眼四耳兽的身下散放出了金色的光芒，农夫走近一看，原来是他竟屙出了大堆的黄金！一夕之间，贫穷的农夫陡然暴富。他明白这一切都是天神的恩赐，内心充满感激，并用天神所赐的财富布施行善，帮助他人。
五眼四耳的故事打动了无数人。在泰国人心目中，这个身形矮壮，面似猿猴，却生着奇怪的五只眼四只耳朵的神兽成为了好运及丰裕的象征。五眼四耳的形象也成为泰国法门界经久不衰的佛宝主题。
时至今日，每当提及五眼四耳，很多泰国人会首先想到白衣法师阿赞苏斌。阿赞苏斌曾师从兰纳及考奥系诸多高僧法师，将佛家及俗家的各项法门融会贯通，名扬术法界十数载，信徒遍及泰国及亚洲各国。在阿赞苏斌精擅的各大法门中，最著名的是五眼四耳法门。
佛历2566年，阿赞苏斌创建的Subin Nimit慈善基金会在暖武里府建造了一尊五眼四耳像，据说这是世界上最大的五眼四耳神像，占地面积1.8公顷，高度约24米，相当于一栋八层的楼房。每天，前来参拜五眼四耳的善信或游客络绎不绝，他们有的来自泰国各府，有的则来自世界各国。人们向神像供奉木炭及各种供品，并许下各自的心愿。每当愿望达成，他们也会向五眼四耳像献上木炭以谢恩典。
多年来，阿赞苏斌以五眼四耳为主题，督造加持了多期佛宝护符。这些佛宝护符出庙后，在坊间备受瞩目。它们为奉持者带来了数不清的líng验经历，增福添运、生意兴隆、财源广进，许多人甚至因之改变了命运，从穷人跃身成为豪富巨贾。
佛历2561年，在善信弟子们的请求下，阿赞苏斌再次督造加持了一期以五眼四耳为主题的佛宝，他为本期佛宝取吉祥伦名“Teiwada Hai Chok”，含义为“天神赐福”。本期佛宝的品类如下：
1. 高7英寸“因陀罗（帝释天）变身”五眼四耳供像
- 吉时浇铸款，铸造99尊；
- 普通款，铸造399尊；
2. 五眼四耳手镯
3. 带铸环款五眼四耳金属牌
4. 银质五眼四耳手链
- 镀绿色珐琅；
- 镀红色珐琅；
- 镀粉色珐琅；
5. 编绳款青铜熏蟹膏五眼四耳手链
- 红黑二色编绳款；
- 粉色编绳款；
- 黑色编绳款；
6. 镀彩色珐琅款五眼四耳金属牌
- 银质镀红色珐琅，铸造699枚；
- 青铜镀银镀珐琅（粉色、紫色、绿色），共铸造2999枚；
- 青铜镀金镀珐琅（粉色、紫色、绿色），共铸造2999枚；
7. 五眼四耳粉牌
- 涂彩虹色，制作299枚；
- 涂金色，制作999枚；
佛历2561年5月5日，是阿赞苏斌所创建的暖武里府Wat Kat Pladuk（寺）Kom Na Nathong刺青贴金中心一年一度的拜师庆典。他在法会堂举行了庄严的仪式，用自己所承习的兰纳古老法门，亲自为本期佛宝诵经加持。
今天请您鉴赏的，是本期“Lun Teiwada Hai Chok（天神赐福）”佛宝列表中的“因陀罗（帝释天）变身”五眼四耳金属供像的吉时浇铸款。吉时浇铸款和普通款最大的区别在于，普通款表面只涂了绿、金、红三色，而吉时浇铸款则涂有粉、绿、金、黄、紫、蓝、白等各种颜色，极为绚丽多彩。
▲普通款、吉时浇铸款
供像为青铜材质，高16.5厘米，底座宽9.5厘米。整体造型为五眼四耳屈膝蹲立于圆形座坛上的法相。值得一提的是，本期供像与阿赞苏斌往期的五眼四耳造型有所不同。不再是大腹便便，矮胖粗壮的形象，而是头戴宝冠，身披璎珞，肌肤上遍布精美繁复的纹饰，充满灵气与动感的神猴法相。据说，这个造型参照了传说中猴王哈努曼的形象。这尊五眼四耳像头顶粉色的毛发竖立，面部排布着五只眼睛，两对耳朵，獠牙尖细，右手掌心中捧着烧红的木炭做吞噬状，左手则持着哈努曼同款的法器三叉戟。在他的身下，堆叠着元宝、金条、金币、银币等各种财富，对应五眼四耳“食碳屙金”的传奇故事以及“财如泉涌”的美好寓意。在五眼四耳脚下的座坛正中，镌刻泰文“帝释天变身五眼四耳”字样。
