“竹林七贤”四字似乎已经不只是一群人的代称了，而是成了魏晋风流的一个大写的符号。而表面风流倜傥的背后，却是司马氏的黑暗，是死亡的阴影。
七贤之一的阮籍为了活下去也搞出了各种行为艺术，且常常喝的酩酊大醉，还写了首琴曲《酒狂》，可谓是得了他老爹“苟”的真传。
阮籍
阮籍的爹——阮瑀也是生逢乱世，东汉末年群雄逐鹿，苟活得那是相当辛苦。阮瑀深知生存的不易，讨好曹操，站队曹丕，总算是战战兢兢落了个善终。
可能会有人问，阮籍大家都熟悉，他爹是个什么人物？要论当时的名气，阮籍的爹怕是比阮籍的名气大多了！
阮瑀
阮瑀年轻的时候遇上了一件大事，那就是东汉末年的大儒蔡邕向皇帝进言，请求将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等书在石碑上，立于太学门前。
蔡邕花了一年多，把这些经典抄了一遍，精细雕刻，立四十六碑。前来观看学习的人络绎不绝，太学的门槛都要被踏破！“车马盈门，达数月之久”。
这时的阮瑀也是观摩学习大潮中的一员，他深受震撼，想要拜蔡邕为师。蔡邕是东汉的博通古今的奇才，经史百家、书法音律，无所不知无所不能，要拜他为师，岂是易事！
蔡邕
阮瑀足足求了蔡邕三次，才终得拜在蔡邕门下。然而他完全没有让蔡邕失望，不仅学问一流，文章冠绝，还精通音律，弹得一手好琴。从此“奇才”这个名号蔡邕就送给了阮瑀，连曹丕也把他和孔融、陈琳、王粲、徐干、应玚、刘桢合称“建安七子”。
曹丕在《典论·论文》里面评价他和陈琳，“琳、瑀之章表书记，今之隽也”，可见其才气斐然。虽然在蔡邕那里，阮瑀的德智体美劳得到了充分发展，本来到了大展宏图的时候了，然而他却选择归隐……没办法，中原之大，已经容不下一张安静的琴桌了。群雄并起，逐鹿中原。
阮瑀的骨子里还是偏向消极避世的，活在这样的社会中，难免会有这样的性格。加之他的老师蔡邕在哭董卓被杀后，他对政治也充满了失望。他无法出仕，只能出世。
阮瑀在《无题》中写到：民生受天命，漂若河中尘。虽称百龄寿，孰能应此身。尤获婴凶祸，流落恒苦辛。真是活着不易，众生皆苦啊，还是选择苟吧！
然后“置酒高堂上，友朋集光辉。念当复离别，涉路险且夷。”朋友们再见！就去归隐了……
俗语道：“人怕出名猪怕壮”，曹操刚把持政府不久，那真是求贤若渴，自然要去请阮瑀。然而请了四次都请不到，然后曹操说，好吧，既然请不来，我也没办法，那就算了……
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才怪！
曹操当场下令：“绑来！”
吓得阮瑀连夜收拾行李跑到了大山里面……
然而曹操怎么能轻易放掉这么一个人才呢？绞尽脑汁终于想出一个好办法，那就是放火烧山。
这事办的就很巧妙了，因为你不能说曹操太狠毒，毕竟这是求贤若渴，而且放火烧山这事晋文公重耳也做过，所以也落不下口实。晋文公为何放火烧山呢？原来这还有个典故。
当年重耳被父兄追杀，四处逃亡，东躲西藏，食不果腹，衣不遮体。唯有一个介子推一直忠心耿耿，不离不弃，在重耳快要被饿死的时候，介子推甚至割自己的大腿肉给重耳吃。重耳历经九九八十一难终于活了下来，逃亡十九年终成晋文公。
然而就要在晋文公报答介子推的时候，介子推却跑到绵山里躲了起来。为何呢？因为介子推认为，忠诚是发自内心的，是合乎自然的，不是为了求报答的。他只是做了一点微小的贡献。
但是晋文公一定要找到他，然而绵山之大，根本无法搜寻。于是就有人出了个馊主意，放火烧山，一定能把他逼出来。结果晋文公下令烧山，却连个人影都没见到。于是他慌了，派出大量人马连夜搜山，最终却在一棵树下搜到了背着母亲一起被烧死的介子推。
晋文公伤心呐，为了纪念他，把绵山改名介山，而且命令全国这一天不得生火，也逐渐形成了一个传统节日“寒食节”，以纪念这个忠心的义士、隐士。
或许曹操掌握了火候，幸好没把阮瑀烧死，但是常言道“强扭的瓜不甜”，阮瑀出山虽然跟了曹操，却也对曹操爱理不理，让曹操也很无语很气愤。这小两口……哦不，这两个人一直在闹别扭，谁也不让谁。
有一天曹操大宴宾客，独把阮瑀安排在了乐工席，想借机羞辱他一下，因为乐工在古代的地位是很卑贱的。或许阮瑀是觉得胳膊拧不过大腿吧，也就借机献了一波殷勤，拿起琴来就当场即兴发挥了一波，来了一首琴歌：
奕奕天门开
大魏应期运
……
士为知己死
女为悦者容
恩义苟敷畅
他人焉能乱
曹操一听暗暗高兴，头一句就是在拥护曹魏，而且又表了忠心，话不多说，立刻委以重任。而阮瑀自然也不会让曹操失望，文笔一流，才思敏捷，倚马可待。
后来曹操西征，怕被孙权从后面偷袭，于是让阮瑀给孙权写封信表示一下。
他提笔就写：“离绝以来，于今三年，无一日而忘前好，亦犹姻媾之义。恩情之深，违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？”
写得很是客气，但是细读来不绝杀气阵阵。而且为赤壁之战的失败做了天才般的辩解：“昔赤壁之役，遭离疫气，烧船自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守，物尽谷殚，无所复据，徙民还师，又非瑜之所能败也……”
连曹操看了也不禁大呼：“君真奇才也！”
这让曹操非常看重他，阮瑀死时，儿子阮籍才4岁。而曹氏念及阮瑀生前的功业，保留了阮瑀遗孀与其子的待遇，故而阮氏一门得以安适地生活。
或许在阮瑀的心中，他依然是个隐士吧！一个被迫出山的隐士，该怎样保存自己心中的一份安宁呢？生逢乱世，这实在太难。
可能他唯一的方式就是在诗中表达独属于自己的那份宁静吧！
四皓隐南岳，老莱窜河滨。
颜回乐陋巷，许由安贱贫。
伯夷饿首阳，天下归其仁。
何患处贫苦，但当守明真。
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