佛历2553年，Wat Phalanuphap（寺）的住持高僧婆谭彭督造加持了一期名为“Lun Maha Mongkon Sao Ha（Sao5吉日大吉祥）”的佛宝。这一期佛宝所包含的品类有四种，即：
1. 佩戴款陶威素湾天神铸像；
2. 佩戴款Phet Grab钟铃佛铸像；
3. 佩戴款Phet Grab帕差佛铸像；
4. 膝距9寸Phra Phut Maha Mongkon（大吉祥佛）供像。
“Lun Maha Mongkon Sao Ha（Sao5吉日大吉祥）”是婆谭彭极为著名的一期佛宝，在收藏界极富盛名。这一期佛宝之所以出名，主要是因为在铸造前，Wat Phalanuphap组委会曾广大在僧侣及善信中征集各种佛牌及供像作为铸佛的查暖。由于婆谭彭慈名在外，本次捐赠异常踊跃，收集到的佛宝极多，不但有各时代高僧大德的佛牌多达数千枚，另外还有诸多高僧法师亲制的符管、查暖等，所有的这些圣材每一样单独拿出来都是点亮藏家双眼的珍品，极为稀罕难得。
在本期的各类佛宝中，最受善信及藏家们推崇的是佩戴款陶威素湾天神铸像。这是婆谭彭生平所铸的第一期佩戴款陶威素湾天神铸像。本期陶威素湾铸像的底座下开有双孔，其间装藏众多高僧亲制的圣粉及古旧佛粉牌、陶土牌所研磨的圣粉。如：Wat Changhai（寺）高僧阿赞添佛历2497年制作加持的龙婆托菀yào佛粉牌、Wat Tha Kham（寺）高僧龙婆Hok所制的佛粉等等。
“Lun Maha Mongkon Sao Ha（Sao5吉日大吉祥）”佩戴款陶威素湾天神铸像被收藏界誉为婆谭彭佛宝中的极品，材质奇圣、造型精美、功效强大，藏价逐年上升。
由于佛历2553年Wat Phalanuphap征集的圣材极多，在“Lun Maha Mongkon Sao Ha（Sao5吉日大吉祥）”佛宝铸成后尚留存余量。于是，佛历2554年组委会在征得婆谭彭的同意下，决定再制作一期佛宝。这一期佛宝的主题是婆谭彭的自身像瓷面牌，其灵感来源于婆谭彭平日为佛宝加持时的形象。参加过婆谭彭加持法会的人应该都知道，他老人家每一次在加持佛宝前，都会虔诚地诵念佛经，并叮嘱与会僧众与自己一起顶礼诸佛、聆听戒律，使心灵达到纯洁无瑕的状态。同时也将一切xié祟污秽阻挡于法会之外。其后，他还会恭请上届众多神通广大、fǎ力无边的天神降临，齐聚一堂，为所有的佛宝赐福。此时，婆谭彭的神情无比专注投入，物我两忘。仿佛身心皆归于寂灭，根尘尽脱，沉浸于禅定之境。这种充满虔诚的形象成为广大善信心目中婆谭彭的一大特色。组委会挑选了婆谭彭最具代表性的两张旧照，将其制成两款瓷面佛牌，再现了他老人家加持佛宝时的场景：
其一、婆谭彭盘膝打坐，低首躬身，双手叠握于前的全身像，被命名为“Borigam”，含义为“诵经”；
其二、婆谭彭侧身合十的半身像，被命名为“Waikang”，含义为“侧拜”。
为了制作本期瓷面佛牌，婆谭彭令弟子们准备了多种佛宝圣材，装藏于佛牌背面，具体如下：
1. 婆谭彭亲制的大吉祥佛粉；
2. 收藏在Wat Phalanuphap寺中的“Lun Maha Mongkon Sao Ha（Sao5吉日大吉祥）”佩戴款陶威素湾天神铸像；
3. 婆谭彭的袈裟，其上有他亲书的吉祥经文；
4. 一种特殊的紫色宝石，被称作“西瓦里宝石”，婆谭彭还诵念帕西瓦里心偈，为所有宝石入líng；
5. 婆谭彭亲刻的金质符管；
6. 婆谭彭的腰带丝线；
..等。
当所有佛牌制作完成后，佛历2554年10月28日，婆谭彭在Wat Phalanuphap的佛殿内举行庄严的法会，为本期佛宝诵经加持。
本期瓷面佛牌共制作了大号及小号两款，分金、蓝、绿三色。具体的品类及铸造数量如下：
1. Borigam（诵经）款婆谭彭自身像瓷面牌
- 大号金色背景，背面装藏佩戴款陶威素湾天神铸像1尊，金质符管9枚、陶威素湾的袈裟1片、西瓦里宝石数粒、婆谭彭的腰带丝线一簇及金属印记片1枚，制作39枚；
- 大号天蓝色背景，背面装藏佩戴款陶威素湾天神铸像1尊、婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
- 大号绿色背景，背面装藏佩戴款陶威素湾天神铸像1尊、婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
- 小号金色背景，背面装藏金质符管3枚、婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作39枚；
