#V0015. 折扇#
（文| 雷虎 图| 京扇子 阮传菊）
—— 米兰达·可儿轻罗小扇——
提及折扇，很多人不屑一顾：空调早已普及，电扇都淘汰了，折扇还用得着吗？
米兰达·可儿轻扇掩红妆，笑而不答。但那一颦一簇中，仿佛能看到她的心语：
你们一直在向我们看，以至于邯郸学步，连自己情感的表达方式都忘了——折扇不仅是用来扇风的器物，更是种寄托东方审美和表达情感的载体。
米兰达·可儿手持折扇，维秘翘臀深V的别样演绎，恰恰给拥有文化根源的我们以提示与警醒。
"当我们设计出这把折扇时，没想到会被米兰达·可儿看中，更没想到她能把它演绎成这个样子。"
米兰达·可儿所持折扇的制造者王后荣轻摇折扇，仿佛面对着这位超模现身说法：折扇应该是这样拿！
然而他西装革履的着装，早已不是传统扇人模样。他带着一群小鲜肉设计师，给传统折扇寻找到了时尚新座标。
—— 自幼学习传统竹编手工艺 ——
王后荣和折扇的故事还得从二十多年前说起。
18岁那年，王后荣是名传统竹编手工艺人。那时，他的人生理想，是自己做出的竹器让村民们交口称赞，垄断全镇竹器市场。
他的理想很快就破灭。
那年过完元宵节，三个哥哥合计去北京闯一闯，懵懂的王后荣和哥哥们一起做起北漂，住地下室，骑车收破烂，换了无数行业，篾匠活儿从此就荒废了。
—— 折扇代表中国人优雅的生活态度 ——
奋斗了二十年，兄弟几人终于把苦心经营的珠宝店开到了王府井，哥哥们准备着全国的珠宝连锁店计划。
王后荣一声不吭，把玩着一柄老折扇。折扇是他从北京老胡同里收来的，扇面已不知所踪，扇骨也爬满了岁月伤痕。
终于在2012年，在不做篾匠二十年后，王后荣做出了个疯癫的决定：开一家自己的折扇作坊。
哥哥们骂他失心疯，王后荣却不以为然：
你们笑我太疯癫是“疯神”，我却笑你看不穿做“风神”——神话传说中特地独行的风伯。
风伯是中国风崇拜的象征，是追求自由的传说。长袖带风，折扇轻摇，扇骨刻的字，扇面绘的画就活了，侠骨柔情就出来了。
连丰子恺先生也曾说：“（折扇）在中国是特别发达的一种书画形式”——折扇不是用来扇风的，而是专门用来秀才情，说风雅的，折扇代表了中国人优雅的生活态度。
—— 中国折扇应该像瑞士手表——
王后荣的新作坊名叫京扇子，开在故宫东华门外，一墙之隔的故宫收藏了大量皇家折扇，他希望故宫藏扇能成为自己的基因库。
但是，他不想把折扇做成纳凉的工具，那是空调和电扇该干的事情；也不想做成收藏意味的京味儿，那和供祖宗牌位没什么两样。
折扇本是南方物种，王后荣希望把生在南国活在古代的折扇，移植到现代都市人的生活。
他认为，每一种物体的进化，都离不开传统这一母体，而折扇的传统在江南，因而“下江南”就成为作坊所有人的必修课。
“想象中的下江南是《戏说乾隆》中的风流，真实的江南寻扇却是在上演‘悲惨世界’！”
王后荣觉得，中国的折扇应该像是瑞士手表，是一种可以佩戴的轻奢时尚。
但市面上所见到的折扇，要么是非物质文化遗产，弥漫着腐烂气息；要么是旅游纪念品，义乌小商品气质四溢。
—— 把手工变成时尚——
作坊成立后，王后荣招揽了几名年轻设计师，借助他们不拘一格的思维，把手工变成这个时代的时尚。
转瞬之间，工匠精神变成了时尚。传统、专注而孤独的手艺人，一下子站到了风口被吹上了天。
但是，对于传统的工匠体系，王后荣虽心有戚戚，却也谨慎怀疑。在选择工匠时，他有意避开老师傅而选小鲜肉。
绝大部分老师傅们，选择手艺只是为了生计，几十年如一日为生计而手艺，传统早已成为束缚思维的万有引力。
青年一代的生活不拘一格，职业有无数可选择的空间，能把手艺当成生活，对手艺才是真爱，而时尚是真爱下意识的流露。
不过，做新匠人仅有情怀是远远不够的，得有娱乐精神和闲情逸志。“生活方式不同，境界就不一样！”
在年轻人的感染下，王后荣的思维也变得天马行空：将时尚服装的元素融入折扇制作。
如今的王后荣，时常坐在行人如织的门前轻摇折扇，自信而从容，仿佛看到无数个红颜雅士，正手执一扇，将属于中国的时尚与美展露无遗。
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国窖1573 | 在山谷中，建座博物馆，来呵护一个村庄和它的纸艺
