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本文我们来简单地聊一聊：魏晋风骨、盛唐风韵、北宋风流。
阅读本文，您将明白：
1.什么是比有天津户口更酷的事？
2.李白爱孟浩然不爱杜甫的原因是什么？
3.谁能让苏轼觉得十分无奈，又助他成为一代大家？
01
什么叫有思想？
有的人认为：要找到自己的灵魂
有的人认为：要先有自己的肉身
申请天津户口的人认为：要二者兼得
古代人认为：要有自由
魏晋风骨、盛唐风韵、北宋风流，虽然一脉相传，但毕竟各有气象。一直不变的，是先贤们对自由的追寻。除了文学上由文及诗再及词的传承外，酒一直是他们追求自由不可或缺的良师益友。你是否想过，名士饮酒的历史是中国人追逐自由的思想史？我不敢说酒可以代表这段历史的全部，但它在无意间确实承担了一部分这个角色，也完成了这个责任。
时势造英雄
人渴望自由的想法是时势
酒便是这个英雄
02
魏晋风骨几乎全在一部《世说新语》中，《世说》的风采又以《任诞》为代表，《世说》共1130条，其中69条提到酒，而《任诞》一篇共54条便有24条提到了酒，可知酒在魏晋风骨中的重要性。《任诞》中“王子猷居山阴”一条是很能体现其精神的一篇：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皓然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“吾本乘兴而行，兴尽而反，何必见戴？”
这段的大意是在讲：
王徽之酒后想起了自己的朋友戴逵。当时戴逵在远方，王徽之便乘船去找他，走了一夜，到了戴逵门前，他忽然选择了返程。有人问他原因，他说：有兴致了便来了，兴致不再返回便是，何必一定要相见？
这在讲究礼法近乎死板的古代，是难得的自由，也是孔子说的“从心欲也”。
03
大唐最自由的灵魂大概便是李白。余光中老师在《寻李白》中这样说道：
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐
盛唐的自由不再是寻找自我的过程中任诞，而是展示自信、自豪、站在天下之巅挥洒自我的气魄。这样浪漫的李白，这样大气的盛唐，谁能不爱？
但他不一定爱你……
我们都知道杜甫就十分敬仰李白，但李白对他却不甚来电，而偏爱孟浩然。除了写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这样不朽的名篇之外，还直接用一首《赠孟浩然》表明了心迹：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”至于为什么，他在此诗中也给出了答案：“醉月频中圣，迷花不事君。”
孟夫子独得李白敬仰的原因就是因为他与李白一样嗜饮，且为了喝酒可以不要功名，这比起苦吟的“杜二”，显然更合李白自由的脾气。
04
北宋风流的魁首，非苏轼莫属，他的光芒让同一时代的人都黯然失色，就像一阵清风荡开了林间的尘雰，让阳光、月光普照此间。千古再没有如苏轼一般的人，活得光芒万丈而又习以为常，他不是伟人，但是一个妙人，一个真人。被贬黄州期间，他写下了著名的《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这首诗被认为是苏轼艺术的分野，也是人生的分野，从此之后，他从一个名士成了活在凡间的人，一饮一啄，充满生气。
这个让苏轼心境改变，乃至改变了文学史的人就是那位家童……
当夜苏轼醉了两次，回家时家童酣睡，呼噜声如雷鸣，怎么敲门都不应。苏轼很无奈，但他没有生气，而是倚着竹杖听江水流过，感叹了一句“小舟从此逝，江海寄余生。”
其实自由到头来就是两个字，放下。
很多人都会遭遇坎坷，有的人因此埋没，有人因此勘破心魔，苏轼便是后者。
自由不是想做什么就能做什么，也不是想不做什么就不做什么。而是能做的事无畏而前，不能做的事不萦于怀，不愤怒不强求。
泸州老窖
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2018/5/29
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