- 小号天蓝色背景，背面装藏婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
- 小号绿色背景，背面装藏婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
2. Waikang（侧拜）款婆谭彭自身像瓷面牌
- 大号金色背景，背面装藏佩戴款陶威素湾天神铸像1尊，金质符管9枚、陶威素湾的袈裟1片、西瓦里宝石数粒、婆谭彭的腰带丝线一簇及金属印记片1枚，制作39枚；
- 大号天蓝色背景，背面装藏佩戴款陶威素湾天神铸像1尊、婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
- 大号绿色背景，背面装藏佩戴款陶威素湾天神铸像1尊、婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
- 小号金色背景，背面装藏金质符管3枚、婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作39枚；
- 小号天蓝色背景，背面装藏婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
- 小号绿色背景，背面装藏婆谭彭的袈裟1片、西瓦里宝石数粒及金属印记片1枚，制作299枚；
接下来，请您鉴赏一枚本期的Waikang（侧拜）款婆谭彭自身像瓷面佛牌。为您展示的是其中的金色背景款。佛牌整体呈蛋形，高3.3厘米，宽约2.5厘米。佛牌的正面是婆谭彭的半身像，他偏袒右肩，斜披姜黄色袈裟，侧身向右，双手合掌于身前。双目微垂，嘴唇紧抿，神情专注而庄严。在婆谭彭的身后，是明亮的金色背景，与尊父身上的袈裟互为映衬。在婆谭彭的头顶，环绕着五字高棉符篆““Na-Mo-Put-Ta-Ya”。这是著名的五佛祖心偈。其中“Na ”代表Phra Kakusandha（拘留孙佛）、“Mo”代表Phra Konagamon（拘那含佛）、“Put”代表Phra Kassapa（迦叶菩萨）、“Ta”代表Phra Samana Cotama（释迦摩尼佛）、”Ya”代表Phra Sri Ariya Mettaraya（弥勒佛)。五佛祖心偈是佛教中地位最为尊崇的符篆之一。在婆谭彭自身像的下方，印着泰文“婆谭彭”字样。其下为四字陶威素湾心偈“Wes-Sa-Pu-Sa”。其中“Wes”即陶威素湾，代表伟大及力量；“Sa”意为财富，寓意福运及富贵；“Pu”即佛陀，寓意慈悲智慧、驱xié除恶；最后一个“Sa”意为“守护”，寓意免受一切凶xiǎn及伤害。陶威素湾心偈被用来向天神陶威素湾祈求无边神力，为奉持者带来巨大的福运、丰厚的财富，消除一切业障，免受xié祟侵扰。
佛牌背面正中，嵌有一尊佛历2553年的“Lun Maha Mongkon Sao Ha（Sao5吉日大吉祥）”佩戴款陶威素湾天神铸像。其造型是陶威素湾天神头戴战盔，身着传统的甲胄，双手交握一根带螺纹的棍杖，屈膝站立于方形座坛之上的法相。陶威素湾是守护世间财富的财神及掌管一切妖魔的鬼王。此外，他还被佛教尊为护法，并担任所有修行者的守护神。泰国人相信，若想求官、求财、求福者均可奉持陶威素湾天神。他能助奉持者摆脱一切zāi厄，财源滚滚，幸福平安。在陶威素湾的左耳侧旁，镶嵌着一枚水滴型的金属印记片，其上镌刻被光芒环绕的“Na”符。Na符是法门经文中变化最多，含义最为丰富的符篆。它可以代表五佛祖中的拘留孙佛、宇宙四元素中的水元素，也可以代表转运四宝石中的如意水晶。Na符共有108种写法，每种写法都有不同的名称及佛德，被誉为涵盖宇宙中一切美好的至尊符篆。在陶威素湾像的左右两侧，镶嵌着9枚金质符管。在他的左腿侧旁，粘贴着一片黄褐色的婆谭彭袈裟片。而在陶威素湾的右腿侧旁，则嵌着两枚紫色的西瓦里宝石及一小撮明黄色的婆谭彭腰带丝线。西瓦里宝石之所以得名，是因为这种宝石据说曾得到阿罗汉圣僧帕西瓦里的开光，同时它还象征着鬼王陶威素湾所拥有的无边财富，具备极佳的招财纳福之效。
本期婆谭彭自身像瓷面牌自出庙后，得到了广大善信及藏家的热烈追捧，他们都认为，这一期的佛牌将高僧婆谭彭、鬼王天神陶威素湾及福运阿罗汉帕西瓦里的慈德及法力集于一身，功效圆融，涵盖方方面面。可以说奉持一枚佛牌，获得三重吉祥。
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