座坛背面则镌刻“阿赞苏斌，Na Nathong”字样及本尊供像的编号“3”印记。
供像底座下装藏各种冠兰，具体如下：
1. 阿赞苏斌于佛历2557年督造加持的五眼四耳青铜镀金材质路翁一粒；
2. 阿赞苏斌于佛历2559年督造加持的五眼四耳Kuan Tong（钱母）红铜镀金佛牌两枚；
3. 金属符管四根；
4. 好运骰子三枚；
5. 阿赞苏斌于佛历2551年督造加持方形五眼四耳菀yào佛牌一枚。
需要说明的是，本期吉时浇铸款和普通款铸像的装藏亦不相同。普通款供像底座下所嵌的冠兰只有如下四种：
1. 阿赞苏斌于佛历2557年督造加持的五眼四耳青铜材质路翁一粒；
2. 金属符管两根；
3. 阿赞苏斌于佛历2559年督造加持的五眼四耳Kuan Tong（钱母）红铜佛牌一枚；
4. 好运骰子三枚。
阿赞苏斌告诉弟子们，他的恩师Wat Phra Phutthabat Huai Tom（寺）高僧古巴Chaiyawong曾对他说，五眼四耳的形象并非古人凭空臆造，他的身上其实蕴藏着佛经中的深奥教义：
首先，五眼象征“五戒”，即佛教徒应该遵守的五条戒律：
1. 不杀生；
2. 不偷盗；
3. 不奸淫；
4. 不妄语；
5. 不饮酒或其他麻醉品。
其次，四耳象征“四梵住”。四梵住是指通过修习慈、悲、喜、舍这四种不同情绪的特质，令心安住于清净之境，从而脱离一切忧愁悲苦。
因此，奉持五眼四耳之人，可以向这位尊神祈求一切美好事物的降临，诸如：事业顺遂、财源涌入、生意兴隆、平安无虞、幸福如愿......五眼四耳天神定能为其增添福运，提升地位，祛避凶xiǎn，助其拥有绝佳的财富及好运，金银满溢，连绵不绝。
最后，为您附上五眼四耳供像奉持经文：
念佛首经三遍，诵如下经文“Na-Mo-Mei，Phra-Si-Hu-Ha-Da-Tei-Wa-Nang，Tu-Ba-Tee-Ba，Zha-Bub-Pang，Sag-Ga-Ra-Wan-Ta-Nang，Su-Ba-Pa-Yan-Cha-Na，Sam-Ban-Nang，Pho-Cha-Na-Nang，Gasa-Lee-Nang，Sa-Ba-Ri-Wa-Rang，Wu-Ta-Gang-Wa-Rang，A-Kad-Chan-Du，Ba-Ri-Pun-Chan-Du，Sab-Pa-Ta，Hi-Da-Ya-Su-Ka-Ya，Hi-Da-Ya-Su-Ka-Ya，Phra-Si-Hu-Ha-Da-Tei-Wa-Nang，Ma-Hid-Ti-Ga，Dei-Bi，Am-Hei，A-Nu-Rak-Kan-Du，A-Da-Ra-Ka，Yei-Na，Su-Kei-Na-Zha（นะโมเม พระสี่หูห้าตาเทวานัง ธูปะทีปะ จะปุปผัง สักการะวันทานัง สูปะพะยัญชะนะ สัมปันนัง โภชะนานัง กสาลีนัง สะปะริวารัง อุทะกังวะรัง อาคัจฉันตุ ปะริภุญชันตุ สัพพะทา หิตายะสุขายะ หิตายะสุขายะ พระสี่หูห้าตาเทวานัง มะหิทธิกา เตปิ อัมเห อะนุรักขันตุ อาดรคะ เยนะ สุเขนะจะฯ）”。然后祝祷“至高无上的帝释天，神圣无比的五眼四耳财富之神，谨以木炭供奉，表达我的敬意。愿我远离一切zāi祸与凶xiǎn，请赐予我各种福泽、好运及财富。”
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